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      中德百年交往:名人們的文化混血

      2014-08-12 11:00:11荊棘
      齊魯周刊 2014年28期
      關鍵詞:季羨林福特德國

      荊棘

      中德交往已一百多年。從蔣百里、傅斯年到季羨林,名人大師們在各自領域的歷史長河中,都有著德國文化與精神的濃厚留影。這或許就是德意志精神影響世界的一個顯現(xiàn)。

      民國“奇人”蔣百里:

      留學史里的柏林啟蒙

      中德首次官方接觸是在1866年,一名叫張德毅的中國官員訪問了漢堡、柏林。中國官員的出現(xiàn)引起德國居民的好奇,當張德毅在柏林購買國王和王后的畫像時,上千人駐足圍觀,乃至商店老板不得不強行趕走圍觀人群。

      19世紀70年代后,清政府進行了大規(guī)模的海外軍事采購。當時的德國克虜伯公司因其武器裝備技術精良、質量過硬和受聘在華工作的德國人的忠于職守,給洋務派官員留下了良好印象。20世紀初,開始有中國留學生留學德國,1923年,僅柏林的中國留學生就達千人。

      蔣英的父親蔣百里便是其中的佼佼者。

      1906年,以日本士官學校第一名畢業(yè)回國的蔣百里為東三省總督趙爾巽籌建新軍,他表示:“世界陸軍以德國為最強,我希望能有到德國實習的機會?!?/p>

      赴德國后,蔣百里在德軍第七軍充任實習連長,統(tǒng)帥就是舉世著名的興登堡元帥。有一天,興登堡召見這位東方學子,拍著他的肩膀說:“從前拿破侖說過,若干年后東方必出一偉大的將才,這或者就應在你的身上吧?!边@事成了當時德國留學界相傳的一段佳話。

      蔣百里在德國,用心學習軍事,他編著的《國防論》成為整個第二次世界大戰(zhàn)中中國軍隊的戰(zhàn)略指導依據(jù),并首次提出了中日持久戰(zhàn)思想。

      蔣百里是一個職業(yè)軍人,但他終生熱衷文學藝術,當年遍游德國及意大利名勝,為后來撰寫譯著《文藝復興史》、《自我的覺醒》等書提供了感性上的資料。他還精研了西方文學,歌德、莎士比亞、席勒……他把趙爾巽匯來的錢款大多用作購買書籍。

      蔣百里是一個具有文化情懷的名士,抗戰(zhàn)期間他要求政府把大中學生留在學校里讀書,以供長期抗戰(zhàn)中的工業(yè)生產(chǎn)與科技發(fā)展之用。其慷慨陳詞,聲淚俱下,在座者都為之感動。

      從傅斯年到季羨林:

      德國模式的學術之路

      1935年,季羨林赴德國哥廷根大學留學,他在晚年說過:“在哥廷根,我要走的道路終于找到了,我指的是梵文的學習?!?/p>

      季羨林留德十年,頗受德意志精神影響。每天晚上7點鐘睡覺,早上4點鐘起床,簡單吃一頓早飯,就開始工作。一生恪守這個時間表,使他成了當代中國罕見的“高產(chǎn)作家”,《季羨林全集》皇皇二十四冊,就是這樣寫成的。

      季羨林最看重的學術成就,第一是瓦爾德施密特傳授的佛教混合梵語;第二是西克(E.Sieg)傳授的吐火羅語。他之所以敢于挑戰(zhàn)世界難題,那是德國人用“魔鬼式”教學法打造出來的。在德國至少要學10國語言,才有資格申請印度學博士學位。在兩位先生的指導下,他完成了博士論文,并在德國最權威刊物上發(fā)表幾篇非常厚重的論文:“這是我畢生學術生活的黃金時期,從那以后再沒有過了?!?/p>

      有傳聞說:“胡適對季羨林的學術水平頗為欣賞,直至晚年還曾評價:‘做學問應該像北京大學的季羨林那樣?!眴栴}是,印度學非胡適所長,他憑什么判斷季羨林的學術水平高低呢?

      眾所周知,傅斯年早年留學德國,1928年創(chuàng)辦中央研究院歷史語言研究所,大力倡導德國語言學派的治學方法,開辟了中國新史學之路。季羨林被聘為北大教授,恰逢胡適任北大校長,大概從陳寅恪的推薦信得知他的學術淵源,那么胡適這番話是說:做學問應該像季羨林那樣,按照德國學術模式從事科學研究。

      德式自嘲:

      巴伐利亞的中國“高皇帝”

      蒂洛·薩拉青在他出版的《德國自取滅亡》一書中警告德國人,不要淪落成自己國家中的外國人。他在書中寫道:“……不是我們去適應移民,而是他們應該來適應德國?!?/p>

      但在巴伐利亞,有一個名叫迪特福特的千年小鎮(zhèn),3000居民是典型的歐洲人模樣,可他們卻自稱“中國人”,并把他們居住的這座小鎮(zhèn)稱為“巴伐利亞的中國”。

      據(jù)說,在很久以前,迪特福特所在教區(qū)的主教認為迪特福特人繳稅太少,就令司庫前去催繳稅款。迪特福特人聽聞此事后,馬上將城門緊閉,以逃避沉重的稅賦。入不了門的司庫只好回去,并氣憤地向主教報告:“迪特福特人就像中國人一樣,把自己關在城墻內?!睆拇?,迪特福特人就自稱為“中國人”。

      早在上世紀30年代,希特勒上臺之前,此城居民就開始舉行類似中國的廟會和化妝游行。這樣的傳統(tǒng)一直持續(xù)到現(xiàn)在。為舉辦“中國狂歡節(jié)”,小城很早就開始布置,街頭到處懸掛著“嘿華人”的黃牌子,畫有“中國龍”的彩旗高高飄揚,小店門口經(jīng)常寫些中國字,而市政廳門口著名的“中國人泉”(建于1962年)是一個胖胖的清朝官員的形象。

      最為盛大的是“中國狂歡節(jié)”化裝游行。大約50輛花車、樂隊和人群組成的游行隊伍中是24人抬著的大轎,上面端坐著當?shù)氐摹案呋实邸保诙Y賓大臣、內務大臣等引導下下走上代表“金鑾殿”的主席臺,宣讀“致臣民書”,并祝福國泰民安。

      如今,“中國狂歡節(jié)”已成為迪特福特最重要也是最具特色的民間活動。endprint

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