《紅樓夢》中姨娘命運(yùn)的解讀——趙姨娘與平兒、襲人的比較

方金明 王新龍

(江蘇大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212013)

0 引言

《紅樓夢》作為中國古今第一奇書，不僅向國人展示了中國封建時(shí)期的社會百科，更是以非凡的姿態(tài)顯示出中國文化的精深。僅從文學(xué)上來講，《紅樓夢》可以穩(wěn)站中國小說史之顛，尤其是對人物形象的塑造更是打破了中國古典小說創(chuàng)作中“非愛即憎,非憎即愛”的傳統(tǒng)。

作者曹雪芹在《紅樓夢》中借賈寶玉之口明明白白地說出了一個(gè)觀點(diǎn)，“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人?！保ǖ诙兀1]在塑造“人物”的時(shí)候也是按照“美不全美，丑不全丑，且丑不丑寫”[2]的基本美學(xué)原則來進(jìn)行的。不少評論家稱曹雪芹是最了解封建社會婦女命運(yùn)的，因此他的《紅樓夢》是為婦女而著，專門體現(xiàn)各階層?jì)D女的悲劇命運(yùn)。趙姨娘、平兒、襲人這三個(gè)人物形象基本可以代表《紅樓夢》中姨娘這一階層的不同典型，趙姨娘是在壓制中抗?fàn)幍睦弦棠铮絻菏菬o名無份，供應(yīng)主、婦二人的年輕姨娘，襲人算是得到長輩應(yīng)允，放在小主子房里的未來姨娘，她們身世不同、觀念不一、處事方式迥異，但命運(yùn)給她們設(shè)定的戲碼卻相當(dāng)一致——悲劇。下面以趙姨娘為中心，對《紅樓夢》中姨娘們的悲劇命運(yùn)從多個(gè)方面進(jìn)行對比探究。

1 趙姨娘的初次出場

在《紅樓夢》駁雜的人物體系中，趙姨娘只能算是一個(gè)出場不多的次要人物。根據(jù)先主后次的出場原則，在第三回“榮國府收養(yǎng)林黛玉 ”中，以賈母為首的中心人物悉數(shù)登場，第四回由“葫蘆僧亂判葫蘆案”一節(jié)引出寶釵、薛姨媽一家入住賈府，一直到第五回“開生面夢演紅樓夢，立新場情傳幻境情”中寶玉在太虛幻境中窺見“金陵十二釵正副冊”，作者曹雪芹已經(jīng)基本上將《紅樓夢》中的主要人物介紹完畢。趙姨娘卻是在賈府開始經(jīng)歷一些異變之后的二十回才伴隨著兒子賈環(huán)才出來。

趙姨娘的第一次正式出場，曹雪芹對于她的容貌特點(diǎn)沒有具體的勾勒，不知她是美是丑。她的一兒一女在形象上差別甚大，女兒探春，作為賈府三春之一，是出名的美女。而兒子賈環(huán)只有八字評語，并且出自其父賈政之感，“人物萎縮，舉止荒疏”。（第二十三回）形象氣質(zhì)完全相左的一對兒女的描述使我們只能隔著“能舞”的面具來觀賞趙姨娘在賈府中演繹的生存之路。

兒子賈環(huán)在外面受了“委屈”，做母親的不是安撫，而是唾沫星子橫飛的對兒子進(jìn)行口誅。探春從不認(rèn)趙姨娘為母親，只以王夫人的弟弟為舅舅，以王夫人為母親。從一開始趙姨娘的無德品格與無權(quán)無勢的地位被描畫的淋漓盡致，這樣一個(gè)庸俗鄙陋的姨娘是如何產(chǎn)生的呢？

2 趙姨娘由丫鬟升為姨娘的推斷

在封建社會，丫頭們只有兩條出路：第一便是放出去，將她們配與小廝或者另行擇配；另一條便是傍上主子，做姨娘。

趙姨娘就是由丫頭升上來的姨娘。趙姨娘出場時(shí)究竟年紀(jì)幾何，我們無從得知。在賈政打?qū)氂襁@回，王夫人曾經(jīng)自曝年齡“我如今已將五十歲的人了”，由這里推演，王夫人年近五十，趙姨娘三十出頭，這樣一來，趙姨娘與王夫人的年紀(jì)相差了將近二十歲。以古代女子出嫁平均年齡十六歲算起，王夫人出嫁時(shí)，趙姨娘還沒有出生，她如何作為陪嫁丫鬟與王夫人一起到賈府，并且通過服侍王夫人而被賈政看上？

因?yàn)橼w姨娘的哥哥趙國基是王夫人的奴才，可以推斷的是，王夫人出嫁時(shí)，趙國基是跟著父母陪嫁到賈府的，那時(shí)趙姨娘還沒出生。她在賈府出生成長，基本上與小紅一樣是家生女兒，只不過她是屬于王夫人帶過來的家奴在賈府生養(yǎng)的女孩，還是算王夫人的人。小趙姨娘慢慢長大，在賈府做起了丫頭，服侍王夫人。這樣說趙姨娘是作為王夫人陪房丫頭被賈政收去做了妾室。

3 襲人之精明賢和與趙姨娘之愚呆惡妒

在賈府，由長輩為“大了”卻“未娶親”的男性主子選擇兩個(gè)丫頭放在房里服侍是常規(guī)慣例。由長輩放在少爺們房里的丫頭免不了參考賈母提出容貌與性格兩條硬性要求。

襲人便是由長輩挑選的出類拔萃的代表，因?yàn)樗摹皽厝岷晚槨保€在于她的 “賢”名遠(yuǎn)播，對寶玉盡心盡力。拿她的進(jìn)言來說，作為一個(gè)丫頭，在王夫人未主動召見她出謀劃策的情況下，她的進(jìn)言就是非常之舉，越級言事是犯忌，而且襲人的身份相當(dāng)尷尬，處理不好，就很可能被王夫人誤以為想要攀高枝，分寸非常難以掌握。但她的話語卻受到王夫人十二分的肯定與信任，并且至此確立下她未來姨娘的身份。

與這個(gè)從外面買來的丫頭相比，趙姨娘這個(gè)從小生長在賈府、理應(yīng)受到王夫人調(diào)教的正牌姨娘卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。第二十五回“魘魔法叔嫂逢五鬼”中的趙姨娘作為“魘魔法”的始作俑者，她傾盡全部力量策劃巫蠱事件，為咒死王熙鳳與賈寶玉，甚至不惜給馬道婆簽下巨額的“欠契”。見到馬道婆的符咒顯靈之后，滿心以為寶玉必死無疑，賈府的家私即將盡收囊中，完全沒有想到在這等時(shí)候她更應(yīng)該避避風(fēng)頭，省得惹上嫌疑。甚至迫不及待的湊到賈母跟前，不識趣地提醒賈母趕緊為寶玉安排后事。如此不識大體，不知進(jìn)退的趙姨娘，為自己的境遇不平，為自己的未來抗?fàn)幰仓荒苡邮?。有人稱趙姨娘為“愚呆惡妒的魂靈”[4]，想來也是十分貼切，揭示出她做人的可悲之處。

4 平兒之威嚴(yán)忠信與趙姨娘之外強(qiáng)中干

趙姨娘在賈府中不受待見并不只限于與其有利益沖突的賈母、王夫人等人。第六十回的薔薇硝事件中，趙姨娘眼巴巴地趕到寶玉屋里想要顯示主子威風(fēng)，指著芳官便娼婦的罵起來，不到200字的話中，“小淫婦、小娼婦、小粉頭”甚至比之更難聽的詞語不下十個(gè)之多。她粗鄙的言語根本得不到小丫頭子的尊重，“姨奶奶犯不著來罵我，我又不是姨奶奶家買的。‘梅香拜把子——都是奴幾’呢！”可見，連芳官這樣處于社會地位最底層的戲子都看不起趙姨娘。

在大觀園中，平兒在賈府的仆婢中具有相當(dāng)?shù)耐?。除了由于主子是倍受寵愛的管家王熙鳳，還在于她的過人之處：

表現(xiàn)最突出的就是她對主子王熙鳳的忠心。平兒的忠心不僅為她贏得了王熙鳳的信任，更顯現(xiàn)出了她超出尋常丫頭的態(tài)度見識，以及機(jī)敏；其次是由于平兒的善。她為人行事始終有著一個(gè)信條：“得饒人處且饒人”。[5]平兒擁有著其他丫頭不可比擬的權(quán)力，她的主子為人辦事刻薄嚴(yán)厲，她就常用她所擁有的權(quán)力幫助底下人。六十一回“判冤決玉平兒行權(quán)”就生動的介紹了平兒如何行使職權(quán)為手下人洗清冤屈，同時(shí)又維護(hù)眾人臉面的。這回講到趙姨娘指使彩云偷了王夫人的茯苓霜，引起很大風(fēng)波，牽累眾多，柳五兒母女幾乎要被攆出府去。平兒查明真相，為柳五兒母女洗脫罪名，同時(shí)讓寶玉應(yīng)承此事，掩護(hù)了彩云與玉釧，又顧及到趙姨娘與探春的臉面。鳳姐執(zhí)意嚴(yán)審的時(shí)候平兒反勸她：“‘得放手時(shí)須放手’，什么大不了的事，樂得施恩呢?！逼絻豪斫庾鱿氯说目嗵?，也明白“施恩”的道理，因此，在這點(diǎn)上說，平兒的善是建立在有較高的思想覺悟之上的。

5 姨娘悲劇的原因

生活在封建社會的女性極容易遭遇悲劇，尤其是處于社會底層，身為妾室的女子。究其姨娘悲劇的原因主要從兩個(gè)方面來談。

首先，從社會環(huán)境說，《紅樓夢》中的故事處于封建社會時(shí)期，男尊女卑的社會環(huán)境造就了專門為男子謀福利，將女人看做玩物、生育工具的姬妾制度。《紅樓夢》的姨娘、通房丫頭、長輩挑選放在主子房里的大丫頭（實(shí)際上也可稱為通房丫頭）等，都是“姬妾制度”的產(chǎn)物。中國式的“姬妾制度”，是一種極度沒有人性、極度殘忍無情的制度。它將“階級”帶進(jìn)了宗族家庭、帶進(jìn)了同床共枕的夫妻之間、帶進(jìn)了手足之情中間，強(qiáng)行把血脈相連的一家人分成了壓迫和被壓迫的兩類。這本身就是對人性莫大的嘲諷。

另外嚴(yán)苛的嫡庶之分不僅使身為妾室的姨娘飽受歧視，連她們所出的子女也倍受不公。若生了兒子，這對母子或許可以熬到兒子有出息，考取功名、出人頭地，前提是他們必須不在嫡庶之爭中莫名夭折；若是女兒則更倒霉了，正像鳳姐說的：“你那里知道，雖然庶出一樣，女兒卻比不得男人，將來攀親時(shí)，如今有一種輕狂人，先要打聽姑娘是正出是庶出，多有為庶出不要的?！保ǖ谖迨寤兀?。

其次，從趙姨娘的性格來看，除了我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的粗鄙昏聵，更重要的是深埋在她內(nèi)心的“自卑與好強(qiáng)”。[7]這兩種性格截然相反，極其矛盾卻又十分統(tǒng)一的和諧于趙姨娘的身上。趙姨娘忍受著主子、小輩的排擠和辱罵，被剝奪了做母親的權(quán)力，過著貧困的生活，妾室的身份帶給她的不是想象中的錦衣玉食、老爺恩寵與伸手可及的扶正機(jī)會，這所有的待遇都像是一座座大山壓在這位地位低下的可憐婦人身上，她身上即使曾經(jīng)有過美貌、有過識大體、有過讓府里人都稱贊的賢德，也讓四面八方滾滾而來的壓迫碾的七零八落，到最后只剩下我們看到的這個(gè)“不說人話、不懂人事、不像人樣”的趙姨娘，她不明白事理，只想一心掙破這些束縛，爬到榮華的頂端，以獲取主子才能得到的人的權(quán)利。而這樣的執(zhí)念不斷地折磨著她，她給寶玉下的“符咒”沒有令她走出困境，反而將自己困在其中。這個(gè)愚婦不思悔改、不見長進(jìn)，徹底成為受人輕賤的“死魚眼睛”，趙姨娘的悲劇正是《紅樓夢》中姨娘悲劇的經(jīng)典寫照。

6 結(jié)語

姨娘形象作為中國古典小說的一個(gè)經(jīng)典群體，有一定的特殊性與共性。她們?yōu)榉戏饨ㄉ鐣牡赖乱笸ǔ凰茉斐蓛煞N基本類型：其一便是甘為妾室，即使受盡主母欺壓也保持著良善的本性，最終得到丈夫的疼愛與主母的體諒，二人共侍一夫，從此過上幸福美好的生活；另外一種則是屬于心存歹念、蛇蝎心腸，耍手段玩心計(jì)，妄想憑借丈夫的寵愛除掉正房，自己取而代之，最終惡有惡報(bào)的一類。

在《紅樓夢》中，平兒、襲人可能更接近第一種，趙姨娘則會毫無懸念的被歸為第二類。但是趙姨娘給我們的感覺卻與其他惡婦不同，有著其特殊性。她一出場就是全然的壞女人嘴臉，對兒子溜酸潑醋的責(zé)罵；在使壞心時(shí)多是為人慫恿使自己往往成為眾人的笑柄，愚昧得讓人懷疑其作惡的能力，與典型的壞女人形象相差甚遠(yuǎn)。

曹雪芹的觀眾對趙姨娘的厭惡更多的應(yīng)該是出于怒其不爭，而非是對于一個(gè)滿腹鬼眼的惡人的憎惡。曹雪芹就是要我們在趙姨娘身上體會一種無可反駁的痛楚，這種處于社會最底層，備受壓迫卻無力抗?fàn)幍谋АＫ麑w姨娘這個(gè)人物的憎惡，或許更多的是他對殘喘著的封建社會的深惡痛絕；他的《紅樓夢》中姨娘們的悲劇命運(yùn)，正是封建社會必將沒落的佐證。

［1］曹雪芹.紅樓夢脂評匯校本（脂硯齋重評石頭記）[M].甲戌本，脂硯齋，評.

［2］黎音，姜葆夫.曹雪芹筆下的趙姨娘[J].紅樓夢學(xué)刊，1983,4:203-214.

［3］周思源.偉大交響曲的一個(gè)不和諧音：論趙姨娘兼作曹雪芹創(chuàng)作心態(tài)猜想[J].紅樓夢學(xué)刊，1993,3:251-265.

［4］李希凡，李萌.“都是些陰微鄙賤的見識”：論趙姨娘[J].紅樓夢學(xué)刊，2005,6:22-39.

［5］臧衛(wèi).論在夾縫中生存的好“秘書”：平兒[J].紅樓夢學(xué)刊，2004,4:238-245.

［6］劉相雨.被污辱與被損害的女性：論趙姨娘及中國古典長篇小說中的妾婦形象[J].紅樓夢學(xué)刊，2001,3:268-281.

［7］王學(xué)鈞.略論趙姨娘的反社會人格[J].紅樓夢學(xué)刊，2006,2:143-15.