蘇布德達(dá)來
【摘要】蒙醫(yī)藥學(xué),實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)具有完整的理論體系與悠久歷史的民族醫(yī)藥學(xué),它是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中非常重要的一個(gè)組成部分。蒙醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展,始終都有保持著自身具備的優(yōu)勢(shì)與特色,還要堅(jiān)持開放化、現(xiàn)代化以及科學(xué)化的發(fā)展道路,對(duì)于醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展有著十分重要的意義。本文主要針對(duì)蒙醫(yī)藥學(xué)現(xiàn)代化研究的思路與方法進(jìn)行深入分析,探究蒙醫(yī)藥學(xué)現(xiàn)代化研究的臨床意義,以此促進(jìn)蒙醫(yī)藥學(xué)的快速發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】蒙醫(yī)藥學(xué);現(xiàn)代化研究;臨床意義;分析
隨著我國(guó)醫(yī)療事業(yè)的不斷發(fā)展,蒙醫(yī)藥學(xué)作為一個(gè)民族醫(yī)藥學(xué),在我國(guó)醫(yī)療事業(yè)中發(fā)揮的作用越來越重要,它是我國(guó)民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系中的一個(gè)十分重要的組成部分;同時(shí),蒙醫(yī)藥學(xué)還是蒙古族文化的具體體現(xiàn)與重要組成部分。
蒙醫(yī)藥學(xué)現(xiàn)代化研究思路與方法的分析
蒙醫(yī)藥學(xué)現(xiàn)代化研究的思路:就目前來看,世界各個(gè)國(guó)家在醫(yī)藥科技研究方面的研究思路、指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)以以下幾個(gè)方面為主:①西方國(guó)家在醫(yī)藥科技體系研究方面,主要是將工作中心由微觀(如細(xì)微結(jié)構(gòu)、分子以及細(xì)胞等)研究領(lǐng)域轉(zhuǎn)移至宏觀(如家庭環(huán)境、社會(huì)、系統(tǒng)等)與微觀有機(jī)結(jié)合在一起上;②東方國(guó)家的傳統(tǒng)醫(yī)藥(如蒙醫(yī)藥、中醫(yī)藥等)體系研究方面,主要是由宏觀研究領(lǐng)域轉(zhuǎn)移至微觀與宏觀有機(jī)結(jié)合在一起上;③只有將現(xiàn)代醫(yī)藥體系、傳統(tǒng)醫(yī)藥體系、生物醫(yī)學(xué)模式以及自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式有機(jī)的結(jié)合在一起,相互之間進(jìn)行融合,才能夠創(chuàng)造一個(gè)更加完善的世界醫(yī)藥科技新體系,進(jìn)一步創(chuàng)造出一些能夠有效的對(duì)人體進(jìn)行調(diào)節(jié)與治療的藥物與措施,提高疾病的防治效果,為全人類的健康提供一個(gè)更好的保障。
在蒙醫(yī)藥學(xué)的現(xiàn)代化研究過程中,將現(xiàn)代科學(xué)研究思路(主要包括實(shí)證、微觀以及局部等)與蒙醫(yī)藥學(xué)的自然、經(jīng)驗(yàn)、宏觀以及整體等研究思路相結(jié)合,采用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)對(duì)蒙醫(yī)藥學(xué)進(jìn)行科學(xué)的闡述以及微觀化表征。就具體的蒙醫(yī)藥學(xué)研究實(shí)例而言,蒙醫(yī)藥學(xué)現(xiàn)代化研究的基本思路主要為:應(yīng)當(dāng)以認(rèn)定蒙醫(yī)藥學(xué)體系中包含的“巴達(dá)干、希拉、三體素-赫依”、“陰陽”的性能、物質(zhì)-分子基礎(chǔ),藥味、蒙藥藥性的購(gòu)銷關(guān)系、物質(zhì)-分析基礎(chǔ)等一系列事項(xiàng)的研究思路作為參照,并且將其當(dāng)做蒙醫(yī)藥學(xué)現(xiàn)代化研究的突破點(diǎn)以及切入點(diǎn),將現(xiàn)代化蒙醫(yī)藥基礎(chǔ)理論當(dāng)作全面分析蒙醫(yī)藥體系的現(xiàn)代科學(xué)研究指導(dǎo)、起點(diǎn)以及基礎(chǔ)。
蒙醫(yī)藥學(xué)現(xiàn)代化研究的方法:蒙醫(yī)藥學(xué)現(xiàn)代化研究,不僅要應(yīng)用傳統(tǒng)蒙醫(yī)藥學(xué)方法,還要應(yīng)用現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)方法;在應(yīng)用傳統(tǒng)蒙醫(yī)藥學(xué)方法的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)側(cè)重于文獻(xiàn)整理、醫(yī)療思想以及臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)[1]。由于蒙醫(yī)藥學(xué)并沒有結(jié)合近代自然科學(xué),因此不需要采用“還原論”方法,蒙醫(yī)藥學(xué)中對(duì)于器官水平以下各個(gè)層次中的細(xì)節(jié)并不是非常了解,可以采用直觀法、系統(tǒng)分析法、自然哲學(xué)法、時(shí)間序列分析法、構(gòu)成論法以及試錯(cuò)法等一系列方法;在應(yīng)用科學(xué)方法的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)側(cè)重于蒙醫(yī)藥的現(xiàn)代化整理、創(chuàng)新以及挖掘,達(dá)到蒙醫(yī)藥學(xué)以及其他一些相關(guān)內(nèi)容的微觀化表征以及科學(xué)闡述。
蒙醫(yī)藥學(xué)現(xiàn)代化研究的臨床意義
現(xiàn)階段,不練是東方傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué),還是西方現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué),都沒有一個(gè)治好冠心病、高血壓、糖尿病以及癌癥等一系列疑難雜癥的有效方法,這是人類各個(gè)民族醫(yī)藥學(xué)在發(fā)展過程中需要解決的重要難題[2]。同時(shí),這些難題也體現(xiàn)了人類各個(gè)民族醫(yī)藥學(xué)存在的不足之處,這些難題在給人類各個(gè)民族醫(yī)藥學(xué)帶來挑戰(zhàn)的同時(shí),也給人類各個(gè)民族醫(yī)藥學(xué)帶來了機(jī)遇。目前,究竟哪一種民族醫(yī)藥學(xué)在發(fā)展過程中能夠更加有效的對(duì)這些還沒有有效治療方法的疾病進(jìn)行治療,還難以對(duì)其加以確定,也無法進(jìn)行有效的預(yù)測(cè)。蒙醫(yī)藥學(xué)作為人類各個(gè)名族醫(yī)藥學(xué)中的一份子,應(yīng)該承擔(dān)自己具備的責(zé)任,跟隨時(shí)代的發(fā)展不斷的進(jìn)行創(chuàng)新,促進(jìn)自身的發(fā)展。
大量的臨床實(shí)踐證明了蒙醫(yī)藥學(xué)的科學(xué)性、合理性以及有效性,但是也體現(xiàn)了蒙醫(yī)藥體系存在的不足之處,例如:蒙醫(yī)藥學(xué)中的理論較為抽象,沒有一個(gè)具體的科學(xué)內(nèi)容,同時(shí)還缺乏實(shí)證科學(xué)觀與分析論;導(dǎo)致蒙醫(yī)藥學(xué)很難進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)、定量、定性、定科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)以及確定化學(xué)結(jié)構(gòu)等,對(duì)蒙醫(yī)藥學(xué)的理論、產(chǎn)業(yè)化以及臨床的發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。所以,蒙醫(yī)藥學(xué)現(xiàn)代化研究十分中的重要,現(xiàn)代化研究能夠在很大程度上加強(qiáng)蒙醫(yī)藥學(xué)在臨床治療中的效果,更好的對(duì)一些疑難雜癥進(jìn)行防治[3]。隨著醫(yī)療技術(shù)的快速發(fā)展,應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)與科學(xué)理論,對(duì)蒙醫(yī)藥學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代化、科學(xué)化的創(chuàng)新與挖掘,推進(jìn)科技產(chǎn)業(yè)化體系、自主科技創(chuàng)新體系以及現(xiàn)代科學(xué)評(píng)價(jià)體系的完善,實(shí)現(xiàn)蒙醫(yī)藥學(xué)的現(xiàn)代化,為現(xiàn)代新型蒙醫(yī)藥衛(wèi)生科技體系的構(gòu)建打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),促進(jìn)蒙醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。
結(jié)論
蒙醫(yī)藥學(xué)是蒙古族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐過程中創(chuàng)造、產(chǎn)生的一種傳統(tǒng)民族醫(yī)藥學(xué),它具有完整的用藥理論、治療方法以及理論體系,理論體系主要包括六基癥理論、臟腑理論、七素學(xué)說、寒熱理論以及三體素學(xué)說等,積累了大量的臨床經(jīng)驗(yàn),特別是形成了腎系疾病、婦科病、心血管病、肝膽病以及防治風(fēng)濕等一系列疾病的治療方法,而現(xiàn)代化研究能夠進(jìn)一步促進(jìn)蒙醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展,具有十分重要的臨床意義;同時(shí),蒙醫(yī)藥學(xué)現(xiàn)代化研究為人民群眾的健康事業(yè)提供了良好的發(fā)展環(huán)境,對(duì)于中華民族的發(fā)展具有十分重要的意義。
參考文獻(xiàn)
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