360°大廳的設(shè)計(jì)方法

何 俊 花

(廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院，福建 廈門 363105)

360°大廳的設(shè)計(jì)方法

何 俊 花

(廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院，福建 廈門 363105)

從狹義和廣義兩個(gè)角度闡述了360°大廳的含義，結(jié)合典型的建筑實(shí)例，分析了360°大廳圍合感、存在感及數(shù)字感的特征，指出無(wú)論是在建筑理論層面還是實(shí)際項(xiàng)目中360°大廳的設(shè)計(jì)方法都是非常有研究?jī)r(jià)值的。

360°大廳，體驗(yàn)，數(shù)字化，空間

1 概述

什么是360°大廳，盡管在很多展示空間可以找到實(shí)際的案例，但是關(guān)于這方面的研究資料卻不多。在指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)該體驗(yàn)空間的過(guò)程中，我對(duì)360°大廳產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣。于是寫了這篇文章，希望通過(guò)對(duì)360°大廳空間的研究，可以找到它的具體定義和特征，以及發(fā)現(xiàn)更多的設(shè)計(jì)該空間的方法。

經(jīng)過(guò)初步的研究，整理出如下可識(shí)別360°大廳的定義。根據(jù)定義的內(nèi)容，360°大廳可分為狹義和廣義兩種空間。

1)狹義的360°大廳。一般的理解，此空間首先主要發(fā)生在城市規(guī)劃館中。360°大廳位于規(guī)劃館的主導(dǎo)區(qū)域，占用貫通兩層樓的空間。以它為中心布置其他展示空間，從而展開(kāi)參觀流線。在展覽館、科技館、文化館、科學(xué)館、博物館等文化展示建筑中，360°大廳的主導(dǎo)空間作用更加明顯。而在形形色色的體驗(yàn)館，360°大廳不是單一的存在，設(shè)計(jì)者把很多形式結(jié)合在一起塑造出奇妙的效果，使置身其中的人感受到豐富的空間體驗(yàn)。

2)廣義的360°大廳。如果360°大廳的狹義定義在現(xiàn)代公共建筑設(shè)計(jì)范圍，那么廣義的360°大廳從原始建筑到現(xiàn)代建筑作品均已涵蓋，此空間的得天獨(dú)厚的作用還在于經(jīng)常會(huì)展示世界上領(lǐng)先的科學(xué)和技術(shù)。360°的大廳被塑造成不同的形式格調(diào)，最具標(biāo)志性的特點(diǎn)是營(yíng)造多視角空間的獨(dú)特氛圍。它的具體實(shí)例體現(xiàn)在表1中。

表1 經(jīng)典類型建筑作品中的各種360°大廳

表1所列出的作品是為本文而特別選擇的典型例子，并沒(méi)有涵蓋所有360°大廳，在此特意說(shuō)明。

2 基于類型的具體特征的詳細(xì)分析

從360°大廳的應(yīng)用范圍，我們可以總結(jié)出其建筑的基本特征。其最基本的特征是圍合感，存在感和數(shù)字空間感。在指導(dǎo)課程設(shè)計(jì)的過(guò)程中，大概約2/3的學(xué)生主要是考慮空間圍合感與動(dòng)態(tài)空間感的設(shè)計(jì)。出色的建筑設(shè)計(jì)軟件如AutoCAD,3DMAX等,能夠被用來(lái)模擬動(dòng)態(tài)的視覺(jué)空間。我最初的想法只限于以上觀點(diǎn)，在完成課題指導(dǎo)之時(shí)發(fā)現(xiàn)360°大廳在三維投影展示應(yīng)用中也非常重要(見(jiàn)圖1)。

2.1 圍合的空間體驗(yàn)

空間的圍合是形成任何建筑空間的造型基礎(chǔ)，此項(xiàng)研究結(jié)合建筑設(shè)計(jì)的需要，可以分為三種形式：內(nèi)部空間圍合、外部空間圍合、內(nèi)部空間和外部空間的互動(dòng)空間。

大多數(shù)建筑學(xué)四年級(jí)學(xué)生早已掌握了空間構(gòu)成知識(shí)，他們很容易理解內(nèi)部空間圍合的類型。他們考慮平面的時(shí)候，第一個(gè)想法是矩形和圓形；接著就是不規(guī)則的圍合形狀。賴特的古根海姆博物館的外部造型也是矩形和圓形的集合體，但它螺旋形的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)是非常巧妙的。一個(gè)上升的向外擴(kuò)張的螺旋愈來(lái)愈大，閃閃發(fā)光的玻璃管帶嵌入螺旋形的坡道外邊緣，醞釀出別樣的圍合感。

這類360°大廳常常位于一層或二層，與多功能廳相鄰或相容。不能僅僅考慮功能分區(qū)，即使在我們看起來(lái)很簡(jiǎn)單的展示空間，要把它設(shè)計(jì)成富有創(chuàng)意并不容易。

現(xiàn)在的學(xué)生獲取學(xué)習(xí)資料的渠道非常廣泛，互聯(lián)網(wǎng)更可以為之提供取之不盡的資源。他們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里還不能很好地分析處理所獲得的龐大參考資料，在這時(shí)候作為指導(dǎo)老師就會(huì)要求他們多畫草圖，制定計(jì)劃進(jìn)度表，根據(jù)時(shí)間安排進(jìn)行草圖的修改。在這個(gè)階段，師生一起討論內(nèi)部空間圍合的手繪草圖是非常重要的，不斷地修改的過(guò)程，是為了逐步建立起能夠?qū)崿F(xiàn)的多視角空間。

360°大廳的戶外體驗(yàn)主要考慮與周邊建筑相結(jié)合。就像擁有的獅子院的阿爾罕布拉宮(Alhambra)和在圣馬克廣場(chǎng)上的建筑物,均考慮了周圍建筑的呼應(yīng)。文脈影響是不容忽略的因素，難度在于我們?cè)O(shè)計(jì)的是一個(gè)空間。如何使該空間占用的空間量和周邊環(huán)境協(xié)調(diào)，學(xué)生采取兩種設(shè)計(jì)方法,首先想到的是作為一個(gè)獨(dú)立的建筑物個(gè)體,是全封閉的空間，根本沒(méi)有考慮周邊環(huán)境。另一種構(gòu)思是構(gòu)筑一個(gè)開(kāi)放的空間,或半封閉的中庭。這種戶外開(kāi)放空間想法較為有趣，賦予外部空間活力與生機(jī)，是值得嘗試把它繼續(xù)進(jìn)行下去的。

在室內(nèi)和室外的互動(dòng)空間是結(jié)合以上兩種方法設(shè)計(jì)的360°大廳。漫長(zhǎng)的建筑發(fā)展史中有很多經(jīng)典的案例，值得在此一書。古代羅馬圖拉真皇帝的紀(jì)念柱，內(nèi)部是內(nèi)旋的螺旋樓梯，外部柱身纏繞了螺旋形雕塑帶。柬埔寨的吳哥窟在建筑內(nèi)外上滿鋪精細(xì)絕倫的雕刻，把宗教主題由內(nèi)至外的宣揚(yáng)歌頌。學(xué)生們認(rèn)為在現(xiàn)代建筑上運(yùn)用雕刻元素是得不償失的，甚至覺(jué)得雕刻帶裝飾也是多余的。但是如果仔細(xì)研究雕刻的圖案韻律就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代建筑也在使用同樣的想法來(lái)表達(dá)互動(dòng)的節(jié)奏，放大或縮小、旋轉(zhuǎn)或是陣列，使外形更加有張力，得到很好的空間效果。還有一種比較特殊的想法是借助了薩沃伊別墅的靈感，開(kāi)放的屋頂空間,互動(dòng)空間在中庭和屋頂花園之間產(chǎn)生。在此時(shí)的討論聲中更多地是對(duì)勒·柯布西耶的贊揚(yáng)和敬禮。

2.2 動(dòng)態(tài)的空間體驗(yàn)

360°大廳不僅有墻，門，窗，屋頂?shù)冉ㄖ?gòu)件裝置，還有從施工開(kāi)始就一直參與其中的光與影。它們豐富了人類世界的空間結(jié)構(gòu)和精神視野的存在。建造的過(guò)程不是一次完成，也不會(huì)馬上消失。建筑本身就是一個(gè)時(shí)間表。在大廳空間中，有豐富經(jīng)歷的老人，他們的年紀(jì)越大，就越能體會(huì)到在光與影的時(shí)間變化。在存在光與影的視角空間，在這個(gè)虛擬空間中的亮度變化，允許我們更深刻地體會(huì)生命因何存在。

在討論如何設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)空間的話題，學(xué)生是因?yàn)槭裁粗黝}，表現(xiàn)在什么工作，他們的表達(dá)稍欠說(shuō)服力。如果大家現(xiàn)在冷靜下來(lái)，讓我們回顧弗萊徹先生《建筑史的故事》，看看以前的360°大廳動(dòng)態(tài)空間如何造就。不難發(fā)現(xiàn)英國(guó)索爾茲伯里的巨石陣每天都在上演光與影的魔術(shù)；埃及卡納克神廟內(nèi)部空間的神秘壓抑的氣氛是由建筑師運(yùn)用透視手法造就的光的三維投影帶來(lái)的；但波斯波利斯皇宮的百柱殿的柱間尺度傳達(dá)了眾生平等的輕松自然的思想；中國(guó)的明堂辟雍漢代禮制建筑，天圓地方的格局凸顯儀式的行走路線，集中表現(xiàn)明堂的重要地位；古代羅馬的萬(wàn)神殿室內(nèi)空間容納了球體空間，頂部開(kāi)洞的做法為這個(gè)動(dòng)態(tài)空間中增加了光束做的時(shí)間指針；在拜占庭圣索菲亞大教堂畫上了四翼天使的輕盈飛揚(yáng)的帆拱是完美的構(gòu)思，使得多視角空間的宗教氣氛變得更強(qiáng)。在哥特式教堂，充足的光線像一個(gè)活潑的天使，她的熱情的目光在交錯(cuò)的骨架券中飛行。這樣一個(gè)場(chǎng)景所容納的內(nèi)容，將超過(guò)人們可見(jiàn)可聞的更多，但是任何東西都不可能體驗(yàn)自己，研究它們通常需要聯(lián)系周圍的環(huán)境、事情發(fā)生的先后次序以及先前的經(jīng)驗(yàn)。

我們可以從展示物入手，把動(dòng)態(tài)360°大廳空間分成以下四種類型來(lái)看待：可看見(jiàn)的，可理解的，可表達(dá)的，可分析的。

可見(jiàn)的空間：展示的對(duì)象是實(shí)物，是我們可以直接在空間中看到展示的對(duì)象。學(xué)生對(duì)這類空間的討論主要集中在展示物如何被保護(hù)，例如設(shè)置櫥窗、陳列柜等讓觀眾感知展示物的重要性。不能直接觸摸的保護(hù)感，這是較為常見(jiàn)的展示空間。這種類型并不是360°大廳空間所獨(dú)有的。

可以理解的空間：展示的對(duì)象不一定是實(shí)物，但它對(duì)我們而言并不陌生，或者是空間設(shè)計(jì)讓觀眾產(chǎn)生一種親切感，想要靠近它，進(jìn)一步理解它。這類360°大廳空間加強(qiáng)親切的氣氛，消隱觀眾與展示物的心理距離，達(dá)到觀賞后難以忘懷的深刻印象。

可以表達(dá)的空間：為了強(qiáng)調(diào)展示物的主要信息和文化價(jià)值，運(yùn)用主動(dòng)的引導(dǎo)手法，提煉信息符號(hào)，以最簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式直指人心，更讓觀眾有互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)，打破展示物的靜態(tài)的被動(dòng)局面。

可分析的空間地方：展示品被“藏”了起來(lái)，有興趣的觀眾會(huì)繞過(guò)一些障礙或要闖關(guān)才能看到展示品。這個(gè)空間進(jìn)行布局，通過(guò)一系列的提示和指導(dǎo)，讓人產(chǎn)生尋寶的念頭。需要觀眾集中注意力，從而使空間設(shè)計(jì)效果能夠得到很好的發(fā)揮。在這方面，我們應(yīng)該師從魔術(shù)師。

2.3 數(shù)字空間的經(jīng)驗(yàn)

借助先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，古人們的很多夢(mèng)想在今天轉(zhuǎn)換成為現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)代生活的節(jié)奏的保障是高速與高效，然而這些先進(jìn)技術(shù)不能離開(kāi)電力的支持。沒(méi)有電，數(shù)字化展示空間將變得很常見(jiàn)，甚至還不如傳統(tǒng)的展示空間。多媒體互動(dòng)360°大廳的精心設(shè)計(jì)在聲音效果、燈光效果、觸控系統(tǒng)效應(yīng)等方面體現(xiàn)了非常重要的作用，形成琳瑯滿目的展覽環(huán)境。數(shù)字科技與觀眾互動(dòng)的方式也多種多樣，大致可以分為三種類型：自動(dòng)控制方式，手動(dòng)控制模式，控制模式。運(yùn)用的高科技設(shè)備是代表了當(dāng)今的較為高端的儀器，包括三維投影機(jī)，特效電機(jī)，照明燈具，投影機(jī)，背投，演示屏幕，計(jì)算機(jī)平臺(tái)，PDA無(wú)線控制器，立體聲系統(tǒng)，虛擬沙盤模型等。這些模擬結(jié)果的控制系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)多維化演示，包括隔空翻書、數(shù)碼投影球、大型弧幕拼接、多媒體沙盤互動(dòng)系統(tǒng)、魔幻櫥窗、地面互動(dòng)、前面互動(dòng)、桌面互動(dòng)、電子簽名臺(tái)、笑臉墻、360°鏡面投影、幻影成像、隔音罩、互動(dòng)感應(yīng)墻、霧屏墻等產(chǎn)品。規(guī)劃師、建筑師、技術(shù)員、藝術(shù)家和計(jì)算機(jī)高新技術(shù)人才將高新技術(shù)帶到360°大廳，讓人們更好地認(rèn)知展品、更好地體驗(yàn)互動(dòng)的數(shù)字空間。

未來(lái)是基于歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，對(duì)360°大廳進(jìn)行歷史回顧與前景研究非常必要。這個(gè)空間的概念性很強(qiáng)，與其他空間相比，給設(shè)計(jì)者更多的發(fā)揮余地。迄今為止，360°大廳給人們的空間感受主要表現(xiàn)在圍合、動(dòng)態(tài)、數(shù)字化三方面，今后的360°大廳要沿著這樣的道路發(fā)展，還是會(huì)另辟蹊徑很難推測(cè)。但空間設(shè)計(jì)的基本原理，就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)打動(dòng)人心的氛圍，讓觀眾感受到這種氛圍的存在。

[1] [英]丹·克魯克香克.弗萊徹建筑史[M].第20版.北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，1996:55-1613.

[2] [挪威]克里斯蒂安·諾伯格·舒爾茨.存在·空間·建筑[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1971:25-63.

[3] [美]羅伯特·麥卡特.弗蘭克·勞埃德·賴特[M].倫敦：賈登出版社，2001：230-245.

[4] 廈門卓遠(yuǎn)科技有限公司.互動(dòng)電子沙盤多媒體互動(dòng)[EB/OL].http://www.xmsuper.com/pro_show.asp？xid=11，2011～2015.

Design methods of the 360° hall

HE Jun-hua

(JiagengCollegeofXiamenUniversity,Xiamen363105,China)

The paper illustrates the definition of the 360° hall from two aspects of narrow sense and board sense. Combining with typical building examples, it analyzes the surrounding feeling, existing feeling and digital feeling of the 360° hall, and finally points out that: the 360° hall design methods are valuable in both building theory and practical project.

360° hall, experience, digital, space

1009-6825(2014)22-0026-02

2014-05-12

何俊花(1971- )，女，講師

TU242.5

A