彭凱平對幸?？茖W的中國思考

康洪彬

彭凱平作為國內少有的海歸心理學家，身兼清華大學心理學系首任系主任、教授、博導，美國伯克利加州大學心理學系社會及人格心理學專業(yè)主任、文化與認知實驗室主任、終身教授等職。在過去的幾年里，他頻繁往返于中美兩地，活躍在國際高等學府之間。他的學術修養(yǎng)與執(zhí)著精神，使得我國在積極心理學方面取得長足發(fā)展，并縮短了與世界間的差距。

日前，筆者采訪了彭教授，他以積極心理學的視角對“幸?！倍旨右栽忈?，讓我們對幸?？茖W有了更加深刻的認識，對中國夢理念有了全新的解讀。

以責任贏得世界話語權

記者：前不久，您代表中國參加澳大利亞第四屆積極心理學大會，盡管我沒有在大會現(xiàn)場，卻時時通過微信享受著這場幸福盛宴，感謝您第一時間接受本刊專訪，我們不妨先從您這次參會的感受談起。

彭凱平：我最大的感受只有兩個字——責任。我是第一位受到澳大利亞心理學界慎重邀請的中國嘉賓，在此之前，他們邀請的基本上都是歐洲和美國的心理學家。我代表中國心理學家做專題發(fā)言，而且主題是關于中國的心理學，這也是歷史上的第一次。所以從某種意義上來講，澳大利亞邀請我來做發(fā)言，其實不是對我個人的肯定，而是對中國心理學界的關注，對中國積極心理學研究的期望，我覺得這也是作為一個中國人的歷史責任。

記者：多年來，歐美心理學家在國際上的地位和影響力無可撼動，其研究成果是他們最大的資本。如今，積極心理學在中國的發(fā)展也逐漸受到業(yè)界矚目，這的確令人振奮。不過，積極心理學在中國的普及仍任重道遠，請您為讀者簡單介紹一下這一學科。

彭凱平：積極心理學是心理學界一個新興的、年

輕的領域，是借助心理學的理論、方法和證據(jù)，回答人類積極心理的根本問題。它是一個接地氣、通人心、近民意、鼓舞人類社會正能量的新理論。積極心理學與我們的生活密切相關，它關心的是人類的積極心理現(xiàn)象，是人的心理健康、心理建設，以及這些現(xiàn)象背后的心理學機制和原理。我很希望積極心理學在中國的發(fā)展能取得更直接的、建設性的成果。

現(xiàn)在，越來越多的人開始學習、推廣、普及和應用積極心理學。清華大學心理學系已經(jīng)成功舉辦兩屆國際積極心理學大會，得到社會的關注和政府的支持。我國很多城市和學校也開展積極教育活動的實踐和探索，清華大學心理學系不久前還被批準設立應用積極心理學碩士學位，足已證明積極心理學在中國迎來發(fā)展機遇。

記者：近些年來，積極心理學的發(fā)展趨勢是怎樣的？

彭凱平：總的來看，積極心理學在科學研究、社會應用、個人幫助三個方面都有長足進步和發(fā)展。

首先是對它的本質認識有了進一步提升。比如“幸?！弊鳛檎軐W概念，以前人們無法從科學方面實證地、量化地、有意義地去加以證明，積極心理學家通過十幾年的研究，發(fā)現(xiàn)了幸福的神經(jīng)定位、神經(jīng)激素、神經(jīng)通道，也發(fā)現(xiàn)了幸福的生理反應，可以說，積極心理學已經(jīng)找到“幸?！闭軐W的身心基礎，這是一個偉大的進步。

第二個發(fā)展是社會應用價值的體現(xiàn)。包括社會管理、政策制定、國家戰(zhàn)略目標的設計，這些都已經(jīng)體現(xiàn)在幸福方面。也就是說，在應用以及社會影響方面，積極心理學已經(jīng)逐漸地走向政府的議事日程。

第三個發(fā)展體現(xiàn)在對民生的幫助上。中國很多地方官員，已經(jīng)意識到以GDP為導向的社會發(fā)展模式有了問題，轉而開始關注人民的幸福建設?，F(xiàn)在幸福城市、幸福企業(yè)、幸福社區(qū)建設，越來越成為社會的熱門話題。

開啟人類的“幸福革命”之門

記者：在過去的幾年里，上至政府下至普通百姓，“幸?！苯^對是最受關注的熱點話題之一。然而，令人困惑的是，當今物質極大豐富，人們的幸福感卻日漸下降，原因在哪里？

彭凱平：我們研究發(fā)現(xiàn)，在人均GDP達到2萬元人民幣以后，人的幸福指數(shù)就與人均GDP高低毫無關聯(lián)，也就是說，中國人的幸福拐點在GDP將近3000美金左右。這也與其他國家的社會心理發(fā)展規(guī)律相吻合。

因此，對于人均GDP小于2萬元人民幣的地區(qū)，改善人民的經(jīng)濟狀況和生活條件是很有必要的；而當一個地區(qū)的經(jīng)濟狀況超過幸福拐點時，就應該更多地關注人的心理建設、社會權利、環(huán)境、藝術等人類更高級的心理需求。

記者：只有幸福，人類的一切努力才更加有意義?，F(xiàn)在，經(jīng)濟是發(fā)展了，可幸福去哪兒了？

彭凱平：人們缺少幸福感跟以往忽視人的心理建設有關。人類歷史上的200年里，在生活意義和心理幸福兩個維度上發(fā)生了大面積的滑坡，這種滑坡與城鎮(zhèn)化和工業(yè)化有很大關系。二者雖然改善了人們的物質生活條件，但同時對人們的心理也產(chǎn)生了很多挑戰(zhàn)，物質主義、功利主義、道德失控以及急躁、憂郁等問題逐漸顯現(xiàn)，心理健康成為人類健康生活非常重要的影響因素。據(jù)網(wǎng)絡資料顯示，中國每年有28.7萬人自殺死亡，可見，我國國民的幸福指數(shù)已經(jīng)發(fā)生明顯的變化。

記者：據(jù)我了解，不丹是世界上幸福感最強的國家，在不丹，國王最早提出以幸福指數(shù)取代國民生產(chǎn)總值指數(shù)。您認為不丹的做法是否值得我國借鑒？

彭凱平：不丹的做法有很好的啟發(fā)和促進作用，但我個人認為，不丹有其特殊國情，其在幸福研究上也存在著諸多問題，因此并非我們學習的榜樣。

首先，不丹是一個小國，不丹的幸福指數(shù)是小樣本的數(shù)據(jù)，具有很多主觀性、隨意性和不確定性。

其次，不丹的實踐還缺乏系統(tǒng)、科學的指導，連起碼的幸福水平測量都沒有，這就很難讓人相信其經(jīng)驗是科學的結果。

再次，不丹雖是一個多民族國家，但迄今為止，不丹的幸福工程只針對不丹族人，其他如尼泊爾族人等并沒有享受到不丹政府的幸福政策，因此，它不是全面的幸福工程。

因此，我們應該借鑒的是，在幸福工程建設中一定要有系統(tǒng)、扎實、科學的分析和判斷，不要簡單的人云亦云，更不要做心靈雞湯。

記者：您剛從澳大利亞回來，那么澳大利亞在積極心理學方面的應用情況是怎樣的？

彭凱平：澳大利亞是國際上首個積極教育和積極政府的倡導者，而南澳大利亞省又是世界上首個提出幸福政策的地區(qū)。多年來，澳大利亞政府把積極心理學原則應用到對弱勢群體的幫助及文化傳承等方面，用積極心態(tài)來提升人們的進取精神和積極態(tài)度。

澳大利亞前首相陸克文一直推廣積極心理學，前段時間我們曾一起探討成立世界幸福聯(lián)盟（world consortium of well-being），他爭取到了一些國外的基金，他認為，在幸?？茖W的推進和研究中，中國可以發(fā)揮更大的作用。

記者：還有哪些國家在積極心理學應用方面做得比較好？

彭凱平：從實踐來看，英國、美國和北歐等國家在積極心理學方面做得比較系統(tǒng)科學，可以說是扎實成功的。因為這些國家都借助于積極心理學的原理，因而發(fā)揮了積極作用。

英國首相卡梅倫上任做的第一件事，就是把品德和幸福教育作為英國教育改革的國家戰(zhàn)略目標，他曾邀請國際積極心理學家參與英國教育政策的制定工作，我也很榮幸地代表中國參加了國際顧問團。

美國積極心理學一直在引領世界，積極心理學創(chuàng)始人馬丁·塞利格曼教授是美國總統(tǒng)的國咨顧問，也是美國軍隊積極心理建設的首席科學家。美國政府決策已經(jīng)越來越多地聽從積極心理學、社會科學家的建議。美國的心理學家開始使用大數(shù)據(jù)研究，探索人們的幸福變化。目前美國已經(jīng)出版了好幾本關于幸福的暢銷雜志，幸?？茖W對其影響越來越大。

對我國而言，盡管有先天不足，但也有自己的優(yōu)勢，如果將積極心理學原理應用好，一定會發(fā)展得更好。

夢想是人類心理發(fā)展的最高需求

記者：積極心理學在全球的研究、應用已呈現(xiàn)出勃勃生機。習主席上任不久就提出了“中國夢”這一理念，其核心就是“人民的幸福夢”。請您從積極心理學的視角解讀一下。

彭凱平：“中國夢”的提出是有其社會歷史原因的。從時間節(jié)點上看，“中國夢”與“美國夢”有相通之處。美國于1931年提出“美國夢”理念，是當時社會型態(tài)的需求。上世紀30年代，美國城市化達到50%，從一個農(nóng)業(yè)國家變成一個工業(yè)化國家。2013年，中國城市化達到52%，正好處于與“美國夢”提出時社會歷史發(fā)展相同的階段。

“中國夢”的理念與積極心理學的原則是相通的，這也是積極心理學對這個時代最核心的社會貢獻和社會影響。

夢想是人類心理發(fā)展的一種最高需求。從最近的科學研究發(fā)現(xiàn)，人類發(fā)展到一定階段，就需要一種能夠團結和鼓舞人民、激發(fā)社會正能量的精神理念。

記者：您認為，“中國夢”的理念與積極心理學原則是相通的，那么，它的理論支撐點在哪？

彭凱平：人類是憧憬未來的動物，想象、創(chuàng)造、計劃、目標都是人類心理生活非常重要的部分。我們無時無刻不把未來融入到現(xiàn)實生活中，即使我們在無意識的情況下，對未來的計劃也經(jīng)常出現(xiàn)。

積極心理學研究發(fā)現(xiàn)，人們對現(xiàn)實狀況的改變，比如說買新房子、新車，或者換一個新工作，它的積極心理作用往往是暫時的，人們會很快適應這些外在物質條件的改變。但是，實現(xiàn)目標之后的生活改變和心理改變，它的影響是長期的。我們刻苦學習考上大

學，或者努力完成自己確定的戰(zhàn)略目標，它的影響是終身的，而且對人們的心理提升也是巨大的。這就是積極心理學的基本原則，實現(xiàn)目標的過程和實現(xiàn)目標之后的心理體驗永遠是積極、長久和有效的。

可以說，小康生活本身帶不來幸福，理想可能帶來幸福。中國夢的提出，對人民的心理進步和社會進步都具有十分積極的意義。

記者：對個人而言，有目標的人是否會更幸福？

彭凱平：是的。心理學家研究發(fā)現(xiàn)，確定人生戰(zhàn)略目標還有很多其他的積極心理效果：

第一，確定目標可以增強自尊、自信，使人們更加自強。在某種意義上，人需要發(fā)現(xiàn)自己與眾不同的地方，有特定的目標能讓人們超越日常生活中的煩惱、厭倦，產(chǎn)生新的強大的動力。

第二，人類是理想的動物，需要為自己的行為找到理由，目標就是強大的理由。

第三，目標幫助我們發(fā)現(xiàn)生活的意義。我們需要克服困難，應對危機，當面臨困難和危機時，有目標的人懂得解釋這些困難和危機對自身的影響，從而超越這些影響。

第四，人都是往前看、向上追求的，確立目標能幫助我們有效地規(guī)劃自己的時間、精力、職業(yè)發(fā)展。

第五，在追求目標的過程中很容易遇到志同道合的人，幫助我們改善社會關系，形成強大的社會心理支持網(wǎng)絡。因此，設立遠大目標，對國家、企業(yè)、個人都有著積極、正面的作用。

大數(shù)據(jù)更能準確測量幸福指數(shù)

記者：我們對中央電視臺那句“你幸福嗎？”的追問記憶猶新。事實上，這樣的現(xiàn)場調查多少讓人感覺無從回答。我們也發(fā)現(xiàn)，近年來國內有很多針對不同人群的幸福調查活動，您對此怎么看？

彭凱平：在某種程度上講，中國人體會幸福、追求幸福卻不知道如何定義幸福，這與過去很多錯誤的認識或自以為是的觀點以及媒體不正確的宣傳有關。在幸福觀上其實我們還是不甚清楚，也缺乏科學指導。而缺乏科學指導進行的幸福調查活動一定達不到預期的效果，甚至會產(chǎn)生負面作用：

第一，在幸福定義還不清楚的時候進行幸福調查或測量，只能是流于形式和簡單的概念反映。

第二，我國現(xiàn)有的幸福指數(shù)調查工作大多由公共管理人員和媒體承擔，缺乏行為科學、心理學和社會科學的指導和訓練。

第三，很多幸福城市調查的結果導向性非常明顯，人們不關注調查的過程、啟用的標準、實施的意義，更多地關注評判的結果，使調查工作變成以導向為主，不僅不能解決人們的心理問題和對幸福的追求，還有可能變成功利性的考量。

記者：據(jù)我所知，由清華大學組織的“中國幸福地圖”繪制工作已經(jīng)完成，請您介紹一下它與我國以往其他的幸福調查有哪些不同。

彭凱平：我們希望通過清華大學幸福指數(shù)的建立和“中國幸福地圖”的繪制，為我國提供一個科學的評價標準和正確的理念。同時，也希望利用大數(shù)據(jù)的研究方法來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的調查研究方法。

我們的研究團隊根據(jù)中國人的文化和心理特點，結合幸?？茖W的經(jīng)典理論，構建了一套可以用以測量幸福程度的中文心理詞庫。這個詞庫中的維度除了積極情緒、意義、投入、關系和成就等傳統(tǒng)維度外，還加入了有關事件的維度。最終形成7個維度、1250個衡量指標，是迄今為止我國最全面、最具中國特色和文化特點的幸福衡量標準。

用這樣一套建立在中國文化和中國人的心理分析基礎上的詞庫，我們掃描了新浪微博2013年全年的數(shù)據(jù)，它的特點是詞庫大，數(shù)據(jù)廣泛，積累了人們過去一段時間內的心聲，它是自發(fā)、主動、隨時隨地的動態(tài)的心情積累，通過大數(shù)據(jù)的分析，可以看出各地的幸福指數(shù)分布情況。我們根據(jù)這些城市的幸福數(shù)據(jù)對其他經(jīng)濟社會、指標進行預測，也得出了良好的結果。同時，我們發(fā)現(xiàn)，幸福與GDP的關系并非是線性的，在比較貧窮的地區(qū)，幸福隨著經(jīng)濟發(fā)展而上升，但是一旦經(jīng)濟發(fā)展到某一程度，幸福將不會得到很快提升。

傳統(tǒng)的調查取樣方法則存在很大的偏差，問題也過于抽象，甚至還存在一些政績考核、政績工程的動機在里面，這樣的幸福調查結果不能真實地反映民生和民心。

記者：行為是一面鏡子，折射出人們內心最真實的一面。那么我們這個測繪結果能否作為政府決策的參考？

彭凱平：的確，中華民族是一個行勝于言的民族，人們很少談幸福，但是行為往往反映內心，人們常常會用一些動作來表達或掩飾自己的情緒，這就是我們中國人的特點。

當然，我們的測繪結果對政府管理有很大的指導作用。但我反復強調，我們測繪的“中國幸福地圖”不是用來政績考核，也不是用來歌功頌德的，主要是用于準確反映中國人民真實的生活狀況、心理狀況和幸福狀況。我們的研究初衷，是希望能夠為把脈幸福提供科學的測量方法，以及準確的衡量標準，目的不僅僅是比較各個地區(qū)的幸福差異程度。

獨樂樂不如眾樂樂

記者：作為海歸學者，您回國發(fā)展的最大感受是什么？您幸福嗎？

彭凱平：2008年，我接受清華大學的邀請，幫助恢復建設清華大學心理學系?；貒?年來，我的工作是有意義、有價值的，同時，個人的經(jīng)歷也變得更加厚重。

我感覺很幸福。因為，我所做的事情越來越接地氣，融入到中國社會的進步和發(fā)展中，還有越來越多的同道和朋友支持和參與，讓我人生有很大變化，所以有一種愉悅的心情。

記者：幾年前，我曾就海外高層人才回國發(fā)展的話題專訪歐美同學會副會長王輝耀，也談到一些海歸學者因“水土不服”或其他因素，不能很好地發(fā)揮自身優(yōu)勢，并沒有給社會帶來所期望的價值。對此，您有什么具體的建議？

彭凱平：我也意識到，有很多海歸學者回國后出現(xiàn)“水土不服”的現(xiàn)象，可能是心理調整和自身定位出了問題。我個人的體會是，海歸學者要具備大度、大氣、大方的心理素質。

第一要大氣，不應過多地看重自身的利益。比如說在研究領域不要與國內學者爭奪資源和課題，應該做別人不愿做或做不到的事情。我回國推廣宣傳研究積極心理學，也是因為中國心理學家長期以來瞧不起、看不上、不愿意研究積極心理學，所以，我的工作正好對中國的積極心理學構成一個補充。

第二要大度。其實，在人類所有的社會關系中，沒有不被人議論的人，也沒有不被人擠對的事兒。所以，心胸要開闊一些，包容一些。人與人建立友好關系之后，就能夠獲得更多的理解、支持和信任。

第三要大方。很多海歸學者受西方文化的影響，往往以個人利益為行動中心。在這點上，我建議，應多從集體的角度考慮問題，樹立大局意識，在經(jīng)歷和學識上影響、幫助別人。

獨樂樂不如眾樂樂。人的幸福和成就不是來自于比別人更有錢、更有地位、更有影響力、更有魅力，而是來自于我們能不能讓別人和我們一樣的幸福、進步和成長。

記者：對于中國積極心理學未來的發(fā)展，您有哪些規(guī)劃或思考？

彭凱平：積極心理學對中國的重要性不言而喻，它是歷史的、發(fā)展的必然要求，也是中國人民的心聲，更是心理學界的責任。

我們提出了積極心理學PERMA行動：P（Promotion）指的是傳播、宣傳積極心理學；E（Education）指的是開展積極心理學的教育；R（Research）指的是積極心理學的研究；M（Methods）指的是研發(fā)、推廣積極心理學的方法、技術和行動方案；A（Association）指的是成立中國積極心理學協(xié)會。在這些方面，我們已經(jīng)做了很多工作。

此外，不斷加強國際合作與交流工作。3月19日，美國紐約召開世界名校積極教育聯(lián)盟理事大會暨世界積極教育國際聯(lián)合會預備會議，我將作為中國代表與會并做大會報告，屆時我們還會就積極心理學在教育、軍事、政治、商業(yè)、體育各方面的應用進行全面的交流。

今年3月20日是第二個“國際幸福日”，我們將舉辦一些慶祝活動，主要是以學術報告的形式進行。我們希望發(fā)表一系列幸?？茖W研究報告，也就是積極心理學的研究成果，全面公布清華大學幸福指數(shù)和清華大學“中國幸福地圖”，讓中國人民知道有科學家關心人民的幸福，并且進行著系統(tǒng)、全面、完整的研究，用科學把脈幸福中國。 責編/張曉莉