音樂與生活

劉安琪

摘要：

音樂作為一門藝術(shù)從古至今都與人們的生活緊密相連。音樂來源于生活，是生活的抽象與升華，同時又影響著人們的生活。音樂使得我們的生活不再單調(diào)，提高了我們的生活質(zhì)量，培養(yǎng)了我們的審美觀，滿足了當代人對精神生活的需求，是我們生活中不可或缺的一部分。

關(guān)鍵詞：音樂；生活；情感；藝術(shù)

樂作為藝術(shù)是以經(jīng)過選擇、概括的聲音作為物質(zhì)材料表現(xiàn)思想感情，反映生活的。音樂中所用的聲音是人類在漫長的歲月里用特殊的方法從自然界選擇出來，并經(jīng)過某種概括之后，在不同的文化背景中成為各種各樣有組織的樂音體系。因而音樂是以“聲”為表現(xiàn)手段，由“音”產(chǎn)生的一門藝術(shù)，與人類生活緊密相連的一門藝術(shù)。

《現(xiàn)代漢語詞典》在“藝術(shù)”的釋文中說：“藝術(shù)，是來源于生活，高于生活，并作用于生活的，是用形象來反應(yīng)現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)?！睆膶σ魳穼W的學習與認識的過程中，使我加深了對音樂與生活關(guān)系的理解，因而我認為，音樂作為藝術(shù)的門類之一，是符合這三點的。

一、音樂來源于生活

在原始社會還未產(chǎn)生語言時，人們便知道用聲音的高低、強弱、音色、長短來表達自己的情感，表現(xiàn)收獲勞動成果的喜悅。這種聲音隨著社會的發(fā)展逐漸演化成了語言與音樂。在商朝，人們崇尚鬼神，為了祭祀神鬼，便創(chuàng)造了“巫樂”。隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，人們在進行體力勞動時，為了協(xié)調(diào)動作，緩解壓力，發(fā)出“嘿喲，嘿喲！”的聲音，在此基礎(chǔ)上便產(chǎn)生了勞動號子。在近現(xiàn)代，由黃自作曲的《玫瑰三愿》是他看到音專校園里的玫瑰凋零，想到被日本侵略者鐵蹄踐踏的祖國江山，感慨萬分而一氣呵成的。不僅中國，外國亦是如此，門德爾松在意大利旅行時，對意大利明媚的陽光、耀眼的白云、古羅馬的廢墟及民間舞蹈的歡快節(jié)奏和熱烈氣氛所打動，創(chuàng)作了著名的《意大利交響曲》。與門德爾松同處浪漫主義時期的肖邦，在前往法國的途中聽到祖國戰(zhàn)敗的消息后，憤怒之情凝練成了《C小調(diào)革命練習曲》。所以說，音樂的產(chǎn)生與人類的生活密切相連，并依賴于生活。生活為其提供了一切必要條件，生活是音樂的來源。

二、音樂高于生活

音樂是生活的提煉、加工和再創(chuàng)造。例如中國著名歌劇《白毛女》就是以一個民間傳說“白毛仙姑”的故事為基礎(chǔ)，通過歌劇這種外來的藝術(shù)形式去反映我國社會現(xiàn)實、人民生活及思想感情的。就如喜兒這個貫穿全劇的傳奇性角色，她的音樂就建立在河北民歌《小白菜》、《青陽傳》和河北梆子、秦腔等戲曲音樂基礎(chǔ)上，通過《北風吹》、《我要活》等多個唱段，使得喜兒的性格發(fā)展過程得到了充分的展現(xiàn)，而它整體是一種“話劇加唱”的典型，這更加深了藝術(shù)的感染力，這些都是原本這個民間故事中所沒有的，因而高于這個形象，由于情節(jié)的集中和提煉，以及音樂的渲染，這個形象比故事本身更容易打動百姓的情感，引起百姓的共鳴。又如流行音樂，其實很多流行歌曲所表達的感情并不一定是我們經(jīng)歷過的，但它卻能夠打動你我，讓我們?nèi)缤H身經(jīng)歷一樣，這就是音樂的渲染作用及擅長表達人們感情的作用。柴可夫斯基、肖邦等人的音樂為什么深受大家的喜愛？正是因為他們通過音樂補充了我們的人生經(jīng)歷，讓我們感同身受。再如法國作曲家德彪西的《月光》，以輕柔的筆觸、清淡的色調(diào)及詩意的柔情，繪聲繪色地勾劃出一幅夜色茫茫，詩人望月詠懷的絕妙圖畫，月光雖出于自然景致，但德彪西用瞬間的感受對他進行雕琢，升華了這種靜態(tài)美景，使之輕盈跳動。由此可見，音樂史作曲家對生活深刻的理解和體驗，把感受到的豐富生動的內(nèi)容，把人民中間的優(yōu)秀品質(zhì)和美好情操用音樂的語言、詩的藝術(shù)形象使之升華，給人以美的感受。

三、音樂作用于生活

音樂不僅來源于生活，高于生活，還作用于生活。它對生活的影響是多方面的，例如在政治、教育、調(diào)節(jié)情緒、審美等方面的影響。首先是它在政治方面的功能，統(tǒng)治階級利用音樂來歌頌其功績，鞏固其政權(quán)，如夏商時期的樂舞《大廈》歌頌了原始社會氏族部落首領(lǐng)夏禹治水的事跡。又如我國古代第一所音樂學校大司樂，其目的也是為了配合禮樂制度，維護周王朝的最高統(tǒng)治。其次，音樂在教育方面的功能也十分重要，它主要體現(xiàn)在作品所表現(xiàn)出來的作曲家對客觀現(xiàn)實的態(tài)度上，如果這種態(tài)度被聽者認同，那么他就會收到影響和教育。例如貝多芬的《第五交響曲“命運”》就體現(xiàn)了作者一生與命運搏斗的思想，告訴我們要扼住命運的咽喉，不能使自己屈服。而且孔子也曾說過：“興于詩，立于禮，成于樂?！痹诳鬃涌磥?，“樂”對人的教育功能也是極大的。還有在抗戰(zhàn)時期的一些歌曲，如《國軍歌》、《嘉陵江上》等等，也都通過具有號召性的旋律，教育并鼓舞了無數(shù)人民投入到抗日救國的行列中。同時音樂調(diào)節(jié)情緒的作用也不容忽視，喜、怒、哀、樂人人都有，但在音樂中，它可以平緩人們不太積極的負面情緒。例如在情緒低落時，聽一聽貝多芬的《悲愴》，就會緩解人們的壓力，喚起振作，使情緒激昂。另外還有音樂的審美功能，主要體現(xiàn)在它可以使人感到身心愉悅，進而達到陶冶性情，提高人的審美能力與情趣的效果，欣賞音樂能夠培養(yǎng)聽眾的審美能力，使人們形成趣味較高的聽覺習慣，增加人們的音樂修養(yǎng)，而這種修養(yǎng)是天長日久，潛移默化的，它可以使人們越來越理解音樂，越來越理解人生。柴可夫斯基曾說：“音樂是上天給人類最偉大的禮物?！币魳纷饔糜谡麄€社會，是我們生活的必需品。

音樂對于人生是不可或缺的，很難想象缺少了音樂的人生會變成怎樣一種情形，生活是一切音樂的起源，而音樂則是生活的升華，它作用于人的精神，人們有了這種精神，才能使自己的人生乃至整個社會發(fā)展得更美好！

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