淺談中國油畫百年發(fā)展的藝術(shù)成就

馬千茹

顧中國百年油畫發(fā)展，在當(dāng)人們立足于21世紀(jì)的門檻回望中國油畫藝術(shù)領(lǐng)域時(shí)，中國近百年美術(shù)中，油畫的絢麗風(fēng)采是異常醒目的，中國油畫發(fā)展歷史相對西方來說雖然短暫，但絕非淺嘗則止。中國油畫的發(fā)展與中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展、特有的地理環(huán)境以及特定的歷史環(huán)境，都是息息相關(guān)的。這使得中國油畫成為歷史必然的選擇。

一、從無到有——?dú)v史反思到藝術(shù)反思

追根溯源，油畫在西方的發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，它是外來的繪畫種類，是國際性的繪畫傳達(dá)媒介，而中國文化藝術(shù)具有獨(dú)特的價(jià)值和非常深厚的傳統(tǒng)，中國油畫就是在這兩大背景之下，逐漸發(fā)展起來的。尋求自身的進(jìn)步，了解整個(gè)油畫的發(fā)展趨勢，對于更進(jìn)一步了解和反思中國油畫在歷史中的地位和作用，都具有重要意義。目前的中國油畫已顯現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和魅力。

繪畫同樣需要符合我國的發(fā)展和歷史實(shí)情，中國傳統(tǒng)的國畫風(fēng)格和中國畫繪畫習(xí)慣在人們心中已經(jīng)根深蒂固，徐悲鴻先生將傳統(tǒng)與西洋畫完美地相結(jié)合，面對西方繪畫的融入，他將基于中國繪畫優(yōu)厚的繪畫傳統(tǒng)，多元化的繼承和發(fā)展西方油畫的技法和表現(xiàn)形式，逐漸形成了中國油畫的規(guī)范化。在其影響下，寫實(shí)主義得到一時(shí)的發(fā)展，此后一批油畫家在民族化的精神上，逐漸發(fā)展，以切斯奇科夫?yàn)橹行?，作為單一的教學(xué)體系，培養(yǎng)一批油畫家。而中國傳統(tǒng)繪畫本身就具有其表現(xiàn)性，中國油畫家們經(jīng)歷了從歷史反思到藝術(shù)反思的過程。從歷史的經(jīng)驗(yàn)上去找經(jīng)驗(yàn)，尋求個(gè)性化發(fā)展，逐漸由寫實(shí)又走向了寫意的道路。

二、 幼稚到成熟

油畫家在不斷加強(qiáng)自身審美創(chuàng)造，在各方面取得了巨大的成果，在走向成熟的過程中，技法上的運(yùn)用、題材的選取和新思想的融合和發(fā)展都是取得重大改變的決定性因素。在技巧上，也應(yīng)該孜孜不倦的探索。而回顧中國油畫蜿蜒歷史，尤其是70年代末到80年代初的繪畫發(fā)展中，中國油畫不管從內(nèi)容到形式都產(chǎn)生了開天辟地的巨變，加之中西方兩種不同的文化區(qū)別，在其基礎(chǔ)上傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立和融合，成就斐然。十年“文革”期間，中國的政治和社會狀態(tài)都發(fā)生了重大的變化， “文革”之后，文化禁錮已經(jīng)解除，這是文藝的開放期，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作品，包括陳丹青的《西藏組畫》，羅中立的《父親》等，中國油畫走上了發(fā)展的新道路，更現(xiàn)代，更加新鮮的思想理念推動著中國油畫發(fā)展、進(jìn)步，對主題性的拓展也做出了新的要求。

三、從單一到多樣

隨著社會的發(fā)展，文化的發(fā)展，中國藝術(shù)的發(fā)展在20世紀(jì)70年代末迎來了中國油畫藝術(shù)的春天，1949年5月25日，一張張巨幅的毛澤東、周恩來、朱德等人的畫像，這些畫像大多是由上海美專的學(xué)生，根據(jù)《西行漫記》中的照片進(jìn)行繪制的。在天翻地覆的歷史巨變面前，中國油畫從內(nèi)容到形式都有了深刻的變化。而1949年，是中國油畫發(fā)展不尋常的一年，黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一些來自解放區(qū)的藝術(shù)工作者和畫家們，繪畫作品表現(xiàn)同時(shí)代的生活，描寫工農(nóng)兵，創(chuàng)作了一大批反映革命斗爭和工農(nóng)兵生活的創(chuàng)新性題材和反映社會現(xiàn)實(shí)生活的油畫。在20世紀(jì)50年代，這個(gè)油畫的最重要的成就就是反映當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)生活。內(nèi)容的豐富、技法的創(chuàng)新和研究，使得中國油畫藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)了發(fā)展的新面貌。

四、從國外引進(jìn)到題材樣式的民族化

外國美術(shù)作品不斷引入的同時(shí)，也同時(shí)被越來越多的中國家和中國人民接受，中國也越來越多的接觸到了西方藝術(shù)。東西方藝術(shù)交流的過程中，呈現(xiàn)的是豐富性和曲折性的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)和梳理好中西方文化，做好對外來文化的汲取和利用的合理性十分重要。當(dāng)代畫家不再以先輩們的命題為觀察生活的出發(fā)點(diǎn)，他們從外國汲取藝術(shù)精華，但其過程中不否認(rèn)本國的精髓，本國油畫家紛紛從原有的寫實(shí)形式和“現(xiàn)實(shí)主義”藝術(shù)思想走出。他們在吸收和借鑒國外繪畫成果的同時(shí)，需要解決好別人或異國的完全引用的問題，有取舍的吸收，同時(shí)，保護(hù)好自己民族的文化精髓性，藝術(shù)源于生活，生活就是藝術(shù)。文化的融合，成為20世紀(jì)以來人們都所關(guān)注的問題，追求藝術(shù)的道路上，生活化的藝術(shù)也是人們最易接受的藝術(shù)，這也是藝術(shù)的本源所在。

五、發(fā)展中的前進(jìn)

中國藝術(shù)家在發(fā)展中不斷探索，以不斷提高自身發(fā)展追求油畫的獨(dú)特性和完善性，持之以恒的不斷深入思考和了解，對油畫藝術(shù)進(jìn)行探索，同時(shí)，需要逐漸改掉浮躁的缺點(diǎn)，其過程趨于冷靜和超脫，作品也不再一味的急于求成。年輕的畫家改掉以往的玩世不恭的態(tài)度，運(yùn)用新技法繪畫出新的形式的油畫作品，繪畫作品和文學(xué)作品一樣，現(xiàn)實(shí)和虛擬的個(gè)性化元素想結(jié)合，出現(xiàn)西畫東漸的新文化主題。讓觀者在視覺接受的過程中感受到強(qiáng)大的內(nèi)在力量。在油畫本土建設(shè)和發(fā)展的重要方向中，藝術(shù)家們需要認(rèn)識到其中的歷史跨度，文化跨度，同時(shí)，保持者我們自己的歷史使命感。我國20世紀(jì)幾代中國油畫家中，包括以詹建軍和靳尚誼等人為代表的“第三代油畫家”長期追求的目標(biāo)，追求更加自覺，本土文化主體意識更加強(qiáng)烈。油畫原來是西方文化的產(chǎn)物，這一外來畫種移植到中國以后，逐漸在中國的文化土壤中生根，從技法到觀念都發(fā)生了變異。技法的變異主要取決于繪畫傳統(tǒng)圖式，屬于淺層的融合；觀念的變異主要取決于本土文化精神，屬于深層的融合。中國當(dāng)代繪畫不是西方繪畫的一個(gè)分支，試圖將西方現(xiàn)代藝術(shù)與中國精神相結(jié)合對中國油畫的發(fā)展起到了莫大的推動。如今中國油畫在經(jīng)歷漫長的學(xué)習(xí)、吸收、成長后呈現(xiàn)出更豐富的表現(xiàn)力，更多的畫家運(yùn)用油畫材料創(chuàng)造出各類富有個(gè)性的藝術(shù)品，個(gè)體的特殊往往在共同體形成趨勢時(shí)才顯現(xiàn)出，在當(dāng)下藝術(shù)全球化、國際化的語境下，博大精深的中國傳統(tǒng)文化語言更凸顯出其重要性。當(dāng)今油畫已經(jīng)由外來藝術(shù)發(fā)展成為中國繪畫的重要組成部分。中國油畫會成為世界藝術(shù)上的一顆明珠，中國自身發(fā)展的同時(shí)，保持文化的多樣性，也是多民族，全世界共享多種文化成果的一大過程 ，這也預(yù)示著21世紀(jì)中國油畫的一種重要走向。

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