宋代園林的風(fēng)格探析

+張建羽

摘要：

宋代是中國歷史上文學(xué)和藝術(shù)的極盛時期，不僅在詩詞歌賦方面成就輝煌，而且出現(xiàn)了大量舉世的藝術(shù)作品。這些藝術(shù)作品的種類包括繪畫、建筑、陶瓷、染織和園林。宋代是中國傳統(tǒng)園林的轉(zhuǎn)折期，因其特殊的社會背景形成了極具特色的文人園林風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：宋代文化；文人思想；宋代園林；園林風(fēng)格

國園林從商周時期“囿”的出現(xiàn)，至今已有三千多年的歷史。中國是世界園林藝術(shù)起源最早的國家之一，中國園林在世界園林史上占據(jù)極重要的位置。兩宋時期，中國傳統(tǒng)文化受宗法政治和哲學(xué)體系影響，處在內(nèi)向封閉的境界中，經(jīng)歷著從整體到細節(jié)的自我完善過程。文化和藝術(shù)由表面的外向拓展轉(zhuǎn)向縱深的內(nèi)在挖掘，其表現(xiàn)出的精致細膩程度是漢唐無法企及的。中國古典園林作為文化的主要內(nèi)容，當然也概莫能外。作為一個園林體系，它的內(nèi)容和形式趨于定型，造園技術(shù)和藝術(shù)達到了歷來所前所未有的高度，形成中國園林發(fā)展史上的一個高潮階段。同時兩宋時期出現(xiàn)了較多的私家園林，是中國園林發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折期。

一、宋代宗法政治和哲學(xué)

在中國五千多年的文明歷史中，兩宋時期占有重要的歷史地位。宋代重文輕武，知識分子數(shù)量陡增，科舉制度更完善，封建官僚政體完全成熟，文官執(zhí)政成了宋代獨特的政治特色。宋代將傳統(tǒng)的儒學(xué)與佛、道結(jié)合,形成更精致、更富有理性思辨色彩的政治哲學(xué),即宋代理學(xué)。理學(xué)的主要范疇有：理、氣、義、利、心、命、情、性、陰陽、太極等。理學(xué)家們認為，理是世界的最高范疇,是萬事萬物的根源,一切都要依理而行。理的政治含義就是封建的秩序和倫理。這種思辨哲學(xué)的政治實質(zhì)，是維護封建的社會秩序和倫理道德。同時影響到組成社會的各個階層和所對應(yīng)的衍生物。

二、文人思想的產(chǎn)生

宋代對文學(xué)和藝術(shù)推崇的直接結(jié)果是文人和藝術(shù)家的思想解放。文人畫家陶醉于山水風(fēng)光，企圖將生活詩意化。借景抒情，融匯交織，形成文人構(gòu)思的寫意山水園林藝術(shù)。所造之園多以山水畫為藍本，詩詞為主題，以畫設(shè)景，以景入畫，寓情于景，寓意于形，以情立意，以形傳神。楹聯(lián)、詩對與園林建筑相結(jié)合，富于詩情畫意，耐人尋味并形成了獨具特色的文人園林風(fēng)格，同時還影響及于皇家園林、官府園林及寺廟園林。文人士大夫們把自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征,注重從自然景物的象征意義中體現(xiàn)物與我、彼與己、內(nèi)與外、人性美與自然美的統(tǒng)一。因此，宋代的造園活動由單純的山居別業(yè)轉(zhuǎn)而在城市中營造城市山林，由因山就澗轉(zhuǎn)而人造丘壑。因此大量的人工理水，疊造假山，再構(gòu)筑園林建筑成為宋代造園活動的重要特點。

三、宋代園林特點

對宋代園林的記載，除文人的詩文吟誦，還有文獻的記載。根據(jù)這些材料，宋代園林有幾個特點：

（一）疏朗，園林景物體積不龐大、數(shù)量不多，但整體性強而不流于瑣碎，這就是疏朗的特點。常見的布局，是園內(nèi)山體主山連綿、客山朝拱，構(gòu)成一體，而且山勢比較平緩，不作故意的大起伏，水體多半為大面積，有利于借之營造園林空間的開朗氣氛。另外是建物的密度低，數(shù)量少，而且個體多于群體?？傮w而言，虛處大于實處，低處多于高處。正是由于諸造園要素特別是建筑布局著眼于疏，故此，園林景觀乃益見于開朗。

（二）簡約，不能望文生義，以為簡約就是簡單和節(jié)約，其準確、全面的表述，應(yīng)是景象簡約但意境深遠。這是對大自然風(fēng)致的提煉與概括，也是創(chuàng)作方法更多地趨向?qū)懸獾谋碚?。其效果是以少勝多，以一當十。在具體的操作上，是造園的要素如山形、水體、花木、建筑不追求品類的繁富，不濫用設(shè)計的技巧，也不過多地劃分景域或景區(qū)。

（三）雅致，兩宋官僚士大夫通過科舉取得進身之階，但出處進退都不能以自己的意志為轉(zhuǎn)移。追求不同于流俗的高蹈，沉緬隱逸的雅趣，就成了逃避現(xiàn)實的唯一的精神寄托。這種情況不僅反映在詩詞、繪畫等文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上，也直接地反映在園林設(shè)計建設(shè)上。一個突出的現(xiàn)象，是園林種竹十分普遍，而且常見大面積種植。

（四）天然，宋代園林天然特點表現(xiàn)在兩個方面：園林內(nèi)部的成景以植物為主要內(nèi)容，為求園林本身與外部自然環(huán)境的契合。園林選址重視因山就水，利用原始地貌，園內(nèi)建筑注意收納、攝取園外的“借景”使得園內(nèi)園外兩相結(jié)合渾然一體。

上列特點是文人的藝術(shù)趣味在園林中的集中表現(xiàn)。文人園林在宋代的興起促進了中國園林藝術(shù)繼兩晉南北朝之后的又一次重大升華。宋代文化發(fā)展的登峰造極，文人廣泛參與造園活動，以及政治、經(jīng)濟、社會的種種特殊因素，為此創(chuàng)造了條件。文人園林及其風(fēng)格的形成與文人畫的興起一樣，是文人廣泛參與園林規(guī)劃的結(jié)果。宋代文人園林的四種風(fēng)格特征與文人畫的主要風(fēng)格特點有某些類似之處，從某種意義上說，文人所寫的“畫論”可以引為指導(dǎo)園林創(chuàng)作的“園論”，園林的詩情正是當代文人詩詞風(fēng)骨的復(fù)現(xiàn)，園林的意境與文人畫的意境異曲同工，詩詞、繪畫之以園林作為描寫對象的屢見不鮮。諸如此類的現(xiàn)象，均足以說明文人畫與文人園林的同步興起，絕非偶然。

顯而易見，宋人的詩畫藝術(shù)給予園林以直接的影響；隱而可見，宋代所確立的獨特的藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞方法，對于文人園林有著間接的浸潤。宋代社會尤其是北宋中葉以后的憂患意識和病態(tài)繁榮，文人士大夫出處進退的禍福無常，逐漸在這個階層中間造成了出世與入世的極不平衡的心態(tài)，賦予他們以一種敏感、細致、內(nèi)向的性格特征。

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