一堂思想品德優(yōu)質(zhì)課的反思

王雅娟

摘要：在實(shí)施課程改革的大背景下，如何將優(yōu)質(zhì)課常態(tài)化，是每一位教學(xué)一線教師在積極探索和實(shí)踐的。作為一名中學(xué)思想品德教師，筆者結(jié)合自己所執(zhí)教的一堂思想品德優(yōu)質(zhì)課進(jìn)行了深刻的反思。

關(guān)鍵詞：思想品德；教學(xué)反思 中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）14-0046-01一節(jié)好課就是一種藝術(shù)，給人以啟迪，給人以享受。教無定法，而教學(xué)有法，貴在得法。能有效運(yùn)用一切教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、使課堂充滿生機(jī)和活力、以學(xué)生發(fā)展為中心、有效提高課堂教學(xué)質(zhì)量的課，就是一節(jié)好課。好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么?可以從兩個(gè)方面來考量:從學(xué)生的角度來說，就是要看學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中自主的程度、合作的效度和探究的深度;從教師的角度來說，就是看課堂中是否堅(jiān)持了以學(xué)生發(fā)展為中心，是否依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)施教，是否體現(xiàn)了人文性、綜合性和實(shí)踐性。

在參加我州思想品德學(xué)會(huì)年終優(yōu)質(zhì)課評(píng)比時(shí)，我設(shè)計(jì)了一節(jié)選自北師大版九年級(jí)思想品德教材第三單元第八課《民族大家庭》第一站《多民族國(guó)家》的優(yōu)質(zhì)課參賽。本課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定和繁榮昌盛要靠各族人民平等互助，團(tuán)結(jié)合作，艱苦創(chuàng)業(yè)，共同發(fā)展，以實(shí)際行動(dòng)來促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。在完成既定的教學(xué)過程后，我認(rèn)真反思了在教學(xué)中的得與失。

1.課堂教學(xué)呈現(xiàn)

在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，統(tǒng)計(jì)班級(jí)中學(xué)生的民族種類。從民族的所屬情況不僅了解我們所在地區(qū)的民族構(gòu)成，而且也因勢(shì)利導(dǎo)為接下來的"我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家"教學(xué)內(nèi)容做了鋪墊。在進(jìn)行新課教學(xué)之前，我播放了宋祖英所演唱的民歌《愛我中華》，并提示學(xué)生在欣賞優(yōu)美旋律的過程中捕捉與課堂教學(xué)相關(guān)聯(lián)的民族信息。很快學(xué)生就從歌詞中找到了關(guān)于我們這個(gè)多民族國(guó)家是由56個(gè)民族組成，各民族之間團(tuán)結(jié)友愛的特征。結(jié)合教材所提供的第五次人口普查數(shù)據(jù)說明56個(gè)民族的人口比例、人口數(shù)量和"大雜居，小聚居"的分布特點(diǎn)。并同時(shí)展示了一幅民族分布的幻燈片來加強(qiáng)學(xué)生對(duì)各族人民的認(rèn)識(shí)和了解。接著我設(shè)計(jì)了幾項(xiàng)旨在擴(kuò)展民族知識(shí)的活動(dòng)：民族音樂搶答；民族服飾、民族傳統(tǒng)節(jié)日、民族舞蹈、民族樂器的知識(shí)連線；學(xué)生在競(jìng)賽的氛圍中動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，同時(shí)又收獲了更多關(guān)于民族的知識(shí)。借助歷史學(xué)科關(guān)于中華文明史上的五次民族大融合的史實(shí)，讓學(xué)生明確我國(guó)各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中所形成的你中有我，我中有你，不斷融合成為統(tǒng)一的中華民族。

針對(duì)教材最后一個(gè)知識(shí)點(diǎn)"各民族人民共同努力，促進(jìn)了國(guó)家的繁榮與穩(wěn)定"，我播放了一段介紹民族英雄馬本齋的視頻資料；并補(bǔ)充所搜集整理就是我州少數(shù)民族英雄典型的黨的"一大"、水族人民驕傲的鄧恩銘烈士的事跡展示給學(xué)生，激發(fā)了學(xué)生們的民族自豪感。從代表性的民族品牌中展示各族人民運(yùn)用自己的聰明才智，共同促進(jìn)了我的經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)的不斷繁榮。

到此為止，教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容已經(jīng)完成。但我認(rèn)為還應(yīng)該對(duì)教材有所延伸，立足于熱愛家鄉(xiāng)的教育。如果對(duì)自己家鄉(xiāng)都不熱愛，又怎么會(huì)熱愛祖國(guó)呢？我從地理特征、人物風(fēng)情、民族工藝、旅游資源、資源物產(chǎn)等方面制作了一個(gè)宣傳短片來介紹我們所生活的家鄉(xiāng)。并邀請(qǐng)了一位會(huì)說當(dāng)?shù)胤窖缘慕處煬F(xiàn)場(chǎng)教授學(xué)生們常用的方言。學(xué)生們對(duì)此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，都大聲地跟著教師讀起來。

以堂課練習(xí)的形式鞏固本課所學(xué)知識(shí)后，我選用了一幅"各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展"的總結(jié)性圖片結(jié)束了本課。

2.課堂教學(xué)反思

在這堂思想品德課中，我認(rèn)為自己的教學(xué)努力達(dá)到了以下三個(gè)方面的效果：(1)學(xué)生上課的積極性還是很高的。從活動(dòng)的設(shè)計(jì)到活動(dòng)的組織，能夠根據(jù)學(xué)生的具體情況，抓住學(xué)生關(guān)注的問題，以此作為教學(xué)的切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，引起他們的共鳴，讓他們真正的參與其中，真正把課堂還給學(xué)生。教師作為一個(gè)平等的合作者、引導(dǎo)著、參與者融入其中。才能讓我們的教學(xué)充滿活力，課堂氛圍更加和諧；(2)新課程的三維目標(biāo)最低目標(biāo)是知識(shí)技能，最高目標(biāo)是情感價(jià)值。通過這堂課的教學(xué)，我認(rèn)為在教學(xué)中加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)我國(guó)多民族的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，增進(jìn)了民族的自信心和自豪感，從而進(jìn)一步培養(yǎng)了他們愛國(guó)注意情感。(3)在課程資源的開發(fā)和利用方面，克服"用教材教，教教材"的思想，使教材成為用材。借助鄉(xiāng)土教材的補(bǔ)充、不同學(xué)科的相互滲透、教育同伴的互助等豐富課程資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)上的幫助，思想情感上的共鳴。

但在執(zhí)教的過程中也同時(shí)暴露出自己過分依賴多媒體的輔助教學(xué)手段；如果沒有多媒體的情況下，用傳統(tǒng)教學(xué)模式又該如何開展高效和諧的課堂教學(xué)。對(duì)材料的選擇和活動(dòng)的設(shè)計(jì)沒有做到有效精簡(jiǎn)，一味追求教學(xué)手段花樣化。

在推行新課改的今天，我們需要用理智戰(zhàn)勝盲從，做一名創(chuàng)新型的教師；需要讓學(xué)生親身去體驗(yàn)學(xué)習(xí)，以達(dá)到思想品德課的德育目標(biāo)；需要認(rèn)真研讀"課標(biāo)""學(xué)本"、仔細(xì)斟酌、精心設(shè)計(jì)，真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)課的常態(tài)化。起來,將使職業(yè)道德教育的實(shí)效性得到較大提高。長(zhǎng)期以來,道德教育被學(xué)生認(rèn)為是"空洞"的說教,學(xué)生沒有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)對(duì)其中的問題進(jìn)行積極的思考,只是將其內(nèi)容當(dāng)作應(yīng)當(dāng)背誦的教條以應(yīng)付考試。而對(duì)于專業(yè)技術(shù)知識(shí),許多學(xué)生都有學(xué)好、掌握好的強(qiáng)烈愿望,認(rèn)為這是自己將來借以在社會(huì)上立足的根本。而實(shí)際上職業(yè)道德的內(nèi)容其重要性并不亞于專業(yè)技術(shù)知識(shí),因此在專業(yè)教學(xué)過程中貫穿職業(yè)道德教育的內(nèi)容,并結(jié)合相關(guān)典型案例來展開,就可以在提高學(xué)生對(duì)專業(yè)技術(shù)知識(shí)的掌握程度的同時(shí)加深對(duì)職業(yè)道德內(nèi)容的理解,從而使學(xué)生在提高專業(yè)技術(shù)能力的同時(shí)逐漸形成較強(qiáng)的職業(yè)道德意識(shí)。

總之，目前電大的職業(yè)道德教育存在一定的缺失，應(yīng)努力適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)職業(yè)道德教育的需要，重視加強(qiáng)和改進(jìn)電大的職業(yè)道德教育。參考文獻(xiàn)：

[1]田建國(guó).以人為本與道德教育[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2007.

[2]蘇振芳.道德教育論[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.

[3]蘇茂芳.論職業(yè)道德教育的途徑與方法[J].教育與職業(yè)，2011,6）．