在數(shù)學教學中滲透生命教育的策略和方法

武青坡

河北省館陶縣陶山中學

在數(shù)學教學中滲透生命教育的策略和方法

武青坡

河北省館陶縣陶山中學

生命教育作為一項指導學生認識生命、熱愛生命,實現(xiàn)生命的意義和價值的教育活動，越來越受到各個地區(qū)教育界的重視?；A教育新課程改革順應時代發(fā)展的要求，以“為了每一位學生的發(fā)展”為出發(fā)點，從課程目標、課程內容、課程實施、課程評價等方面賦予了生命教育必要的人文關懷。在新課程標準中還鮮明的提出了“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維目標。這就要求所有任課教師都應當既教書，又育人，把教書育人有機的結合起來。在自己的學科教學中，使生命教育“隨風潛入夜，潤物細無聲“，讓學生在學科學習的同時獲取珍惜生命、善待人生、積極進取的真諦。

一、生命教育的內涵

生命教育最早開始于美國，是美國學者杰·唐納·華特士首次明確提出生命教育的概念及其思想，因其旨在喚起人們對生命的熱愛，消除對生命的威脅，很具現(xiàn)實意義。隨后在全球逐步推廣，形成一種新的教育思潮。

國內外關于生命教育的論述在內涵的解讀上，不同人士從不同的角度切入，有不同的結論。但面對生命教育的邏輯起點，這些論述解決問題的根本之道是互通的，那就是生命教育讓人活得更象人，完善人、發(fā)展人，提高人的生存質量。所以，較為普遍的觀點是:生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對生命的關注，而且包括對人的優(yōu)勢生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升。生命教育是教育者幫助受教育者“認識生命、熱愛生命、發(fā)展生命”的教育實踐?！罢J識生命”是讓學生了解生命的由來和各發(fā)展階段的生理、心理特點，掌握自我保護的基本技能，并能正確面對生老病死等生命現(xiàn)象?！盁釔凵笔且龑W生學會關心自己，關心他人，關心自然，關心社會，提高生命質量?！鞍l(fā)展生命”是幫助學生理解生命的意義和價值，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀，促進學生個人的價值實現(xiàn)。

二、實施生命教育的意義

經濟全球化和文化多元化的發(fā)展趨勢，現(xiàn)代科技和信息技術的飛速發(fā)展，為不同民族、不同文化的交流與合作提供了有利條件，為廣大學生獲取信息、開闊視野、培養(yǎng)技能提供了寬廣的平臺，但隨之而來的消極因素也在一定程度上影響了青少年的道德觀念和行為習慣，享樂主義、拜金主義、極端個人主義等給青少年帶來了負面影響，導致部分學生道德觀念模糊與道德自律能力下降。此外，校園傷害、意外事故等威脅青少年學生人身安全的各種因素，也一定程度上影響了青少年的身心健康。因此迫切需要培養(yǎng)青少年形成科學的生命觀，進而為學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定基礎。正是在這樣的背景之下，我國很多地區(qū)都率先實施生命教育，象上海就于2006年6月正式頒布《上海市中小學生命教育值得綱要（試行）》。所以對青少年進行生命教育，是時代的呼喚。

三、學科教學中滲透生命教育的必要性

基礎教育新課程改革順應時代發(fā)展的要求，以“為了每一位學生的發(fā)展”為出發(fā)點，從課程目標、課程內容、課程實施、課程評價等方面賦予了生命教育必要的人文關懷。在新課程標準中還鮮明的提出了“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維目標。這就要求所有任課教師都應當既教書，又育人，把教書育人有機的結合起來。在自己的學科教學中，使生命教育“隨風潛入夜，潤物細無聲”，讓學生在學科學習的同時獲取珍惜生命、善待人生、積極進取的真諦。同時學科教學作為學生在校園里最常態(tài)的受教育的方式，更是實施生命教育不可缺少的主陣地，所以我校在去年開始實施的生命教育中，也將學科教學中滲透生命教育作為實施生命教育的重要途徑。

四、數(shù)學教學中如何滲透生命教育

1．提煉課本素材，增加生命認識。

在新課程標準實驗教材中，有很多內容都可以和生命教育相結合，只要教師有這種意識，完全可以結合數(shù)學教學的有關內容，從人口、能源、環(huán)境生態(tài)等方面編寫各種類型的題目，讓學生通過計算、繪制統(tǒng)計圖、編制統(tǒng)計表，探討解決有關“森林覆蓋”、“水土流失”、“城市美化綠化”、“垃圾清運”、“人口問題”等一系列問題，進行人口、資源教育和環(huán)境教育，從而讓學生正確理解我國的計劃生育這一基本國策，自覺珍惜每一份資源，對合理開發(fā)資源，走可持續(xù)發(fā)展道路有一個正確的認識，增強學生保護生態(tài)環(huán)境的責任意識。

2．關注數(shù)學史料，體驗生命歷程。

（1）通過對數(shù)學史料的學習培養(yǎng)學生的愛國情操。我國古代數(shù)學有著很輝煌的成就，有劉徽、祖沖之、祖暅、楊輝、秦九韶等一批優(yōu)秀的數(shù)學家，有中國剩余定理、祖暅公理、“割圓術”等具有世界影響的數(shù)學成果，但從明代以后中國數(shù)學逐漸落后于西方。老師可結合《標準》中“數(shù)學史選講”專題3——“中國古代數(shù)學瑰寶”和專題11——“中國現(xiàn)代數(shù)學的發(fā)展”等材料，在新時代的要求下，即要向學生灌輸民族自豪感，還要培養(yǎng)學生的“國際意識”，讓學生認識到愛國主義不是體現(xiàn)在“以己之長，說人之短”上，在科學發(fā)現(xiàn)上全人類應該相互學習，互相借鑒，共同提高。我們要尊重外國的數(shù)學成就,虛心的學習。更要自強不息，爭取再次的輝煌。

（2）通過對數(shù)學史料的學習引導學生感受數(shù)學家的優(yōu)秀品質。如在上對數(shù)新課時，可向學生講述對數(shù)是如何發(fā)明的:從16世紀前半葉，歐洲人熱衷于地理探險和海洋貿易，特別是地理探險需要更為準確的天文知識，進而對計算速度和準確性的要求與日俱增，很多數(shù)學家都為此做了不少努力，直到英國數(shù)學家皮納爾于1614年發(fā)表了《奇妙的對數(shù)表》一書，才較為完滿的解決了這一問題。讓學生體驗數(shù)學家在數(shù)學的探索道路上不畏艱難、勇于進取的精神。另外也可以適當介紹一些數(shù)學家的事跡:如歐拉雙目失明之后仍然堅持心算，并且寫出許多著作；阿基米德在羅馬侵略者闖入家門時仍在專心研究數(shù)學；300多年間許多數(shù)學家前仆后繼對費爾瑪大定理的頑強進軍。等等這些都對培養(yǎng)學生追求真理的良好品質，樹立完善的人格起到積極的作用。