2014年中考作文模擬新題

張丹丹

題目一

閱讀下面的文字，按要求作文。

哲學(xué)家馮友蘭先生認(rèn)為，人類做事的意義本是客觀存在的，有功利的意義，有道德的意義，有天地的意義。但是人們了解的程度是不同的，了解了，就處于覺(jué)悟狀態(tài)：不了解，就處于“無(wú)明狀態(tài)”。人生的意義各不相同，人生的境界也就各不相同，由低級(jí)到高級(jí)，可以劃分為四個(gè)等級(jí)：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

請(qǐng)以“境界”為話題寫一篇文章。立意自定，除詩(shī)歌外文體自選，題目自擬，不少于600字。

構(gòu)思提示：

寫本題，首先要選好切入點(diǎn)。比如，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種境界；“海納百川，有容乃大”是一種境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是一種境界；“超形脫俗，立足本色”也是一種境界……其次，從具體構(gòu)思看，兩種比較穩(wěn)妥的方法是：橫比和縱比。因?yàn)楣铝⒌?、靜止地說(shuō)某人、某物、某事有境界，總給人以“貼標(biāo)簽”的感覺(jué)，而橫比可以借他人、他物、他事襯托出“境界”，縱比則可在動(dòng)態(tài)發(fā)展中展露出“境界”的提升歷程。兩種寫法各具其妙，異曲同工。

題目二

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于600字的文章。

在無(wú)錫榮家梅園的門上有副楹聯(lián)，共24個(gè)字：“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮??！边@是中國(guó)現(xiàn)代民族工商業(yè)杰出代表、原國(guó)家副主席榮毅仁先生所信奉的座右銘。所謂“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等?！?，就是胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，只求中等緣分，過(guò)普通人的生活；所謂“擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小?，則是看問(wèn)題要高瞻遠(yuǎn)矚，做人應(yīng)低調(diào)處世，做事應(yīng)留有余地。正是這種既目光遠(yuǎn)大又求真務(wù)實(shí)的人生修煉，造就了這位極富傳奇色彩、融資本家與政治家于一身的“紅色資本家”。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

構(gòu)思提示：

楹聯(lián)濃縮了我國(guó)古賢“極高明而道中庸”的人生哲學(xué)?！鞍l(fā)上等愿”和“擇高處立”，就是要胸懷遠(yuǎn)大理想。“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在”，志不立則天下無(wú)可成之事；而且往往是一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能、智慧發(fā)展得就越快，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大?！敖Y(jié)中等緣”和“就平處坐”，就是要腳踏實(shí)地、積極穩(wěn)妥。不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。高潮的過(guò)后，很可能就是低谷，所以常常是事以急敗，思因緩得。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢；充分的準(zhǔn)備就是成功的一半?！跋硐碌雀！焙汀跋?qū)捥幮小?，就是要在生活上?yán)格要求自己，在做事時(shí)留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。這也正如諸葛亮所言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>

無(wú)論是“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福”，還是“擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小?，其中最關(guān)鍵的思想內(nèi)涵都是平衡——在矛盾中平衡，在前進(jìn)中平衡。其中不僅包含著個(gè)人心理的平衡，而且包含著內(nèi)外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡……平衡才能協(xié)調(diào)，平衡才能和諧，平衡才能發(fā)展，平衡才能進(jìn)步。endprint