維多利亞時(shí)代的新女性
——品“苔絲”有感

李曉莉黃娟

（武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430000）

維多利亞時(shí)代的新女性
——品“苔絲”有感

李曉莉黃娟

（武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430000）

苔絲是19世紀(jì)英國杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家托馬斯·哈代的代表作《德伯家的苔絲》中的主人公。本文就苔絲的人物特征和對釀成她悲劇的原因再次進(jìn)行了深刻的分析，向人們展示了哈代筆下維多利亞時(shí)期的新女性形象。

托馬斯·哈代；苔絲；人物特征；悲劇原因

托馬斯·哈代是19世紀(jì)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家之一，讀完他的代表作《德伯家的苔絲》后，我的心情很復(fù)雜，我為苔絲的不幸遭遇而痛心，亦為她殺死亞雷而拍手稱快。本人想就主人公苔絲的人物特征和她的悲劇淺談一下看法。

首先，她是一個(gè)美麗善良、純潔質(zhì)樸的鄉(xiāng)村女孩。她生長在美麗的馬勒特村?！八那逍忝利?，俊俏非凡，長著一張表情豐富的臉蛋?！惫o這個(gè)美人加了點(diǎn)色，那就是著重去寫了她的唇，她唇上的曲線。說那是任何男人都會為之神魂顛倒。雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸。她吃苦耐勞，十七歲就承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)，日夜辛苦勞作賺錢幫助養(yǎng)家，愛護(hù)弟妹。被亞雷欺騙失貞回到家后，面對母親的抱怨，她向母親發(fā)問到：“你怎么不事先告訴我有多危險(xiǎn)，為什么不提醒我。夫人小姐們都知道要提防什么，因?yàn)樗齻冏x小說，小說里告訴了她們這些花招，可我沒機(jī)會讀小說，哪能知道。”由此看出苔絲對男人和性的無知，也正是由于她的單純質(zhì)樸，不諳世事才造成了她之后的悲劇。

其次，苔絲自尊自強(qiáng)，勇于自我犧牲。在遭受阿歷克的誘奸后，自尊使她從未向其提起結(jié)婚的事，即使面對母親的責(zé)備：“這檔子事發(fā)生后，除了你，所有女人都會那樣做?！彼矝]有嫁給阿歷克。后來在新婚之夜遭到安琪爾的拋棄后，她的自尊也使她沒有強(qiáng)留安琪爾。這些都明顯體現(xiàn)了她性格中自尊的力量。

最后，苔絲是一個(gè)勇敢，具有反抗精神的女性?！熬S多利亞時(shí)代英國婦女以溫順膽小，循規(guī)蹈矩，逆來順受，信教敬神為美德，在婚姻問題方面也以遵循基督教道德規(guī)范為原則?！倍茉斓奶z恰恰相反，就是要打破維多利亞時(shí)期的價(jià)值觀、宗教觀、道德觀。苔絲既不信教也不敬神，她以自己多災(zāi)多難的經(jīng)歷斷定，所謂能救人間萬物的上帝是莫須有的，窮人的命運(yùn)只能掌握在自己手中。她不管宗教清規(guī)，自行代牧師給她的私生子行洗禮。還有，她大膽追求愛情，甚至以尋常女子所沒有的勇氣殺死了殘害自己的惡棍阿歷克，使這個(gè)無惡不作的淫棍得到了應(yīng)有的懲罰，然后從容不迫地走向刑場，以死抗議資產(chǎn)階級不公道的法律。

苔絲的悲劇命運(yùn)令人嘆息，但是這里的苔絲并不是單純代表作品中的苔絲，她解釋的是一類人的處境，揭示的是一定時(shí)代價(jià)值觀的悲劇。在那特定的年代，苔絲的命運(yùn)并非偶然，苔絲一步一步走向毀滅是與其性格、她所處的環(huán)境密不可分的，有著一定的必然性。

一是家庭和社會因素。苔絲和亞雷的兩次接觸都是由于苔絲家庭的貧困，而家庭的貧困與社會大環(huán)境是分不開的。苔絲的家庭屬于當(dāng)時(shí)農(nóng)村岌岌可危的階層，她的父親是個(gè)小販，懶散愚昧又虛榮，嗜酒如命，整天沉醉于名門望族之后的榮耀之中。母親庸俗淺薄，愛慕虛榮。這么庸俗懶散的兩個(gè)人卻養(yǎng)育著7個(gè)孩子，家庭負(fù)擔(dān)的沉重一開始就給她的命運(yùn)罩上了陰影，使得她迫于生計(jì)不得不去德伯家打工，正如哈代所說的：“家是她身體和生命的一部分。”生存是第一位的，她不能擺脫承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)的責(zé)任也就不能擺脫悲慘的命運(yùn)。苔絲悲劇命運(yùn)的社會原因表現(xiàn)在維多利亞時(shí)期世俗道德偏見的作弄以及偽善的宗教迫害。苔絲生活在19世紀(jì)80年代，按世俗道德，婦女失去貞操就是不潔、不忠，所以一個(gè)女子失去貞操就只能與這個(gè)男子結(jié)合。正是這樣一種世俗道德使苔絲在被亞雷玷污后身心備受煎熬，即使是受過先進(jìn)資產(chǎn)階級進(jìn)步思想教育過的克萊也未能擺脫世俗道德偏見。如果說以亞雷為代表的社會暴力和惡勢力給苔絲造成的主要是肉體的傷害，那么以克萊為代表的傳統(tǒng)勢力給苔絲帶來的卻是更為可怕的精神摧殘。因此，苔絲的悲劇也是克萊以及他所代表的資產(chǎn)階級虛偽道德所釀成的苦果。

二是性格使然，純潔、高傲。在新婚之夜，苔絲向她的丈夫安琪爾·克萊講述了她不堪的遭遇的情景。單純的她在聽說安琪爾的風(fēng)流史之后，不但沒有生氣，反而很開心，并大方的原諒了他，傻傻的認(rèn)為這樣安琪爾也不會在意自己的過去，所以純潔的本性使她不顧母親的反對將自己的過去告訴了克萊，可結(jié)果卻遭到丈夫的遺棄。

《德伯家的苔絲》從問世到一百多年后的今天，我們在讀到它時(shí)，仍然為之感動，為之深思。苔絲的一生充滿坎坷，布滿荊棘，她的悲劇與其家庭的不幸、社會倫理道德的束縛、資產(chǎn)階級的霸權(quán)勢力、安琪爾的虛偽，以及其自身個(gè)性的弱點(diǎn)是分不開的。但是不管怎樣，她永遠(yuǎn)都是一個(gè)維多利亞時(shí)期的新女性代表，永遠(yuǎn)都是作者筆下的“純潔的女人”。

[1][英]哈代著.德伯家的苔絲[M].北京師聯(lián)教育科學(xué)研究所編譯.北京：學(xué)苑音像出版社,2005.7.

[2]哈代.德伯家的苔絲[M].張谷若譯.北京:人民文學(xué)出版社,1984.

[3]高玉芬.苔絲悲劇命運(yùn)的四維解讀[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）,2006（4）.

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