影像之間

潘培

（南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210046）

影像之間

潘培

（南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210046）

攝影有著讓人無(wú)法割舍的情愫因素，在不斷地學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中，攝影所帶給我們的也越來(lái)越超越圖片本身。攝影的照片就像是一個(gè)個(gè)小的世界，向觀眾訴說(shuō)他們的內(nèi)心渴求，攝影不是毫無(wú)生機(jī)的一個(gè)元素，他是真真實(shí)實(shí)沖擊我們視覺(jué)和內(nèi)心的生物。游走于影像之間，我們的目光所及被建構(gòu)、生產(chǎn)成為作品。對(duì)待攝影，思想的啟迪永遠(yuǎn)是個(gè)綿延的過(guò)程。

真實(shí)；熱愛(ài)生活；懷舊情愫；內(nèi)心深處

什么是攝影？也許沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)確切的回答。尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：攝影僅僅是眾多設(shè)計(jì)出來(lái)讓眼睛參與，令眼睛驚奇，提供眼睛娛樂(lè)的設(shè)備之一，僅僅是生產(chǎn)奇觀的眾多機(jī)器之一。但是，如今的攝影不僅僅是一種工具，他更像是一種有著生命力的生物，擁有自身無(wú)與倫比的魅力。那么，攝影究竟帶給了我們什么？其實(shí)，“攝影”這兩個(gè)詞可以簡(jiǎn)單地剖析為下面幾個(gè)短語(yǔ)：真實(shí)、發(fā)現(xiàn)并熱愛(ài)生活、懷舊情愫、傳達(dá)內(nèi)心深處。歸根到底，這幾個(gè)要素也是互相融入的，真實(shí)就是來(lái)源于生活中的點(diǎn)滴，攝影過(guò)程中又會(huì)讓人慢慢得去了解生活并熱愛(ài)生活。相機(jī)開(kāi)啟了人類心靈最底層的本性，影像之間的觥籌交錯(cuò)是一場(chǎng)夢(mèng)幻的想象。

第一，真實(shí)：攝影拷貝現(xiàn)實(shí)。影像的生成來(lái)源于上天的恩賜，女媧盤古開(kāi)天創(chuàng)造了山水人物，攝影就用來(lái)記錄周圍一切的瞬息變化。真實(shí)的照片總會(huì)散發(fā)與眾不同的魅力，然而，出于現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的要求，擺拍照片變成一場(chǎng)宏大的儀式，就算微觀上沒(méi)擺，宏觀上也是擺的，那些追求秩序、整齊、美感的統(tǒng)一方式則會(huì)給人造成一定的視覺(jué)疲勞。除了擺拍這一“反真實(shí)”的做法，不得不說(shuō)在數(shù)字化媒體展現(xiàn)了“反真實(shí)“的另外一面，計(jì)算機(jī)處理方面技術(shù)的融入成為攝影的新的表達(dá)方式，他顛覆了人們的傳統(tǒng)意識(shí)觀念，這樣的攝影方式有好有壞，當(dāng)然要看他在生活中扮演的具體公用，一方面，生活中需要挑戰(zhàn)視覺(jué)的東西，一成不變的攝影也是不會(huì)有太大作為的，攝影藝術(shù)家帕克哈里斯夫婦的環(huán)保作品——《建筑師的兄弟》，那些真實(shí)的人，虛幻的場(chǎng)景不禁讓人眼前一亮。地球看似遙不可知的未來(lái)似乎又那么近在咫尺，超現(xiàn)實(shí)讓人們不禁思索自身日益失衡的道德責(zé)任還有人與自然的自相殘殺。另一方面，荷賽獎(jiǎng)管理部門就專門成立后期影像制作方面的專家小組，讓那些利用后期制作導(dǎo)致過(guò)度失真的作品毫無(wú)可乘之機(jī)。

第二，發(fā)現(xiàn)并熱愛(ài)生活：攝影在于發(fā)現(xiàn)身邊隱藏的價(jià)值，他讓拍攝者善于發(fā)現(xiàn)身邊細(xì)微事物的美麗，原來(lái)萬(wàn)事萬(wàn)物都有他們存在的價(jià)值。同時(shí)，攝影還能夠捕捉到真實(shí)生活中經(jīng)常被忽略卻精彩萬(wàn)分的瞬間。德國(guó)攝影師Martin Klimas將花瓶破碎的瞬間用高速快門記錄下來(lái)，帶給了我們一個(gè)全新的生活感官——一個(gè)介于靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的世界。花瓶打碎本是一件傷心的事，卻被Martin Klimas完美地演繹。正如那句話所說(shuō)：敏銳的攝影師總能從再惡劣的環(huán)境中挖掘出美感?？纯次覀冎車娜藗?，現(xiàn)在已經(jīng)是以“傻瓜相機(jī)”為羞愧的時(shí)代，單反的普及不再是傳奇，包括手機(jī)像素的無(wú)比優(yōu)越，讓其成為攝影的移動(dòng)媒介。隨處可見(jiàn)的攝影發(fā)燒友，隨處可聽(tīng)見(jiàn)的快門聲。各種開(kāi)發(fā)商真可謂見(jiàn)縫插針，推出一系列攝影交流平臺(tái),手指觸動(dòng)間，你所見(jiàn)的影像就已傳達(dá)給世界各地?zé)釔?ài)攝影的其他人，大家在一個(gè)開(kāi)放的空間里感受攝影帶來(lái)的魅力。

第三，懷舊情愫：有句永恒的真理：對(duì)于自己曾經(jīng)拍過(guò)的一些照片不要輕易刪除，或許在日后的某一天你突然想起，拿起照片的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)這張照片別有一番風(fēng)味……或許，原來(lái)很平凡的照片，經(jīng)過(guò)你日后突然興起的二次構(gòu)圖，就會(huì)成為連你自己都佩服的佳作；或許，經(jīng)過(guò)歲月的變遷，現(xiàn)在的你已經(jīng)褪去某些稚氣，重新翻看照片時(shí)，會(huì)想起自己的曾經(jīng)原來(lái)也曾那樣的可愛(ài)過(guò)，人生下來(lái)總要留下點(diǎn)痕跡的。這時(shí)的攝影就是一種語(yǔ)言，他告訴你，原來(lái)你曾在這個(gè)世界刻苦地存在著。蘇珊?桑塔格說(shuō)過(guò)：照片本身雖不能解釋任何事，卻能引人思緒萬(wàn)千，遐想連篇。

第四，傳達(dá)內(nèi)心深處：這就需要針對(duì)不同的人群來(lái)說(shuō)，對(duì)于普通的市民來(lái)說(shuō)，有句順口溜形象地概括了這類人的攝影方式：“走一走，停一停，笑一笑，比個(gè)Y，某某到此一游”。現(xiàn)在旅游景點(diǎn)的商業(yè)化都讓景色變得千篇一律，再無(wú)特點(diǎn)可言。對(duì)于攝影家或發(fā)燒友來(lái)說(shuō)，欣賞他們的作品時(shí)最關(guān)注的就是這張照片能否讓其看到攝影師所要傳達(dá)的感情。喬那森·凱普雖然拍攝的也是風(fēng)景照片，但其中卻包含著無(wú)限韻味。《我們的禁地》中，將蘇格蘭雪峰的“自然美”與泊油路的“人造丑”鮮明對(duì)比，帶給觀眾一種景色的獨(dú)特視覺(jué)感受，仿佛身臨其中，不禁為大自然的美而贊嘆，又為人類的破壞感到羞恥，強(qiáng)烈的諷刺意味涌上心頭。

攝影既然具有人性，就勢(shì)必有他的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度。前幾天看到一組圖：攝影師趙鐵林用“參與式觀察”方法拍攝了大量的“性工作者”。且不說(shuō)觀者普遍的“窺視”心理，絕不可能帶有幾分人性的關(guān)懷的，那些暴露在影像之間的“女孩”的家庭即將承受多大的輿論壓力？蘇珊·桑塔格所說(shuō)的攝影這個(gè)近乎暴力的記錄方式實(shí)則更像是一次對(duì)當(dāng)事人的“強(qiáng)奸”，看來(lái)在攝影倫理上的路要走的還是很長(zhǎng)。

攝影是攝影師一個(gè)人的極限運(yùn)動(dòng)，游走影像之間，唯有保留自己的一方凈土，才不至于亦步亦趨地奔波。平庸的機(jī)能不是影像的終極表達(dá)，但極端的追求方式我們也不提倡，只有在個(gè)體的自由得到釋放，價(jià)值底線得以保留，才配的上“攝影“二字。

[1]新傳播環(huán)境下的攝影/視覺(jué)新理念叢書.2012-09-01.

[2]攝影鑒賞.1987-10.

J405

A

1005-5312（2014）17-0041-01