朝陽(yáng)學(xué)科 風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域

革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)學(xué)的各個(gè)學(xué)科都獲得了飛躍的發(fā)展，出現(xiàn)了總體上突飛猛進(jìn)的勢(shì)態(tài)。其中的“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究”更是“白手起家”，從無(wú)到有，可以說(shuō)是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)音樂(lè)學(xué)諸領(lǐng)域中最年輕、發(fā)展最迅速的新學(xué)科之一。

“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究”特指對(duì)1949年中華人民共和國(guó)建立以來(lái)的音樂(lè)發(fā)展的歷史研究。這一研究工作和“改革開(kāi)放”同時(shí)起步。改革開(kāi)放之前，“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究”可以說(shuō)是一片空白，因?yàn)樵凇拔母铩敝?，中?guó)當(dāng)代音樂(lè)的歷史只有短短的十?dāng)?shù)年，這使研究工作者難以獲得必要的歷史縱深感和歷史距離。同時(shí)，在極左思潮的影響下，普遍存在著“當(dāng)代不能寫(xiě)史”、“活人不能上書(shū)”等幼稚、片面觀念的束縛，因而基本上沒(méi)有“當(dāng)代音樂(lè)研究”的概念。只有一些對(duì)階段性成果的總結(jié)論文（如1959年國(guó)慶十周年之際，有一些總結(jié)建國(guó)十年音樂(lè)成就的論文），可以看作“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究”的前奏或萌芽。

1964年，毛澤東提出了中國(guó)文藝的“修正主義邊緣論”，即當(dāng)年6月27日他對(duì)文藝界整風(fēng)報(bào)告的批語(yǔ)中所說(shuō)的：“這些協(xié)會(huì)和他們所掌握的刊物的大多數(shù)（據(jù)說(shuō)有少數(shù)幾個(gè)好的），15年來(lái)，基本上（不是一切人）不執(zhí)行黨的政策，做官當(dāng)老爺，不去接近工農(nóng)兵，不去反映社會(huì)主義革命和建設(shè)。最近幾年，竟然跌到了修正主義的邊緣。如不認(rèn)真改造，勢(shì)必在將來(lái)的某一天，要變成像匈牙利裴多菲俱樂(lè)部那樣的團(tuán)體?！雹龠@一錯(cuò)誤的論述，使已經(jīng)左傾的文藝向極左文藝路線(xiàn)又邁進(jìn)了一步，為掀起文藝大批判和“文化大革命運(yùn)動(dòng)”做了輿論準(zhǔn)備。

“文革”前夕，又產(chǎn)生了江青等人的“文藝黑線(xiàn)專(zhuān)政論”，即是在林彪委托江青召開(kāi)的《部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》中所說(shuō)的：文藝界在建國(guó)以來(lái)，“被一條與毛主席思想對(duì)立的反黨反社會(huì)主義的黑線(xiàn)專(zhuān)了我們的政”②，這就徹底否定了建國(guó)以來(lái)的文藝界、包括音樂(lè)界的一切成果，也從根本上鏟除了對(duì)當(dāng)代音樂(lè)作學(xué)術(shù)研究的可能性。

因此，“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究”是上世紀(jì)80年代改革開(kāi)放以來(lái)新崛起的寬闊的研究領(lǐng)域，是謂“朝陽(yáng)學(xué)科”。它像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，充滿(mǎn)生機(jī)。然而它的發(fā)展過(guò)程，卻是艱難而崎嶇，充滿(mǎn)了風(fēng)險(xiǎn)，是謂“風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域”。在這個(gè)學(xué)科領(lǐng)域里，希望和挑戰(zhàn)相伴，成就和風(fēng)險(xiǎn)并存。

一、在“思想解放”的浪潮中起步

中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究是在“撥亂反正”的討論中和思想解放的浪潮中起步的，是在肅清極左思潮影響的行動(dòng)中邁過(guò)起跑線(xiàn)的。而研究中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)的目的就是為了“撥亂反正”，為了總結(jié)建國(guó)以來(lái)音樂(lè)發(fā)展的曲折道路，認(rèn)清其歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

當(dāng)代音樂(lè)研究要撥的主要之“亂”就是“文藝黑線(xiàn)專(zhuān)政論”。它是阻礙“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究”的攔路石，不搬開(kāi)這塊巨石，“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究”是沒(méi)有任何希望和可能的。

80年代初期的“思想解放運(yùn)動(dòng)”是一個(gè)強(qiáng)有力的時(shí)代召喚，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始觸及了一些重要的問(wèn)題，如60年代在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)σ恍┪乃囎髌贰W(xué)術(shù)觀點(diǎn)和一些代表人物的錯(cuò)誤的、過(guò)火的政治批判，進(jìn)行了大膽而勇敢的再認(rèn)識(shí)、再思考，這使人們有意識(shí)地注意到：總結(jié)中華人民共和國(guó)成立30余年來(lái)經(jīng)驗(yàn)是多么的重要。同時(shí)，對(duì)“當(dāng)代不能寫(xiě)史”、“活人不能上書(shū)”等片面觀念也以實(shí)際行動(dòng)予以了突破。“歷史為政治服務(wù)”的傳統(tǒng)癥結(jié)也在逐步克服之中。

僅從我個(gè)人涉足中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究的經(jīng)過(guò)來(lái)看，這一領(lǐng)域完全是與改革開(kāi)放同行的。1978年我從天津音樂(lè)學(xué)院調(diào)到中央音樂(lè)學(xué)院的中國(guó)音樂(lè)史教研室，好像突然進(jìn)入了一個(gè)廣闊的音樂(lè)天地，可以接觸到極其寬廣而鮮活的當(dāng)代音樂(lè)的海洋。這一年正是改革開(kāi)放的開(kāi)始。1980年我接受上海文藝出版社音樂(lè)編輯組的邀請(qǐng)，為他們編輯的《音樂(lè)欣賞手冊(cè)》寫(xiě)作中國(guó)音樂(lè)家條目，開(kāi)始試著將當(dāng)代的、活著的音樂(lè)家寫(xiě)進(jìn)這本《手冊(cè)》。這給了我一個(gè)難得的契機(jī)，使我有機(jī)會(huì)和條件與諸多的中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)家建立了直接聯(lián)系，并通過(guò)采訪(fǎng)和通信獲得了豐富的第一手資料。1981年《音樂(lè)欣賞手冊(cè)》（第一編）由上海文藝出版社正式出版，其中有許多中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)家（有的當(dāng)時(shí)還是青年人）的名字和小傳在書(shū)中出現(xiàn)，實(shí)際上為打破“活人不能上書(shū)”這個(gè)禁忌作出了努力。這是我進(jìn)入中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究的第一步，因此我特別感謝上海文藝出版社音樂(lè)編輯組給了我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。

1982年，中央音樂(lè)學(xué)院的中國(guó)音樂(lè)史教研室為了開(kāi)展中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)的研究，由時(shí)任教研室主任的汪毓和老師責(zé)成我分工主攻中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史。這正是我的興趣所在，所以非常愉快地接受了教研室安排的任務(wù)。

1984年中央音樂(lè)學(xué)院中國(guó)音樂(lè)史教研室的汪毓和、俞玉滋、徐士家等幾位老師和我一起，聯(lián)合上海音樂(lè)學(xué)院的陳聆群老師，嘗試著在中央音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)系列講座”。這是將中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)引入課堂的最初努力。

1984年10月在上海召開(kāi)的“全國(guó)高等音樂(lè)、藝術(shù)院校中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”上，大會(huì)請(qǐng)我就開(kāi)展“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究”問(wèn)題作了專(zhuān)題發(fā)言，會(huì)議在討論中還對(duì)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究工作進(jìn)行了初步的分工和協(xié)作。

1986年作為音樂(lè)學(xué)系的必修課和其他系的選修課，由我在中央音樂(lè)學(xué)院正式開(kāi)設(shè)了“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)”課程。此課在開(kāi)了多輪之后，教材于1993年出版，這就是《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)（1949—1989）》一書(shū)③。

1986年當(dāng)代中國(guó)叢書(shū)中的《當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)》開(kāi)始上馬，我和居其宏、王安國(guó)等同志作為編輯部辦公室成員，協(xié)助主編李煥之同志做組稿、寫(xiě)作、討論和修改工作。參與此書(shū)寫(xiě)作的共有20余位音樂(lè)學(xué)家，前后寫(xiě)作、修改達(dá)十年，于1997年正式出版④。

以上是我本人在改革開(kāi)放以來(lái)親身參與過(guò)的有關(guān)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究的主要事項(xiàng)。除此之外，許多專(zhuān)家、學(xué)者都參與了中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究的工作，也有許多年輕的博士生、碩士生以中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究作為他們的研究專(zhuān)題，在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史研究、中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)家研究、斷代史研究、音樂(lè)評(píng)論等方面做出了成就，顯現(xiàn)了相當(dāng)活躍的發(fā)展勢(shì)態(tài)。

應(yīng)該說(shuō)：只有在思想解放大潮的啟動(dòng)下，只有沖破了舊的思想牢籠，在批判了教條的、僵化的史學(xué)方法論后，也只有在人的藝術(shù)創(chuàng)造力重新獲得尊重后，才能使“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究”得到生存和健康發(fā)展的基礎(chǔ)。endprint

經(jīng)過(guò)了30年的發(fā)展，中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史研究雖然有了一些初步的成果，但是比之當(dāng)代文學(xué)史、當(dāng)代電影史等文藝界的成果來(lái)說(shuō)，當(dāng)代音樂(lè)史的研究則是相形見(jiàn)絀的。改革開(kāi)放以來(lái)30年的中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究歷程可以用以下16字來(lái)形容之：跌跌撞撞、磕磕絆絆、歪歪斜斜、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。研究道路上充滿(mǎn)曲折、充滿(mǎn)復(fù)雜、充滿(mǎn)論爭(zhēng)、充滿(mǎn)無(wú)奈。這完全是與中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究這個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)相伴相生的。

盡管如此，它終究是“朝陽(yáng)”學(xué)科，因?yàn)樗袑掗煹?、朝?yáng)般的前景。

二、中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究的繁榮景觀

中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究這門(mén)新興的學(xué)科，在這30年來(lái)確實(shí)如清晨的太陽(yáng)一樣，顯示了其蓬勃的生機(jī)。在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史研究方面的初步成果已如前述，到新世紀(jì)初，又相繼出版了居其宏的《新中國(guó)音樂(lè)史》，汪毓和編著的《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史·現(xiàn)代部分》等⑤。

除此之外，值得提到的中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究的成果還有：

一是“中國(guó)音樂(lè)通史”研究中的當(dāng)代部分，其成果如《中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編》、《中國(guó)音樂(lè)通史教程》等。在《中國(guó)音樂(lè)通史教程》這本書(shū)中，當(dāng)代音樂(lè)史的內(nèi)容占了全書(shū)的約1/5（全書(shū)共32講，當(dāng)代音樂(lè)占了7講）。還有烏蘭杰的《蒙古族音樂(lè)史》，袁炳昌、馮光鈺主編的《少數(shù)民族音樂(lè)史》⑥等，都包含豐富的古代、近現(xiàn)代和當(dāng)代音樂(lè)史料。當(dāng)代少數(shù)民族的音樂(lè)史料，豐富了中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史的內(nèi)容。

二是“20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)”研究中的當(dāng)代部分，其成果如汪毓和、陳聆群主編的《回首百年》（20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典論文集），劉靖之的《中國(guó)新音樂(lè)史論》，周暢的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)家與作品》，李雙江主編的《中國(guó)人民解放軍音樂(lè)史》，凌瑞蘭的《東北現(xiàn)代音樂(lè)史》，梁茂春主編的《中國(guó)音樂(lè)論辯》，孫繼南的《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)教育史紀(jì)年》（1840—2000），梁茂春的《百年音樂(lè)之聲》，向延生主編的《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)家傳》，汪毓和的《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)家評(píng)傳》（下冊(cè)·近代部分），顏廷階編撰的《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)家傳略》，吳贛伯編的《20世紀(jì)中華國(guó)樂(lè)人物志》，明言的《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)批評(píng)導(dǎo)論》，馬達(dá)的《20世紀(jì)中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育》，韓鍾恩主編的《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題研究》，卞萌的《中國(guó)鋼琴文化之形成與發(fā)展》，錢(qián)仁平的《中國(guó)小提琴音樂(lè)》⑦等。20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)以1949年為分水嶺，正好從中間一分為二，兩段的特點(diǎn)又很分明，“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)”即后半段。從“20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)”的視角來(lái)觀察，可以從更為廣闊的視野來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)的歷史特點(diǎn)。

三是一些當(dāng)代音樂(lè)家或音樂(lè)事件的專(zhuān)題研究，例如，關(guān)于朱踐耳交響曲創(chuàng)作研究的有蔡喬中的《探索者的求索——朱踐耳交響曲創(chuàng)作研究》，盧廣瑞的《時(shí)代與人性——朱踐耳交響曲研究》；關(guān)于羅忠镕音樂(lè)創(chuàng)作研究的有吳春福的《羅忠镕后期現(xiàn)代風(fēng)格的音樂(lè)創(chuàng)作研究》；關(guān)于“新潮音樂(lè)”的研究成果有李詩(shī)原的《中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)：本土與西方的對(duì)話(huà)》，錢(qián)仁平的《中國(guó)新音樂(lè)》；關(guān)于流行音樂(lè)的有金兆鈞的《光天化日下的流行——親歷中國(guó)流行音樂(lè)》；關(guān)于民族器樂(lè)發(fā)展的有樸東生的《民樂(lè)紀(jì)事50年——龍鄉(xiāng)龍樂(lè)未了情》；關(guān)于音樂(lè)家研究的有史中興的《賀綠汀傳》，伍雍誼編著的《人民音樂(lè)家呂驥傳》，霍長(zhǎng)和的《紅色音樂(lè)家——劫夫》，李樺的《西部歌王——王洛賓大寫(xiě)真》，羅筠筠的《李德倫傳》，楊力的《鄭小瑛傳》，彭麗的《彭修文民族管弦樂(lè)藝術(shù)研究》，蔡夢(mèng)的《李煥之的音樂(lè)生涯及其歷史貢獻(xiàn)》；有關(guān)于當(dāng)代音樂(lè)學(xué)發(fā)展的專(zhuān)題研究如南京藝術(shù)學(xué)院“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)課題組”的《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)》等⑧。由南京藝術(shù)學(xué)院“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)課題組”集體編寫(xiě)的《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)》一書(shū)，是江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題，有全國(guó)8所高等藝術(shù)院校及科研機(jī)構(gòu)的17位專(zhuān)家學(xué)者參加，對(duì)中國(guó)音樂(lè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的18個(gè)主要分支學(xué)科——如音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)、少數(shù)民族音樂(lè)研究、中國(guó)古代音樂(lè)史學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史學(xué)，也包括中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史學(xué)……進(jìn)行了全方位的梳理、總結(jié)和回顧、展望，是一本關(guān)于中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)的專(zhuān)題研究專(zhuān)著。

四是有關(guān)“當(dāng)代音樂(lè)史”中的斷代史研究，如戴嘉枋的《樣板戲的風(fēng)風(fēng)雨雨》和《走向毀滅——樣板戲主將于會(huì)泳沉浮錄》，這是專(zhuān)門(mén)研究“文革”期間音樂(lè)事件和人物的兩本專(zhuān)著；居其宏、喬邦利的《改革開(kāi)放與新時(shí)期音樂(lè)思潮》是專(zhuān)門(mén)研究1978—2008三十年間的音樂(lè)思潮的⑨，等等。

五是一些作曲家全集、選集系列的編輯、出版，為當(dāng)代音樂(lè)的研究提供了充分而扎實(shí)的資料依據(jù)，如《賀綠汀全集》、《馬思聰全集》、《繆天瑞音樂(lè)文存》、《朱踐耳交響曲集》、《朱踐耳管弦樂(lè)曲集》、《郭祖榮交響曲集》、《呂其明管弦樂(lè)作品選集》、《徐振民管弦樂(lè)作品選》⑩，以及人民音樂(lè)出版社和上海音樂(lè)出版社出版的“中國(guó)作曲家鋼琴作品系列”各一套，人民音樂(lè)出版社出版的“中國(guó)當(dāng)代作曲家曲庫(kù)”交響音樂(lè)系列一套，等等。此外，各地出版社出版的許多當(dāng)代音樂(lè)家的傳記，以及作曲家的歌曲專(zhuān)集、器樂(lè)曲專(zhuān)輯、CD、VCD專(zhuān)集{11}……成為中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究的重要資料。

六是史料建設(shè)方面，由中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所《中國(guó)音樂(lè)年鑒》編輯部編輯的《中國(guó)音樂(lè)年鑒》從1987年開(kāi)始出版，每年一本，到2005年已經(jīng)連續(xù)出版了18卷，這是當(dāng)代音樂(lè)的“志書(shū)”，對(duì)研究中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)具有十分重要的參考價(jià)值。另外，由李文如編的《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)期刊篇目匯編》，“20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)史論研究文獻(xiàn)綜錄”叢書(shū)中由明言等人編寫(xiě)的《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史（1949—2000）》，王寧一、楊和平主編的《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)美學(xué)文獻(xiàn)集》{12}等，是關(guān)于中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究的重要資料索引，它們都為當(dāng)代音樂(lè)的研究提供了方便的條件。

就空間維度而言，中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究的范圍，還從大陸拓展到了港、澳、臺(tái)地區(qū)。就在上世紀(jì)八九十年代以來(lái)，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)本地音樂(lè)家的研究著作也逐漸豐富起來(lái)，而大陸的音樂(lè)學(xué)者，也對(duì)臺(tái)灣、香港、澳門(mén)的音樂(lè)研究產(chǎn)生了巨大的興趣，并開(kāi)始有研究成果陸續(xù)涌現(xiàn)，如許常惠的《臺(tái)灣音樂(lè)史初稿》，陳郁秀主編的《音樂(lè)臺(tái)灣一百年論文集》，薛宗明撰著的《臺(tái)灣音樂(lè)史綱》，朱瑞冰主編的《香港音樂(lè)發(fā)展概觀》，梁茂春的《香港作曲家》，吳贛伯編著的《20世紀(jì)香港中樂(lè)史稿》，李巖的《繽紛妙響澳門(mén)音樂(lè)》等{13}。endprint

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究顯示了初步繁榮興盛的學(xué)術(shù)景觀。上面提到的這些研究成果，可以用“掛一漏萬(wàn)”來(lái)比喻。還需要說(shuō)明的是：以上提及的全部都是已經(jīng)出版的專(zhuān)著和論文集，尚有許多正在出版和有待出版的中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)的研究成果，這里沒(méi)有提到。還有更多的具有真知灼見(jiàn)的、短小精悍的關(guān)于中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)的學(xué)術(shù)論文及評(píng)論文章，因?yàn)槠脑蚨鴽](méi)有在這里提及，是非常遺憾的。

說(shuō)這是“朝陽(yáng)學(xué)科”，不為過(guò)吧？

三、“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究”的學(xué)科建設(shè)問(wèn)題

30年來(lái)的中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究所取得的成果的確是令人感到欣慰和高興的，其突出的成就主要表現(xiàn)在：產(chǎn)生了第一批中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究的專(zhuān)著及重要論文，有的已經(jīng)成為各音樂(lè)、藝術(shù)院校學(xué)生的教材；涌現(xiàn)了一批對(duì)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究具有強(qiáng)烈興趣和歷史責(zé)任感的研究人員，既有老一輩的音樂(lè)史學(xué)工作者，也有一批中青年的學(xué)術(shù)新秀，還包括一些以中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)為研究方向的博士生、碩士生，他們共同將中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究的工作開(kāi)展得紅紅火火；在研究方法和學(xué)術(shù)視野方面，也有了重要的突破?？梢赃@么說(shuō)：中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究這個(gè)學(xué)科已經(jīng)初步形成，道路已經(jīng)開(kāi)啟，航船已經(jīng)啟錨，正在向著更加健康、更加寬闊的航道迅速前行。

正因?yàn)樗亲钅贻p、最幼小的音樂(lè)學(xué)學(xué)科，因而面臨的問(wèn)題也非常明顯。在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究的學(xué)科建設(shè)方面，還存在著諸多急需解決的問(wèn)題。例如：

第一是關(guān)于中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究的學(xué)科意識(shí)問(wèn)題。這是迫切需要提上議事日程的事情。由于中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究起步晚、發(fā)展快，許多熱心的研究者一頭扎進(jìn)了專(zhuān)題研究工作，而在學(xué)理方面的準(zhǔn)備和思考都顯得不夠。

樹(shù)立獨(dú)立的、科學(xué)的、完整的中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)科意識(shí)，弘揚(yáng)人本主義的當(dāng)代修史觀，是進(jìn)一步提高中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究水平和質(zhì)量的關(guān)鍵。獨(dú)立之精神和自由之思想，是建立中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)科的基礎(chǔ)。

第二是學(xué)科名稱(chēng)問(wèn)題。目前在音樂(lè)史學(xué)界就存在著明顯的分歧：即有些人將1949年以來(lái)的音樂(lè)史稱(chēng)為“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史”，另外一些人則將這同一時(shí)段稱(chēng)為“中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史”。同一事情的兩種稱(chēng)謂，給這一學(xué)科帶來(lái)了不必要的麻煩和矛盾，也給青年學(xué)生造成了概念上的紊亂和困惑。還與已經(jīng)沿用了50多年的“中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史”（指1840—1949年間的中國(guó)音樂(lè)史）相矛盾和抵觸。

造成名稱(chēng)分歧的原因是在大史學(xué)界。因?yàn)闅v史學(xué)界有人將建國(guó)以來(lái)的這一時(shí)段稱(chēng)之為“中國(guó)現(xiàn)代史”，所以音樂(lè)史界也有人跟隨著稱(chēng)之為“現(xiàn)代音樂(lè)史”了，理由之一是：“當(dāng)代”是當(dāng)下的意思，再過(guò)幾年、幾十年，人們就不能稱(chēng)其為“當(dāng)代”了。

我個(gè)人堅(jiān)持采用“當(dāng)代音樂(lè)”的概念。因?yàn)闅v史永遠(yuǎn)會(huì)向前發(fā)展的，就像今天會(huì)成為昨天、前天，當(dāng)代必然會(huì)變成現(xiàn)代、近代，數(shù)千年后甚至成了“古代”。后人的事情讓后人去考慮，今人不必多慮。司馬遷稱(chēng)之為“當(dāng)今圣上”的漢武帝，我們今人也不會(huì)理解為別人。那是司馬遷時(shí)代的“當(dāng)代史研究”。隨著時(shí)間的自然推夠，當(dāng)下已經(jīng)有人將1978年以來(lái)的“改革開(kāi)放”的30年，稱(chēng)為“當(dāng)代音樂(lè)”來(lái)開(kāi)展研究工作了。實(shí)際上，這的確是更加具有獨(dú)立時(shí)段特征的“當(dāng)代音樂(lè)”。

由此可見(jiàn)，隨著時(shí)間的推移，階段性的起止時(shí)間和概念會(huì)自動(dòng)推移。因此，我主張本學(xué)科的名稱(chēng)為“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究”。

第三是“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究”的學(xué)科定位問(wèn)題，即研究的時(shí)限和內(nèi)容問(wèn)題。如前所述，“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究”的內(nèi)涵是關(guān)注1949年以來(lái)中國(guó)音樂(lè)的全面狀況，它上承“中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)研究”，和“中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)研究”有著密不可分的關(guān)系。1949年是一個(gè)歷史時(shí)段劃分的依據(jù)，但不是切斷歷史的壁壘?！爸袊?guó)當(dāng)代音樂(lè)研究”應(yīng)該具有自己學(xué)科的獨(dú)立地位和內(nèi)涵，其學(xué)科范圍應(yīng)當(dāng)包含對(duì)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)全部事項(xiàng)和人物的研究，如創(chuàng)作、表演、教育、評(píng)論、研究、出版、傳媒和社會(huì)音樂(lè)生活等各個(gè)領(lǐng)域，其中一個(gè)重要的內(nèi)容是“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史”的研究工作。由于中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)是整個(gè)中國(guó)音樂(lè)史長(zhǎng)鏈的最后一環(huán)，所以研究中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)的學(xué)者必須要有中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)的豐富學(xué)識(shí)，也應(yīng)該具有中國(guó)古代音樂(lè)史的知識(shí)積累，使整個(gè)中國(guó)音樂(lè)史能夠環(huán)環(huán)相扣。

第四是人才培養(yǎng)和科研隊(duì)伍的組建問(wèn)題，現(xiàn)在的問(wèn)題是人才太少，又大多集中在北京、上海、天津、南京等少數(shù)幾個(gè)大城市，發(fā)展不夠平衡，無(wú)法適應(yīng)迅猛發(fā)展的中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)事業(yè)的需要。

第五是在文獻(xiàn)資料的收集、整理、出版等問(wèn)題，在這方面還缺乏基本的“史學(xué)意識(shí)”和宏觀規(guī)劃。中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究不乏資料，但是資料的質(zhì)量普遍不高，重要的資料、檔案，查閱起來(lái)十分困難。一些已經(jīng)出版的作品集、唱片集等，缺乏必要的音樂(lè)史背景材料，給研究者造成許多麻煩。這就有必要站在學(xué)科建設(shè)的高度上，就中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)的史料——文字的、曲譜的、音響的、圖像的——作一個(gè)全盤(pán)、系列的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，并組織具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力的人員展開(kāi)工作，促使中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史料的建設(shè)走上科學(xué)的、系統(tǒng)的發(fā)展道路。

在加強(qiáng)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究學(xué)科建設(shè)時(shí)，應(yīng)該特別注意一個(gè)問(wèn)題：防止進(jìn)入以往的“大一統(tǒng)”思維方式，即防止尋找統(tǒng)一觀點(diǎn)，統(tǒng)一模式，統(tǒng)一步調(diào)，統(tǒng)一口徑，防止以政治觀念來(lái)壓制學(xué)術(shù)探索。因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代音樂(lè)是極其豐富多彩的，30年來(lái)又出現(xiàn)了初步多元化的音樂(lè)格局，如果再去尋求政治權(quán)威話(huà)語(yǔ)的“大一統(tǒng)”模式，勢(shì)必會(huì)重蹈歷史的覆轍，有損于當(dāng)代音樂(lè)的多元發(fā)展。

鑒于中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究的特點(diǎn)和學(xué)科建設(shè)需要，為中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)的研究者提出了很高的要求，例如中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究者的視野必須得到拓寬，不能僅僅就中國(guó)音樂(lè)來(lái)談中國(guó)音樂(lè)問(wèn)題，應(yīng)該將中國(guó)音樂(lè)放到世界音樂(lè)文化的大背景上，才能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)清楚中國(guó)音樂(lè)的特點(diǎn)和問(wèn)題。需要站在人類(lèi)文化的高度，來(lái)研究中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)本身的特點(diǎn)和問(wèn)題。因此我們必須加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，提高自己的研究水平。

四、“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史”的學(xué)科特點(diǎn)

“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究”的廣泛的學(xué)科范圍中，有很重要的一項(xiàng)是“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史”研究。在這一節(jié)里，我想專(zhuān)門(mén)談?wù)劇爸袊?guó)當(dāng)代音樂(lè)史”這個(gè)子學(xué)科的特點(diǎn)，它和其他音樂(lè)史學(xué)科的不同點(diǎn)在哪里？難點(diǎn)又在哪里？endprint

這個(gè)問(wèn)題是與“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史”的研究對(duì)象密不可分的。其特點(diǎn)可以分為下列幾點(diǎn)：

第一是時(shí)間短近。1949年中華人民共和國(guó)的成立是一個(gè)重大的政治事件，它對(duì)中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用，使中國(guó)音樂(lè)在風(fēng)格特點(diǎn)、創(chuàng)作技法、審美價(jià)值等方面都產(chǎn)生了種種變化。所以，學(xué)界一般都認(rèn)同將1949年作為“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史”研究的起始點(diǎn)。

在中國(guó)音樂(lè)通史中，“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史”是時(shí)間最短近的一個(gè)斷代：古代史是研究數(shù)千年、數(shù)百年前的歷史，近現(xiàn)代史是研究百余年、數(shù)十年前的事情；當(dāng)代史則是研究數(shù)十年、數(shù)年前，以至當(dāng)下的音樂(lè)事件。這就存在“遠(yuǎn)距離考察”和“近距離觀察”的區(qū)別。缺少必要的歷史距離感和審視空間，是當(dāng)代音樂(lè)史研究的特點(diǎn)和困難之一。

由于時(shí)間太短太近，研究當(dāng)代史的都是一些“局內(nèi)人”，而局內(nèi)人的思維和視野都有某些局限性。致命的局限是：無(wú)法擺脫和突破當(dāng)代的政治權(quán)威話(huà)語(yǔ)權(quán)。這就無(wú)法做到歷史學(xué)家心目中的真正的自由之思想和獨(dú)立之精神。

但是，當(dāng)代人的局限性也是相對(duì)的，還應(yīng)該看到當(dāng)代人的優(yōu)越性。從“切身感受”這方面來(lái)說(shuō)，當(dāng)代人就有“局外人”無(wú)法比擬的優(yōu)越性，這也是后人和局外人所無(wú)法取代的。

時(shí)間短近所帶來(lái)的特別好處是——當(dāng)代音樂(lè)的資料豐富而翔實(shí)，文字資料、曲譜資料、音響資料、圖片資料，都比古代音樂(lè)史或近現(xiàn)代音樂(lè)史豐富得多。第一手的資料層出不窮，這給研究工作帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)是不言而喻的。

第二是政治復(fù)雜。我國(guó)特殊的國(guó)情決定了我國(guó)的音樂(lè)始終是與黨和國(guó)家的方針政策緊密聯(lián)系在一起的。中國(guó)當(dāng)代的政治事件和路線(xiàn)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，直接影響到“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史”研究對(duì)象的復(fù)雜性。政治和音樂(lè)這兩者往往糾纏太緊，簡(jiǎn)直是無(wú)法剝離。由于當(dāng)代政治的翻云覆雨，極左政策的泛濫成災(zāi)，致使當(dāng)代的音樂(lè)事業(yè)在取得輝煌成就的同時(shí)，也遭受了嚴(yán)重的失敗和挫折。

于是出現(xiàn)了一個(gè)無(wú)法回避的大問(wèn)題：研究當(dāng)代音樂(lè)史，要不要寫(xiě)當(dāng)代音樂(lè)史上的錯(cuò)誤、教訓(xùn)和失??？怎樣來(lái)評(píng)價(jià)當(dāng)代音樂(lè)史上的錯(cuò)誤、教訓(xùn)和失??？失敗和教訓(xùn)像是長(zhǎng)在自己身上的傷痕、頭上的瘡疤。要不要自揭瘡疤？能不能自揭家丑？

于是產(chǎn)生了不同觀點(diǎn)的沖突。有些人反對(duì)自己揭短，家丑不能外揚(yáng)。更何況：古今中外的音樂(lè)史總是以總結(jié)優(yōu)秀作品的成功經(jīng)驗(yàn)為主的，干嗎要研究失敗的“教訓(xùn)”呢？

我們的現(xiàn)代史上也曾有過(guò)明確的結(jié)論：對(duì)人民、對(duì)共產(chǎn)黨只能歌頌和贊揚(yáng)，不能暴露，只有對(duì)敵人才能揭露。

于是產(chǎn)生了一些只肯定成績(jī)，不觸及問(wèn)題的“官書(shū)”、“官史”。永遠(yuǎn)是九分成績(jī)，一分缺點(diǎn)。錯(cuò)誤和問(wèn)題只是成就的陪襯。

歷史發(fā)展絕不是直線(xiàn)的、平面的。它永遠(yuǎn)是多面的、立體的、曲折的。歷史研究就應(yīng)該像“多棱鏡”那樣，反映出中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)生活的多樣、復(fù)雜和曲折。肌體真正健全的人應(yīng)該不怕揭短，神經(jīng)衰弱的人才怕這怕那。只有敢于正視歷史教訓(xùn)的民族，才是有希望的民族。中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)歷史家有“史德”的要求：不掩惡，不屬善，不虛美，強(qiáng)調(diào)直筆，“善惡必書(shū)，使驕君賊臣知懼”。賀綠汀也曾義正詞嚴(yán)地說(shuō)過(guò)：“掩蓋和歪曲是對(duì)歷史不負(fù)責(zé)任的行為?！眥14}

歷史的生命就在于真實(shí)。但是，要真實(shí)地反映當(dāng)代音樂(lè)史是多么的困難。復(fù)雜的中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)給研究者提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這里是真正的“風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域”，可以說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)音樂(lè)學(xué)的學(xué)科比得上“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史”研究的風(fēng)險(xiǎn)程度。真的。

研究對(duì)象的復(fù)雜，給研究者提出了特別的要求和挑戰(zhàn)，這就看他能不能在復(fù)雜的境遇中具備足夠的勇氣和歷史?；郏瑢ふ业浇鉀Q復(fù)雜問(wèn)題的思想鑰匙。

第三是禁區(qū)林立。在中國(guó)當(dāng)代政治事件、復(fù)雜政治斗爭(zhēng)的影響和主導(dǎo)下，中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)的歷史充滿(mǎn)了爭(zhēng)議，充滿(mǎn)了論辯和批判。

在政治主導(dǎo)下的音樂(lè)界的批判運(yùn)動(dòng)接連不斷。如五十年代對(duì)賀綠汀音樂(lè)思想的圍攻、對(duì)汪立三“反黨小集團(tuán)”的批判、針對(duì)錢(qián)仁康的“拔白旗運(yùn)動(dòng)”；六十年代對(duì)李凌的“輕音樂(lè)”思想的批判；“文革”初期對(duì)中國(guó)音樂(lè)家和音樂(lè)作品的大批判；七十年代的“批判無(wú)標(biāo)題音樂(lè)”事件；九十年代對(duì)音樂(lè)界“資產(chǎn)階級(jí)自由化”的批判等等，其背后都有著強(qiáng)權(quán)的政治力量作支撐，因而被批判者基本上沒(méi)有反批判的權(quán)利。一些貌似學(xué)術(shù)之爭(zhēng)的所謂“討論”，如1964年對(duì)抒情歌曲的“討論”；八十年代對(duì)“新潮音樂(lè)”的爭(zhēng)辯和對(duì)“流行音樂(lè)”的論爭(zhēng)，也都在某些政治力量的干預(yù)、影響下而完全變了味。{15}

與當(dāng)代音樂(lè)爭(zhēng)議多、批判多相伴生的一個(gè)現(xiàn)象是：當(dāng)代音樂(lè)研究的“禁區(qū)”就特別多。中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究就是在對(duì)一個(gè)一個(gè)禁區(qū)的突破中成長(zhǎng)起來(lái)的。以當(dāng)代作曲家來(lái)說(shuō)，江文也因?yàn)橛小皻v史問(wèn)題”而不能研究，劉雪庵因?yàn)槭恰坝遗煞肿印倍荒苎芯?，馬思聰因?yàn)椤芭褔?guó)投敵”而不能研究，吳伯超因?yàn)椤笆菄?guó)民黨線(xiàn)上”的人而不能研究，王洛賓因?yàn)闅v史和現(xiàn)行的“雙重問(wèn)題”而不能研究……當(dāng)代音樂(lè)一度曾是“禁區(qū)林立”的領(lǐng)域。

改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)代音樂(lè)的研究禁區(qū)在逐漸突破，但是有許多禁區(qū)還依然如故。從大處說(shuō)，“文革”音樂(lè)、音樂(lè)界的反右派等就還都屬于敏感的領(lǐng)域，一時(shí)還難以突破。這就給當(dāng)代音樂(lè)研究帶來(lái)了別的學(xué)科所根本不會(huì)遇到的困難。

音樂(lè)研究的“禁區(qū)”的形成，主要原因與我國(guó)當(dāng)代政治的極左思潮有關(guān)，直到現(xiàn)在，極左思潮的影響還遠(yuǎn)未肅清和消除。進(jìn)一步突破研究禁區(qū)，是中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史研究的長(zhǎng)遠(yuǎn)和艱巨的任務(wù)。

第四是人事錯(cuò)綜。研究當(dāng)代音樂(lè)往往會(huì)遇到極其錯(cuò)綜復(fù)雜的人事糾葛，這也是其他音樂(lè)學(xué)學(xué)科所難以遇到的。由于當(dāng)代音樂(lè)的時(shí)間短近，因此親歷者多，當(dāng)事者多。每個(gè)人有每個(gè)人的視角、觀念。許多人都認(rèn)為他對(duì)這件事情最清楚，最有發(fā)言權(quán)。當(dāng)代音樂(lè)研究者經(jīng)常會(huì)受到當(dāng)事者或當(dāng)事者的親屬、友人的質(zhì)疑和干涉。這就是俗話(huà)說(shuō)的“婆婆太多”，都要管著你。當(dāng)代音樂(lè)研究者這個(gè)“小媳婦”實(shí)在不好當(dāng)。

俗話(huà)說(shuō)“蓋棺論定”。當(dāng)代音樂(lè)研究的對(duì)象大部分是沒(méi)有蓋棺、不能論定的音樂(lè)家或音樂(lè)現(xiàn)象。即使已經(jīng)“蓋棺”的音樂(lè)家，他們的親屬、朋友還在，都可以站出來(lái)進(jìn)行各種干預(yù)。錯(cuò)綜復(fù)雜的人事關(guān)系非常令人討厭。有些干涉不是“橫加”的，而是“自上而下”的，因?yàn)橛袝r(shí)干涉你的就是手握實(shí)權(quán)的“爺”，有頭有臉的人物。當(dāng)代音樂(lè)研究隨時(shí)會(huì)遇到一些意想不到的當(dāng)今權(quán)貴的直接干預(yù)，這也是當(dāng)代音樂(lè)研究的難點(diǎn)之一。當(dāng)代音樂(lè)研究者有時(shí)需要花費(fèi)巨大的心力去穿越極其復(fù)雜的人事關(guān)系網(wǎng)，需要有高度的智慧來(lái)化解一些不必要的人事麻煩。endprint

五、當(dāng)代人能不能寫(xiě)當(dāng)代音樂(lè)史？芽

“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史”研究的以上幾個(gè)特點(diǎn)，關(guān)鍵是“時(shí)間短近”和“政治復(fù)雜”這兩點(diǎn)，這兩點(diǎn)相互作用，于是派生出了其他許多特點(diǎn)。這些特點(diǎn)給中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史研究帶來(lái)了特殊的困難和阻力，這也可以說(shuō)是一種典型的“中國(guó)特色”，即遺傳的封建主義加上現(xiàn)實(shí)的極左思潮，構(gòu)成了對(duì)當(dāng)代音樂(lè)史研究的諸多障礙。缺少法治的傳統(tǒng)，當(dāng)權(quán)者的話(huà)就是法律，因而使得研究中國(guó)當(dāng)代史成了大難題。

在諸多十分棘手的麻煩面前，當(dāng)代人還能寫(xiě)當(dāng)代音樂(lè)史嗎？對(duì)此持否定態(tài)度的人是有充分理由的。何必掉進(jìn)漩渦中去呢？

我開(kāi)始邁入當(dāng)代音樂(lè)研究領(lǐng)域時(shí)，是一個(gè)堅(jiān)定的“肯定派”，我堅(jiān)信當(dāng)代人能夠?qū)懞卯?dāng)代史，認(rèn)為當(dāng)代音樂(lè)家必定能夠?qū)懗霎?dāng)代人心目中的當(dāng)代音樂(lè)史。后來(lái)，經(jīng)過(guò)了30年困苦與磨礪，則越來(lái)越感到治當(dāng)代史的艱難。

難在哪里？難就難在當(dāng)代人難以突破的局限性。當(dāng)代人的視野的不足，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。當(dāng)局者迷。當(dāng)代人會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地接受政治的、思想的無(wú)形束縛，古人將這種束縛稱(chēng)之為“天刑”。當(dāng)代人一般也無(wú)法突破當(dāng)代哲學(xué)和文化的思維定式。當(dāng)代人治當(dāng)代史之難——難于上青天。有詩(shī)云：“自古由來(lái)信史難”，講的就是這個(gè)事。

當(dāng)我們理解了當(dāng)代人的局限性之后，我們也就不會(huì)對(duì)當(dāng)代人提出苛求了。不能要求當(dāng)代人寫(xiě)出不偏不倚、十全十美、永垂不朽的當(dāng)代音樂(lè)史。我認(rèn)為當(dāng)代音樂(lè)史學(xué)家的任務(wù)就是：寫(xiě)出你——當(dāng)代人——心目中的當(dāng)代音樂(lè)史，留給后人來(lái)“重寫(xiě)”，為后來(lái)者提供重寫(xiě)的材料。當(dāng)代評(píng)價(jià)和歷史評(píng)價(jià)之間存在必然的“時(shí)間差”。如果我們寫(xiě)的當(dāng)代史真正的十全十美了，后人就沒(méi)有事可干了。

“后朝人寫(xiě)前朝史”是中國(guó)史學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)，也是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的一種智慧，這樣就能夠繞過(guò)很多麻煩，能夠讓史學(xué)家冷靜、科學(xué)、理性地審視歷史。當(dāng)朝人很難突破當(dāng)今政治的權(quán)威話(huà)語(yǔ)權(quán)。各個(gè)朝代的執(zhí)政者都會(huì)有一些核心機(jī)密或者絕密檔案不能公開(kāi)，每一個(gè)執(zhí)政黨也都會(huì)有一些禁忌，要等待時(shí)過(guò)境遷之后才能逐步解密。在機(jī)密解除之前，很難將一些事實(shí)寫(xiě)清楚。但是，“后朝人寫(xiě)前朝史”也不是絕對(duì)的，中國(guó)歷史上也有當(dāng)朝人寫(xiě)當(dāng)朝歷史的記載，只是危險(xiǎn)性很大，弄不好還要遭殺戮，上大刑。因此治當(dāng)代史要有挑戰(zhàn)歷史的勇氣，甚至要有視死如歸的精神。從這點(diǎn)上說(shuō)，“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究”與其他音樂(lè)學(xué)學(xué)科亦有所不同。當(dāng)代音樂(lè)研究往往會(huì)在不經(jīng)意中“觸雷”。所以，我覺(jué)得當(dāng)代音樂(lè)史學(xué)家只能無(wú)奈地說(shuō)：我們力爭(zhēng)做到盡量地真實(shí)，憑我們真誠(chéng)的良心來(lái)寫(xiě)當(dāng)代史。真正客觀公正的音樂(lè)史，要靠后人來(lái)完成。

當(dāng)代人寫(xiě)當(dāng)代史又具有不可替代的重要性，因而不可或缺。真正能夠認(rèn)識(shí)廬山的，還應(yīng)該是生于斯、長(zhǎng)于斯的廬山人。因此，研究當(dāng)代史是當(dāng)代人不可推卸的神圣的歷史責(zé)任，即使是為歷史增添一磚一瓦。中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)近60年的發(fā)展歷史，具有豐富、曲折、復(fù)雜的特點(diǎn)，需要采用高度的理論思維，來(lái)總結(jié)豐富性、曲折性、復(fù)雜性緊密交織的中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)。

當(dāng)代人究竟能不能寫(xiě)當(dāng)代史？我的回答是：能，但是很難。這是要在沒(méi)有人走過(guò)的、荊棘叢生的地方走出一條路來(lái)。

六、開(kāi)設(shè)《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史》課程的建議

實(shí)際上，關(guān)于《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史》課程開(kāi)設(shè)和教材建設(shè)的問(wèn)題，也應(yīng)該是中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)研究學(xué)科建設(shè)的重要問(wèn)題之一。我之所以將它單獨(dú)列出來(lái)講，是想引起本次大會(huì)的特別的重視，因?yàn)閰⒓舆@次研討會(huì)的有各地的音樂(lè)院校，以及師范大學(xué)、藝術(shù)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家、學(xué)者。我的希望是：能夠在較短的時(shí)期內(nèi)在全國(guó)各個(gè)音樂(lè)、藝術(shù)院校開(kāi)設(shè)《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史》課程，這一問(wèn)題有必要盡快提到我國(guó)各音樂(lè)院校、師范院校音樂(lè)系的議事日程上來(lái)。

原因主要是：缺少了當(dāng)代音樂(lè)史的中國(guó)音樂(lè)史是不完整的音樂(lè)史，缺少了對(duì)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)了解的學(xué)生，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上也是不完整的。

中央音樂(lè)學(xué)院的《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史》課程是從80年代開(kāi)始開(kāi)設(shè)的（最初是選修課，后來(lái)是音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課）。在2002年中央音樂(lè)學(xué)院的教學(xué)改革中，又將中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)部分融入到整體的中國(guó)音樂(lè)通史教學(xué)中，把課程更名為“中國(guó)音樂(lè)史·現(xiàn)當(dāng)代部分”，成為在全國(guó)率先將中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史正式納入教學(xué)的院校之一。

現(xiàn)在許多兄弟院校也已經(jīng)將“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)”納入授課范圍，但是總的情況參差不齊，師資隊(duì)伍薄弱，教材和輔助資料不夠完備，而以中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史為專(zhuān)業(yè)主攻方向的碩士研究生、博士生則更為匱乏，這些都急需得到加強(qiáng)。

希望借此次研討會(huì)這個(gè)平臺(tái)，呼吁各音樂(lè)院校的院長(zhǎng)、校長(zhǎng)們能夠關(guān)心《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史》這門(mén)課程，對(duì)授課老師給予積極的支持，并給予必要的培訓(xùn)機(jī)會(huì)。同時(shí)我更希望：各位院校領(lǐng)導(dǎo)能夠親身了解和學(xué)習(xí)一下中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)、當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的歷史，因?yàn)槠渲邪滟F的與科學(xué)發(fā)展觀相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。從中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)的發(fā)展歷史來(lái)看：凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)期，音樂(lè)藝術(shù)就大步發(fā)展；凡是違背了科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)期，音樂(lè)藝術(shù)就大步倒退。

在此我也建議有關(guān)部門(mén)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)舉辦關(guān)于《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史》教學(xué)的師資培訓(xùn)班，以便培養(yǎng)一批師資，并將現(xiàn)有的《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史》的教材、音像資料、教學(xué)大綱等推廣開(kāi)去，便利于各個(gè)音樂(lè)院校，特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)的音樂(lè)院校開(kāi)設(shè)這門(mén)課程，并逐步加強(qiáng)研究生、博士生的培養(yǎng)。

關(guān)于《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史》的教材，可以暫時(shí)利用現(xiàn)已出版的有關(guān)教程和專(zhuān)著，同時(shí)也請(qǐng)有關(guān)部門(mén)采用可行的方式，聯(lián)合專(zhuān)家、學(xué)者編寫(xiě)出適應(yīng)全國(guó)不同音樂(lè)院校和師范院校的《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史》教材。

期待在不遠(yuǎn)的將來(lái)，《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史》能夠成為各個(gè)音樂(lè)院校學(xué)生的必修課程，讓它蓬勃興盛地發(fā)展起來(lái)！

？觹此為2008年12月5日在中國(guó)音協(xié)主辦的“中國(guó)音樂(lè)發(fā)展回顧與反思”研討會(huì)，以及2008年12月9日在南京藝術(shù)學(xué)院召開(kāi)的“改革開(kāi)放與中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)高層論壇”上的發(fā)言。會(huì)后又進(jìn)行了整理。

①轉(zhuǎn)引自《中華人民共和國(guó)大事記（1949—2004）》（上），人民出版社2004年版，第276頁(yè)；又見(jiàn)梁茂春《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)（1949—1989）》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社2004年版，第14頁(yè)。endprint

②轉(zhuǎn)引自《中華人民共和國(guó)大事記（1949—2004）》（上），人民出版社2004年版，第304頁(yè)；又見(jiàn)梁茂春《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)（1949—1989）》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社2004年版，第16頁(yè)。

③梁茂春《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)（1949—1989）》，北京廣播學(xué)院出版社，1993年初版。

④李煥之主編《當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)》，當(dāng)代中國(guó)出版社，1997年出版。

⑤居其宏《新中國(guó)音樂(lè)史》，湖南美術(shù)出版社2002年出版；汪毓和編著的《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史·現(xiàn)代部分》，高等教育出版社2006年出版。汪毓和研究員將1949年以來(lái)的時(shí)期稱(chēng)為“現(xiàn)代”，他的《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史·現(xiàn)代部分》論述的是1949—2000年間的中國(guó)音樂(lè)史。

⑥孫繼南、周柱銓主編《中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編》，山東教育出版社1991年出版；梁茂春、陳秉義主編《中國(guó)音樂(lè)通史教程》，中央音樂(lè)學(xué)院出版社2005年出版；烏蘭杰《蒙古族音樂(lè)史》，內(nèi)蒙古人民出版社1998年出版；袁炳昌、馮光鈺主編《少數(shù)民族音樂(lè)史》，中央民族大學(xué)出版社1998年出版。

⑦汪毓和、陳聆群主編《回首百年》（20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典論文集），重慶出版社1994年出版；吳贛伯編《20世紀(jì)中華國(guó)樂(lè)人物志》，上海音樂(lè)出版社2007年出版；劉靖之《中國(guó)新音樂(lè)史論》（上下冊(cè)），臺(tái)灣音樂(lè)時(shí)代1998年出版；周暢《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)家與作品》，人民音樂(lè)出版社2003年出版；李雙江主編《中國(guó)人民解放軍音樂(lè)史》，解放軍文藝出版社2004年出版；凌瑞蘭《東北現(xiàn)代音樂(lè)史》，春風(fēng)文藝出版社1998年出版；梁茂春主編《中國(guó)音樂(lè)論辯》（20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)論辯書(shū)系之一），江西百花洲文藝出版社2007年出版；孫繼南《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)教育史紀(jì)年》（1840—2000，增訂本），山東教育出版社2004年出版；梁茂春《百年音樂(lè)之聲》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社2001年出版；向延生主編《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)家傳》（1—4冊(cè)），春風(fēng)文藝出版社1994年出版；汪毓和《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)家評(píng)傳》（下冊(cè)·近代部分），文化藝術(shù)出版社1998年出版；顏廷階編撰《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)家傳略》（初集與續(xù)集），臺(tái)灣綠與美出版社1992、2001年出版；吳贛伯編《20世紀(jì)中華國(guó)樂(lè)人物志》，上海音樂(lè)出版社2007年出版；明言《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)批評(píng)導(dǎo)論》，人民音樂(lè)出版社2002年出版；馬達(dá)《20世紀(jì)中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育》，上海教育出版社2002年出版；韓鍾恩主編《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題研究》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社2008年出版；卞萌《中國(guó)鋼琴文化之形成與發(fā)展》，華樂(lè)出版社1996年出版；錢(qián)仁平《中國(guó)小提琴音樂(lè)》，湖南文藝出版社2001年出版。

⑧蔡喬中《探索者的求索——朱踐耳交響曲創(chuàng)作研究》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社2006年出版；盧廣瑞《時(shí)代與人性——朱踐耳交響曲研究》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社2005年出版；吳春?！读_忠镕后期現(xiàn)代風(fēng)格的音樂(lè)創(chuàng)作研究》，湖南文藝出版社2005年出版；李詩(shī)原《中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)：本土與西方的對(duì)話(huà)》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社2004年出版；錢(qián)仁平的《中國(guó)新音樂(lè)》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社2005年出版；金兆鈞《光天化日下的流行——親歷中國(guó)流行音樂(lè)》，人民音樂(lè)出版社2002年出版；樸東生《民樂(lè)紀(jì)事50年——龍鄉(xiāng)龍樂(lè)未了情》，中國(guó)文聯(lián)出版社2003年出版；史中興《賀綠汀傳》，上海文藝出版社1989年出版；伍雍誼編著《人民音樂(lè)家呂驥傳》，中國(guó)文聯(lián)出版社2005年出版；霍長(zhǎng)和《紅色音樂(lè)家——劫夫》，人民出版社2003年出版；李樺《西部歌王——王洛賓大寫(xiě)真》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1992年出版；羅筠筠《李德倫傳》，作家出版社2001年出版；楊力《鄭小瑛傳》，文化藝術(shù)出版社2007年出版；彭麗《彭修文民族管弦樂(lè)藝術(shù)研究》，中央音樂(lè)學(xué)院出版社2006年出版；蔡夢(mèng)《李煥之的音樂(lè)生涯及其歷史貢獻(xiàn)》，人民音樂(lè)出版社2008年出版；南京藝術(shù)學(xué)院“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)課題組”的《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)》，人民音樂(lè)出版社2006年出版。

⑨戴嘉枋《樣板戲的風(fēng)風(fēng)雨雨》，知識(shí)出版社1995年出版；戴嘉枋《走向毀滅——樣板戲主將于會(huì)泳沉浮錄》，香港時(shí)代國(guó)際出版有限公司2008年出版；居其宏、喬邦利《改革開(kāi)放與新時(shí)期音樂(lè)思潮》，中央音樂(lè)學(xué)院出版社2008年出版。

⑩20世紀(jì)90年代上海音樂(lè)出版社出版了六卷本的《賀綠汀全集》，收入了他畢生絕大部分的作品和論文；2007年中央音樂(lè)學(xué)院出版社出版了7卷共9冊(cè)的《馬思聰全集》，收進(jìn)了馬思聰?shù)囊魳?lè)作品和文字、照片等材料；2007年人民音樂(lè)出版社出版了3卷4冊(cè)的《繆天瑞音樂(lè)文存》及《百歲學(xué)人繆天瑞——慶?？娞烊鸢倌耆A誕影集》；2002年上海音樂(lè)出版社出版了大型的《朱踐耳交響曲集》（共三卷），包括從1985—1999共15年間譜寫(xiě)的，從《第一交響曲》到《第十交響曲》及《小交響曲》共11部作品的總譜和音響；2006年上海音樂(lè)出版社又出版了《朱踐耳管弦樂(lè)曲集》（共四卷），包括從1953—1999共47年間朱踐耳譜寫(xiě)的交響序曲、組曲、音詩(shī)、音畫(huà)、協(xié)奏曲等共14部作品；2008年新香港年鑒有限公司出版了《郭祖榮交響曲集》（手稿版，共四卷），包括從1956年的《第一交響曲》到2008年的《第十七交響曲》共17部交響曲作品；上海音樂(lè)出版社2006年出版了《呂其明管弦樂(lè)作品選集》，包括管弦樂(lè)序曲《紅旗頌》、管弦樂(lè)組曲《白求恩在晉察冀》、弦樂(lè)合奏《龍華頌》、交響詩(shī)《鐵道游擊隊(duì)》和管弦樂(lè)序曲《焦裕祿》的總譜；中央音樂(lè)學(xué)院出版社2004年出版了《徐振民管弦樂(lè)作品選》，包括幻想序曲《雪里梅園》、管弦樂(lè)《邊塞音畫(huà)》、音詩(shī)《楓橋夜泊》、音詩(shī)《金陵懷古》和交響序曲《華夏頌》五部作品。

{11}以CD音響為例，由中國(guó)唱片上海公司出版的《百年歌典》，以及為紀(jì)念中國(guó)唱片一百周年而由中國(guó)唱片總公司出版的《百年經(jīng)典》，為紀(jì)念中國(guó)電影百年華誕而由中國(guó)唱片總公司出版的《中國(guó)電影百年尋音集》等等，都是包容宏富、收集精當(dāng)?shù)南盗幸繇戀Y料，為中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史的研究和教學(xué)提供了豐富的音響實(shí)物。

{12}李文如編《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)期刊篇目匯編》，文化藝術(shù)出版社2005年出版；梁茂春、明言編著《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史（1949—2000）》（“20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)史論研究文獻(xiàn)綜錄”叢書(shū)之一），人民音樂(lè)出版社2008年出版；王寧一、楊和平主編《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)美學(xué)文獻(xiàn)集》，現(xiàn)代出版社1996年出版。

{13}如許?；荨杜_(tái)灣音樂(lè)史初稿》，臺(tái)灣全音樂(lè)譜出版社1991年出版；陳郁秀主編《音樂(lè)臺(tái)灣一百年論文集》，臺(tái)灣白鷺鷥文教基金會(huì)1997年出版；薛宗明撰著《臺(tái)灣音樂(lè)史綱》，臺(tái)灣高雄市國(guó)樂(lè)團(tuán)2000年出版；朱瑞冰主編《香港音樂(lè)發(fā)展概觀》，香港三聯(lián)書(shū)店有限公司1999年出版；梁茂春《香港作曲家》，香港三聯(lián)書(shū)店有限公司1999年出版；吳贛伯編著《20世紀(jì)香港中樂(lè)史稿》，國(guó)際演藝評(píng)論家協(xié)會(huì)（香港分會(huì)）2006年出版；李巖《繽紛妙響澳門(mén)音樂(lè)》（澳門(mén)藝術(shù)叢書(shū)），文化藝術(shù)出版社2005年出版。

{14}賀綠汀《致〈中國(guó)音樂(lè)學(xué)〉編輯部信》（1990年5月7日），載《賀綠汀全集》第六卷，第100頁(yè)，上海音樂(lè)出版社1997年出版。

{15}關(guān)于上面提到的這些批判和爭(zhēng)辯，具體情況請(qǐng)參看梁茂春主編的《中國(guó)音樂(lè)論辯》一書(shū)，江西百花洲文藝出版社2007年出版。亦可參閱居其宏、喬邦利《改革開(kāi)放與新時(shí)期音樂(lè)思潮》，中央音樂(lè)學(xué)院出版社2008年出版。

梁茂春 中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師

（責(zé)任編輯 于慶新）endprint