詩歌教學(xué)的實與虛

詩歌教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。以人教版《語文》必修教材為例，1-5冊前4冊涉及詩歌多達(dá)26首。如何有效處理這些詩歌文本，對語文教師來說，是不可回避的矛盾。如果從實與虛兩個向度上切入，詩歌教學(xué)這一矛盾，也許能正確化解。

一.閱讀上的實與虛

閱讀是打開詩歌文本的第一扇門。所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，強(qiáng)調(diào)的正是多讀的意義。戴望舒的《雨巷》只有42行，但其閱讀價值即使用420行也難以丈量。

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個丁香一樣的

結(jié)著愁怨的姑娘

詩一開始，就定下了情感上的基調(diào)——憂傷。“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。”為什么會產(chǎn)生這樣的閱讀體驗？這里面有實的因素，也有虛的成份。

從實的角度看，“油紙傘”、“雨巷”、“姑娘”等意象，都是客觀可觸的，呈現(xiàn)在讀者面前的是有形的。作為雨天的工具，“油紙傘”是脆弱的，甚至像柔弱的女孩子一樣，經(jīng)不起風(fēng)吹雨淋，但正是其柔弱的一面，才碰疼了讀者的心弦。“雨巷”作為地理環(huán)境，也是作者精心選擇的。這樣的地方，容易和“寂寥”扯上關(guān)系，容易發(fā)生故事，容易讓人聯(lián)想，甚至散發(fā)出一些不可捉摸的曖昧的味道?！肮媚铩本透昧?，誰不喜歡姑娘？姑娘常常與清風(fēng)明月為伴，往往與鮮花香草為伍。即使是有病的人，一提到姑娘，眼睛也會為之一亮。姑娘象征著純潔和美好，代表著新生和未來。咀嚼這些實實在在的詞語，既可提神，又可醒腦，還可美化心境。

從虛的角度看，這幾行文字就像少女打開手掌，輕輕放飛的一團(tuán)煙霧，輕淡而渺茫，纏繞而迷人。“獨自彷徨”、“悠長又寂寥”、“希望逢著一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的”等語詞，則不像前述那么實在，呈現(xiàn)給讀者的是虛幻、模擬和想象。“獨自”是不想讓別人摻合，“彷徨”是因為還沒下定決心，“悠長”代表的是心思，“寂寥”隱喻的是情感，而對“丁香一樣的結(jié)著愁怨的”向往，又恰恰體現(xiàn)了作者此時此地的一種精神寄托。有趣的是，作者希望遇到的是姑娘，而不是“養(yǎng)驢的女人”。如何引導(dǎo)學(xué)生乘虛而入？恐怕首先要理解“丁香”的特點。丁香花纖小文弱，清香幽雅。其次要理解“丁香”的寓意。丁香花象征著詩人的淡雅、隱忍和愁緒。當(dāng)然這里的姑娘，未必就是姑娘，她也可以是一種理想、一種目標(biāo)、一種追求，想象的空間越大，學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)就越有前途。

二.討論上的實與虛

說，是學(xué)生語文四大能力之一。利用詩歌教材，培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，是語文教師推不掉的責(zé)任。組織學(xué)生對詩歌進(jìn)行討論，是培養(yǎng)學(xué)生說話能力的一條有效途徑。當(dāng)然，討論里也有實與虛的問題。

君當(dāng)作磐石，

妾當(dāng)作蒲葦，

蒲葦紉如絲，

磐石無轉(zhuǎn)移。

這是《孔雀東南飛》里的句子。我曾就這四句詩，組織學(xué)生討論，設(shè)計了這樣的問題：這里實寫了什么？虛寫了什么？

生甲：實寫了“磐石”。磐石是體大沉重的石頭。

生乙：看到“磐石”這個詞，有一種喘不過氣的感覺。劉蘭芝讓焦仲卿做磐石體現(xiàn)了封建女子對男人的崇拜，希望男人有鐵的肩膀可以依靠。這種潛在的意思，就是虛寫吧。

生丙：“蒲葦”也是實寫。蒲葦即蘆葦，這種植物特有韌勁，不容易折斷。

生丁：劉蘭芝用“蒲葦”自喻，從虛的角度，表明了自己在愛情、婚姻上的堅貞與不屈。同時也刻畫了劉蘭芝作為“女漢子”的光輝形象。

應(yīng)該說，上述四位同學(xué)的討論具有一定的代表性。其積極效果在于，通過討論，鍛煉了學(xué)生的口才，即口頭表達(dá)能力。同時，也加深了對比喻這種修辭格的理解。

比喻的核心在于本體和喻體具有相似性。

劉蘭芝分別以“磐石”、“蒲葦”比喻丈夫和自己，表示了對愛情、婚姻的態(tài)度。就實與虛兩個關(guān)鍵點，組織學(xué)生對詩句進(jìn)行討論，形成了由實到虛，再由虛到實的閉合回路，為學(xué)生的說話創(chuàng)設(shè)了情景，鋪平了道路。

當(dāng)然，課堂討論是一種復(fù)雜的組織形式，它不僅考驗著學(xué)生參與教學(xué)的情緒和水平，也考驗著教師駕馭課堂的能力和智慧。這種教學(xué)模式，既有預(yù)設(shè)性，又有生成性。因此，教師既要充分備課，發(fā)揮教師主導(dǎo)課堂的作用，又要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，尊重學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體地位。這就是說，課堂討論，既要充分打開，又要及時收傘。只有師生科學(xué)互動，一起成長，才能真正結(jié)出口頭表達(dá)的果實。

三.聽力上的實與虛

詩歌鑒賞有多種方法和技巧。從詩歌意象出發(fā)，順藤摸瓜，找出矛盾，理解情感，知人論世，把握思想，品味凝練、含蓄之美，離不開對學(xué)生聽力的培養(yǎng)。聽力可以幫助學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地捕捉外來信息，感悟生活，形成自己獨特的思想品性和人格魅力。

首先要聽出音樂之美。

大弦嘈嘈如急雨，

小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，

大珠小珠落玉盤。

這是典型的描寫聲音的詩句。“大弦”是琵琶四根弦中最粗的弦，是實寫；“嘈嘈”形容聲音濁雜粗重，是虛寫?！靶∠摇笔桥蒙献罴?xì)的弦，是實寫；“切切”形容聲音輕細(xì)且急促，是虛寫。同理，“玉盤”是實寫，“大珠小珠”落盤濺起的濁重和清脆的聲音，則是虛寫。這里，實中有虛，虛中有實，實實虛虛，虛虛實實，形成了不絕于耳的交響音。借助想象，在優(yōu)美的朗誦中，聽出美感，無疑是一種享受。

其次要聽出情感之美。

鐘嶸在《詩品》中說：“動天地，感鬼神，莫近于詩?！辈粌H詩歌的音樂性不可剪貼，其蘊(yùn)含的豐富的情感亦不可復(fù)制。

凄凄不似向前聲，

滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多？

江州司馬青衫濕。

聽到這里，我們就會為之動容。因為聽了“我”的話，琵琶女?dāng)Q緊弦栓，重新彈奏，聽起來，凄凄的聲音再也不像剛才的樂曲，所有的人聽到后全都掩面而悲泣。在座的哪個流的眼淚最多？江州司馬！我們知道“青衫”，指黑色單衣，而唐代官位低的人，常穿這種青黑色的衣服，白居易以此自比，形象直觀地表達(dá)了一種悲傷凄切的情感。表面上，我們實實在在地聽到了司馬青衫等人哭泣的聲音，但，只有往虛里聽，即聽出司馬青衫們掩面哭泣的真正原因，我們才能真正完成情感上的升華。只有聽到這里，我們才能真正聽出詩人自嘆經(jīng)歷、昔盛今衰、晚景凄苦的哀傷和漂淪流落的悲切。

四.寫作上的實與虛

某種意義上，讀詩正是為了寫詩。寫詩不僅是詩人的事，寫詩還應(yīng)該從娃娃抓起。所謂“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，說的正是讀寫結(jié)合的道理。在大開言路的今天，有誰肯封閉才情？少男少女正是寫詩的好年華，誰不想擁有詩意的人生！

問題是，如何寫？

——從實出發(fā)，抵達(dá)虛的境界。

例如，《中學(xué)語文·讀寫新空間》2005年第6期上，李萍同學(xué)有一首寫“日記”的小詩，其中有這樣幾句：

我丟失了我的日記本

一本漂亮的日記本

封面上印著

藍(lán)天、白云、綠草和紅花

還有一只斷線的風(fēng)箏

正在自由自在地飛翔

詩里從“日記本”等實物寫起，選取的意象具有典型意義。因為日記本里往往藏著個人的心思和秘密?！八{(lán)天”、“白云”，展示了遼闊的天空。就在這“天空”下，一只“風(fēng)箏”斷線了，它在“自由自在地飛翔”。還有，用“綠草”、“紅花”作點綴，也讓現(xiàn)實環(huán)境更加美好起來。作者雖然從實處著筆，但真正想表達(dá)的，卻是對理想、自由的追尋，以及對現(xiàn)實羈絆的掙脫。這就是虛寫的力量。

這里需要指出的是，在具體的詩歌寫作中，不管是選詞造句，還是布局謀篇，既不能就實寫實，也不能就虛論虛，因為二者往往水乳交融，不可分割。

實際上，學(xué)生從實寫到虛寫的過程，也是寫作由基礎(chǔ)等級向發(fā)展等級邁進(jìn)的過程。近年來，高考作文在逐步淡化文體，“除詩歌外，文體不限”的寫作要求已經(jīng)從試題上悄然刪除。考場上，以詩歌的形式來展示自己才情的學(xué)生越來越多，有的不僅得了高分，甚至得了滿分。

詩歌是思維的花朵。詩歌教學(xué)，堅持一手實，一手虛，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的詩性思維，也有利于塑造情趣健康、審美高尚的民族素質(zhì)。

李勝志，河南光山人。1982年畢業(yè)于信陽師范學(xué)校普師班，后獲華中師范大學(xué)教育管理專業(yè)和河南大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)雙本科學(xué)歷?，F(xiàn)為河南光山縣馬畈高中副校長。中學(xué)高級教師。1984年開始發(fā)表作品。2008年加入中國作家協(xié)會。著有詩集《笑容》，小說集《燦爛》，散文集《天邊》，論文集《求索》等。責(zé)任編校：鄭利玲