根雕式寫作教學新視角

園林與根雕，是藝術界兩個有趣的藝術。園林，是在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。根雕，是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自然形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術創(chuàng)作對象，通過構思立意、藝術加工等處理方式，創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術形象。

其實，這兩種藝術跟教育有著異曲同工之妙。在語文教學中，寫作教學尤其顯得與之有著相通的道理。雖然園林與根雕在藝術領域不分伯仲，但我認為寫作教學應該是根雕藝術而不是園林藝術。先來看園林與根雕的區(qū)別：在立意上，園林以人為形態(tài)為主，注重事先設計；根雕以天然形態(tài)為主，尊重自然，尊重個性。在構思方式上，園林是因形造勢，心中先有藝術形象，再改造物質材料；根雕是“因勢象形”，眼中先有物質材料，再確立藝術形象。在這一點上，前者是從心出發(fā)，后者是從物出發(fā)，剛好相反。在方法上，園林主要靠修剪改造，根雕主要靠雕琢。在目的和意義上，園林是為了生活需要；根雕則是發(fā)現自然美。

借鑒根雕藝術指導寫作教學，我們不妨這樣給它下一個定義。所謂根雕寫作教學，就是借鑒根雕藝術創(chuàng)作的方式方法引導學生進行寫作的教育教學理念。那么它具有哪些優(yōu)點呢？

1.立足學生主體。寫作即做人，新課程改革倡導以學生為主的教學活動，學生才是寫作活動的人，以人為本，才是時代的聲音。根雕寫作教學改變了過去那種以“才”為本，唯“才”是舉，卻無端埋沒了眾多人才的教育教學局面。

2.注重能力實際。學生的能力有高有低，寫作教學不能搞一刀切，也不能揠苗助長，要靠時間的投入，要根據學生實際能力不斷提高，根雕寫作教學能夠做到。

3.注重閱讀積累。不閱讀，無以寫作。只有閱讀，才能使自己的知識瘋長，思想瘋長，才有可能成為更有價值的根雕。根雕寫作教學提倡學生多閱讀，在閱讀中豐富知識，培植思想，形成個性。

4.尊重學生個性。千人千面，百人百口，人是各個不同的。新課改倡導對學生進行個性化培養(yǎng)，個性化的寫作更得人心，更充滿活力與激情。根雕寫作教學摒棄了那種只重共性，不重個性的方式方法。

5.尊重個體差異。學生的智力、能力、閱讀量、個性……參差不齊，高低不等，千差萬別，因此寫作教學也需要因人而異，因材施教，這是根雕寫作教學所推崇的。

6.追求人人是才。根雕藝術家的眼里沒有無用的材料，只有可用的材料。只要根據學生的能力，尊重學生的個性，就可以培養(yǎng)出不同層次、不同風格的樂寫、能寫、會寫的人，人人是才，這是根雕寫作教學所追求的。

自由、自發(fā)、自覺，本是政治色彩很濃的術語，我在這里引用到寫作教學中來，把它們作為新課標下寫作實踐的三個階段，是想賦予它們新的含義，以便對我的根雕寫作教學觀有更好的闡釋。

自由寫作，我的理解就是，無限制地去練筆，立意方向不指定，文體樣式不規(guī)定，材料內容不圈定，字數多少不限定，寫作時間不確定（通常一周一篇最好），根據自己的喜好、意愿、心情去創(chuàng)作。當然，我所說的自由、無限制，并不意味著可以不寫，或是可以胡編亂造（主要指不健康的寫作）。這個與政治學中的自由是相通的。

自發(fā)寫作是指為了學習，為了提高自己的寫作能力、寫作水平，而不得不進行有確定立意、規(guī)定文體、選擇材料、限定字數等條件卻又不知所措的練筆創(chuàng)作。它在內心上表現得比較主動，而行為上往往顯得比較被動，比較盲目。

自覺寫作應當是根據自己的表達需要，然后進行選材、立意、確定文體等，有意識、有計劃、有目的地進行創(chuàng)作。它在內心和行動上往往都顯得比較主動，有預見性，游刃有余。

人的成長有個過程，寫作的成熟也有個過程。從自由寫作到自發(fā)寫作再到自覺寫作，就是寫作的成長過程。自由階段，是隨便寫，不知道自己不會寫，它是無心的；自發(fā)階段，是隨手寫，知道自己不會寫，它是違心的（只是手在動，心里其實不很樂意的）；自覺階段，是隨意寫，知道自己會寫，它是隨心的。

《語文課程標準解讀》中說“《語文標準》很少提寫作知識方面的要求，而是把注意力放在寫作的實踐上”，就是這個道理。下面我根據個人的寫作教學實踐來談一談。

1.自由寫作——根材的生長

自由寫作是根雕寫作教學的第一階段，它好比是根材的生長。根材在初期，在特有的環(huán)境條件下，在無任何干擾的情況下，自由地瘋長。當然，不可避免的，根材在瘋長的同時也會受到周圍環(huán)境、時間等條件的限制，導致差異，就像人受到地域、時代等條件的限制造成差異一樣。在根雕藝術家的眼里，根材沒有無用論，只有價值的高低論。新課程改革，就是要培養(yǎng)人，培養(yǎng)有個性的人，雖然人會有才智、能力的高低的區(qū)別，但這才是真正完整的教育。

這一階段，我認為可以立足于七年級學段，此時學生徘徊于告別童年與步入青春之間，頭腦中固有的東西還沒有形成。所以，我覺得自由寫作很有必要——隨心所欲，有意識無意識，無限制無約束，想到什么寫什么，看到什么寫什么，做什么寫什么，感受到什么寫什么。這樣才能呵護真情，呵護個性，呵護創(chuàng)意，呵護想象力……

2.自發(fā)寫作——根材的選擇

自發(fā)寫作是根雕寫作教學的第二個階段，好比是根材的選擇。根材的選擇有兩種，一種是在生長期的自我選擇；一種是在生長后的他人選擇，即根雕藝術家的選擇。自我選擇是對適合環(huán)境、生長方向的選擇，他人選擇是對質量好壞、價值高低的選擇。無論是自選，還是他選，都帶有盲目性，不可預見性。學生的寫作，與之也有巧合相通之處。如有的學生喜歡寫詩，寫完了，你問他寫的什么，他說不知道。其實，他不是不知道，是潛意識里知道，不知怎么表達出來罷了。這就好像是根材的自我選擇。又如，有時你給一篇作文打了高分，并作為范文推薦給其他同學，小作者本人可能會驚訝地說寫得不咋地，不是他寫得不咋地，實際上是很咋地，不過他自己沒意識到罷了。這就好像是根材的他人選擇。

這一階段，我認為大致可立足于八年級學段，學生開始游走在青春的大道之上，一切快樂，一切憂愁，一切思索，隨之俱來。有趣的是，他們也可能不大會意識到自己寫得是好是壞。所以，我認為此時的寫作應當是自發(fā)性的，就是知道要主動地去寫，卻又帶有盲目性，不知要表達什么，怎么表達。這時老師最需要做的就是靜觀其變，適時適度加以點撥與引導。

3.自覺寫作——根材的雕琢

自覺寫作是根雕寫作教學的第三個階段，好比是根材的雕琢。根材的雕琢，需要根據根材的形態(tài)來確定藝術形象。在自覺寫作階段，學生的寫作根據自己的意愿走向成形了，變得千姿百態(tài)了。與根雕藝術家進行根材雕琢不同的是，學生的寫作既可以是自我修改，也可以是教師幫助修改。

這一階段，我認為大致可以立足于九年級學段甚或是以后更高的學段。學生站在初中畢業(yè)的十字路口，也是人生第一次選擇的十字路口，他們成熟了很多，會想得更多，思索得更多，有自己的思想，有自己的方向。他們有能力進行自覺寫作了，寫文章變得更有意識，要表達什么，知道怎么表達，想達到什么目的、什么程度。此時老師只需要對其進行雕琢式的修改，或引導學生自己進行修改。

那么，老師或學生可以從哪些方面進行雕琢呢？

1.從標題上。標題是進入讀者眼球的第一關，需要仔細斟酌。學生往往先擬寫標題，再放手寫作，結果導致標題過小、過窄甚至偏題、離題，或者洋洋灑灑暢寫一通，結果不知擬什么標題為妙導致空題，更有機靈鬼仿效李商隱來個“無題”。這些都需要經過雕琢。如《暮色·遐想》原本標題只有“暮色”二字，而隨著行文漸寫漸遠，思索越來越深，標題就顯得過窄，導致內容顯得雜亂，添上“遐想”二字就盡收其中了。

2.從文體上。常見的文體有散文、記敘文、議論文、說明文、雜文、小說、戲劇、書信、日記、演講稿等，運用什么樣的文體會影響到文章內容的表達效果。因此，選擇什么樣的文體來為自己的素材內容服務也很值得講究。如《母親節(jié)，要感恩不要作秀》，原本是一篇敘議結合的雜文，口語化又很突出，思索再三，我建議小作者修改成了演講稿，意思就顯得更加明白清晰了。又如《神游西湖》原本是要求寫游記，結果讀下來散文味道特濃，就干脆讓小作者修改成名副其實的散文，這樣更能抒情達意。

3.從手法上。文章寫得妙不妙在手法。常見表達方式有記敘、描寫、抒情、議論、說明五種，表現手法有想象、聯(lián)想、象征、襯托、照應等等，修辭手法有比喻、擬人、對比、引用、反問等等。手法的嫻熟不在于說教，而在于運用。如《郭敬明是否讀過陳友諒》運用對比，穿插行文，極具特色。又如《黃花嘆》假借黃花之口，運用擬人的手法，生動地講述女詞人李清照的人生悲劇歷史。

4.從風格上。寫作風格千姿百態(tài)，不勝枚舉，常見的有浪漫的、豪放的、紀實的、批判的、意識流的、后現代的等等。寫作風格與寫作者的性格、喜好、習慣筆法等有關，如果指導學生寫作，能讓他們形成自己的寫作風格，那是最可喜的局面。

5.從立意上。文章寫得深不深刻在立意。學生畢竟水平有限，閱歷有限，在文章的立意上最容易存在欠缺。如《高墻》一文，原來小作者立意定位在反映童年樂趣的失去，經過修改，將其定位在通過童年樂趣的失去反映人與人之間的隔閡，這樣就顯得立意深刻多了。

雕琢的方法肯定不止這些，具體要根據學生的寫作情況靈活而定。值得注意的是，既然是雕琢，便需要著眼全文，依據文章瑕疵修改即可。如果老喜歡大動刀子，這種做法恐怕不是根雕寫作教學了，而要改成修剪寫作教學了。

周金平，語文教師，現居浙江杭州。責任編校：舒 坦