此中有真意,再說(shuō)祥林嫂

文/李允

摘 要：祥林嫂是魯迅先生的小說(shuō)《祝福》中的女性形象，是魯迅先生抨擊舊社會(huì)制度的代言人，也是舊中國(guó)時(shí)代處于弱勢(shì)的女性的代言人，祥林嫂所代表的是質(zhì)樸勤勞的下人階層，在書中祥林嫂的悲劇故事都是發(fā)生在春天，昭示著舊社會(huì)下層?jì)D女沒有春天的意義。祥林嫂的悲慘際遇，及她對(duì)封建禮教制度的反抗與抵制，正是文本與讀者的情感領(lǐng)悟的橋梁。因此勾連祥林嫂的故事情節(jié)，挖掘祥林嫂的悲劇推手，能夠更好地探究魯迅先生的寫作意圖及高超的組織材料的技巧。

關(guān)鍵詞：祥林嫂；《祝?！?；人格塑造；時(shí)代悲劇

一、祥林嫂的故事

1.小說(shuō)《祝?！返墓适卤尘芭c魯迅先生的其他小說(shuō)背景相同，發(fā)生在我國(guó)封建禮教壓力最沉重的年代，其陰影籠罩著整個(gè)故事，為情節(jié)的連接性打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

在小說(shuō)《祝福》中通過(guò)平淡的敘述語(yǔ)氣來(lái)渲染緊張的氣氛，引出當(dāng)時(shí)人們心理動(dòng)態(tài)的混亂，體現(xiàn)出人物所受到的壓迫，為之后祥林嫂的悲劇人生鋪墊了基礎(chǔ)。

2.祥林嫂無(wú)疑是舊社會(huì)悲劇中的一員

在首次喪夫后，祥林嫂為了自己的名譽(yù)，堅(jiān)決抵制自己的再婚，并且是以生命來(lái)進(jìn)行抵抗，但是由于兇狠的婆婆，她還是身不由己地改嫁了，這是造成她后來(lái)悲劇的直接原因。而再婚之后，祥林嫂的逆來(lái)順受導(dǎo)致她滿足于當(dāng)下的生活，有了兒子之后，祥林嫂又對(duì)生活燃起了希望，親情給了她無(wú)窮的力量，使她很快就淡薄了再嫁所帶來(lái)的屈辱；當(dāng)祥林嫂的第二任丈夫又病死之后，兒子就是她忘記過(guò)去遭遇的安慰劑。她牢牢地抓住親情，依靠著親情一步步地向前走，生活雖然艱辛，但有活下去的理由。可是天有不測(cè)風(fēng)云，在一次意外中，祥林嫂的孩子被狼叼去了，這無(wú)疑給了她最后的心理防線以沉痛的一擊，再次喪夫，既而喪子成了扎在祥林嫂心中的一根刺，封建禮教的影響讓她認(rèn)為自己是有罪的，并通過(guò)周圍人的暗示想要去贖罪，可是吃人的時(shí)代意識(shí)讓祥林嫂的悲劇無(wú)法解脫，心頭的毒刺拔不去就無(wú)法愈合傷口，最后她只能以消逝生命來(lái)

贖罪。

二、祥林嫂悲劇的推手

1.不允許婦女有污點(diǎn)的舊時(shí)代

祥林嫂是那個(gè)時(shí)代處于弱勢(shì)的女性的代言人，她的個(gè)人經(jīng)歷和“生”的資格是密切相關(guān)的。與她生活過(guò)的兩任丈夫及唯一的兒子都去世了，這造成了她內(nèi)心無(wú)法彌補(bǔ)的精神創(chuàng)傷，小說(shuō)后期的祥林嫂曾一度出現(xiàn)精神錯(cuò)亂、幻聽等病癥。不管她承受多大的精神壓力，這不是當(dāng)時(shí)人們所關(guān)心的內(nèi)容，人們只關(guān)注這個(gè)女人到底有沒有違背禮法，不管你是無(wú)心還是有意，都注定了你的毀滅，就如同破碎的美玉，永遠(yuǎn)無(wú)法修復(fù)。不僅是別人這樣看她，就是祥林嫂自己經(jīng)別人提醒之后，也這樣認(rèn)為，從她像被炮烙一樣的縮回手就可以看出她的翻然醒悟，這樣的心理壓力是封建禮教根植于當(dāng)時(shí)婦女內(nèi)心深處的，就像血肉之軀一樣無(wú)法分離。

2.生在那個(gè)年代的女性無(wú)疑是可悲的

那是一個(gè)缺少溫情和救助的時(shí)代，一連串打擊下的祥林嫂可以說(shuō)是那個(gè)年代女性遭遇的縮影。從她的身上我們可以看出舊封建禮教對(duì)下層勞動(dòng)?jì)D女的擠壓，加之祥林嫂的個(gè)人氣質(zhì)，在小說(shuō)中是一個(gè)悲劇性的閃光點(diǎn)。如果說(shuō)《祝?！分邢榱稚┑脑庥雠c思想是一個(gè)無(wú)法逃脫的命運(yùn)悲劇的話，那么祥林嫂周圍的人為了心理的滿足，而誘導(dǎo)她一遍又一遍重復(fù)著阿毛的故事，祥林嫂的內(nèi)心到底要有多強(qiáng)大才能經(jīng)受住反復(fù)的碾軋，這個(gè)時(shí)候有誰(shuí)考慮到這位飽受煎熬的母親的感受，就更不用說(shuō)幫她擺脫喪子之痛了。當(dāng)她的故事不再新鮮之后，甚至連訴說(shuō)的權(quán)利也被截殺了，祥林嫂再也得不到已經(jīng)滿足了心理的人們的響應(yīng)，生命的微不足道以及被歧視在祥林嫂身上得到了最好的詮釋，她用生命向我們?cè)佻F(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的冷漠、自私，這正是作者要表達(dá)出的創(chuàng)作意圖。因此，作者將祥林嫂的形象很好地融入小說(shuō)的主題思想之中。書中之所以過(guò)早的就讓祥林嫂離世，實(shí)際上是對(duì)她的精神進(jìn)行了一種散播，讓這種想要脫離封建禮教的壓迫以及不受封建約束的意識(shí)貫穿于小說(shuō)的始終。在最后，祥林嫂在寺廟中捐了門檻，想要向封建禮教妥協(xié)，并想以此種方法進(jìn)行“贖罪”，但是在祝福儀式的過(guò)程中，四叔的厭惡，四嬸的斷喝，讓祥林嫂的希望徹底破滅了，人性泯滅到了這種地步，這樣的世界還有什么值得留戀的地方。人吃人的社會(huì)陰暗面壓迫了勞苦大眾，影響著當(dāng)時(shí)中國(guó)的發(fā)展。

魯迅先生就是這樣描寫了一個(gè)黑暗時(shí)代的女人在時(shí)代的壓力下滅亡的故事，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)一個(gè)女人的不公。魯迅先生將自己的一切吶喊之聲都放在了故事的背后，通過(guò)一個(gè)母親、一位女性，向這個(gè)社會(huì)以及這社會(huì)上所謂的道德體制發(fā)出了自己強(qiáng)有力的吶喊。魯迅先生的眼中女人同樣可以擁有自由與理想，同樣可以選擇自己的生活，同樣需要應(yīng)有的社會(huì)地位。魯迅先生用自己的方式倡導(dǎo)著男女平等的思想。

三、魯迅先生對(duì)祥林嫂的塑造

1.在魯迅先生面前，時(shí)間渺小得就像塵埃

之所以這么說(shuō)是因?yàn)椋覀兛赐暾麄€(gè)《祝?！返墓适潞髸?huì)發(fā)現(xiàn)，書中的大量筆墨都在描寫阿毛的故事，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上似乎并不是那么合理。因此我們可以看出，這種看似不合理的結(jié)構(gòu)，正是魯迅先生小說(shuō)在敘事上的風(fēng)格。他更像描寫一條長(zhǎng)河，開始的時(shí)候?qū)懽懔撕又械那榫埃髞?lái)，河底的青石不見了，河中的魚兒死去了，河水似乎也消失殆盡，最后只剩下原來(lái)在水面上的點(diǎn)點(diǎn)星光，而這星

光，就是人物的內(nèi)心，抨擊的黑暗。而再到最后，這星光也失去了顏色，慢慢地變得暗淡，最后化為一粒塵埃，從書頁(yè)之間飄出，被人吸進(jìn)肺里，讓人的胸腔之中一頓躁動(dòng)，最后我們深吸一口氣，向那個(gè)時(shí)代發(fā)出了吶喊。這就是魯迅先生所做的，也是他最成功的地方。書中的故事背景設(shè)置在反封建禮教起始的那個(gè)年代，時(shí)間跨度忽小忽大，前半部分時(shí)間精確地可以以天、以秒來(lái)計(jì)算，后面的故事又以年為單位向前邁進(jìn)。魯迅先生這種對(duì)時(shí)間玩弄式的運(yùn)用和描寫，正是他的寫作手法以及他為了凸顯社會(huì)黑暗而采用的敘事手法。因此在讀《祝?！窌r(shí)我們更在乎的不是時(shí)間的流逝，而是人物內(nèi)心的掙扎、無(wú)助和從文字中滲透出來(lái)的深深的揮之不去的悲哀。

2.魯迅先生通過(guò)對(duì)文字的純熟運(yùn)用，多次描寫了祥林嫂在封建禮教壓迫下的悲慘命運(yùn)

比如，祥林嫂為了所謂的“贖罪”，而去寺廟捐門檻供人踩

踏……種種事件都是先生在運(yùn)用自己的敘事法，為舊社會(huì)受壓迫的婦女伸張，抨擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗面，斥責(zé)傳統(tǒng)的封建禮教壓迫。讀過(guò)《祝?！返淖x者會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中運(yùn)用了大量的倒裝和倒敘手法，在敘事結(jié)構(gòu)與風(fēng)格上不同于傳統(tǒng)的小說(shuō)，同時(shí)又將現(xiàn)有的寫作手法加以創(chuàng)新和發(fā)展。究其原因，是作者在用它一切可能用到的辦法，向那個(gè)社會(huì)控訴，為下層?jì)D女的命運(yùn)鳴不平，為當(dāng)時(shí)人民的思想解放進(jìn)行奮斗。

通過(guò)以上文章的探討我們可以很清楚地從祥林嫂這個(gè)人物的行為、心理以及語(yǔ)言等各個(gè)方面來(lái)了解這個(gè)人物形象。時(shí)代造就了像祥林嫂那樣的一群底層人民，他們生來(lái)就是接受磨難與命運(yùn)考驗(yàn)的。在《祝?！分?，我們眼睜睜地看著祥林嫂從一個(gè)下人變成了二婚婦女，又變?yōu)槭鹤拥目蓱z人，可是又無(wú)能為力。文章寫到這里我不得不感嘆，時(shí)代扼殺了祥林嫂，在我國(guó)的文學(xué)作品中，很少有作家像魯迅先生那樣通過(guò)現(xiàn)實(shí)中人物的描寫來(lái)抒發(fā)對(duì)舊社會(huì)的不滿。那是一個(gè)黑暗的人吃人的時(shí)代，它帶給人們的只是無(wú)法承受的悲慘，《祝?！芬矎膫?cè)面表現(xiàn)了對(duì)舊社會(huì)婦女的同情，表明了魯迅先生的反封建禮教的思想，是我國(guó)反封建禮教時(shí)代重要的思想

巨著。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 謝尾合

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