講真話(huà)是人人應(yīng)盡的義務(wù)

閻長(zhǎng)貴

習(xí)近平總書(shū)記今年在中紀(jì)委全會(huì)上發(fā)表的重要講話(huà)中鄭重指出：黨員、干部要“講真話(huà)、講實(shí)話(huà)、講心里話(huà)”，這十個(gè)字字字千鈞。每個(gè)共產(chǎn)黨員，各級(jí)干部——從高級(jí)干部到基層干部，都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。讓這十個(gè)字真正成為每個(gè)黨員和干部以及每個(gè)人的座右銘！

這十個(gè)字是馬克思主義的真經(jīng)。馬克思在1842年，他開(kāi)始醞釀創(chuàng)立新思想即后來(lái)被稱(chēng)為馬克思主義的時(shí)候，就明確指出：“說(shuō)真話(huà)”是“人人應(yīng)盡的義務(wù)”（參見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》第1卷，1956年版第138頁(yè)）。所謂“義務(wù)”者，應(yīng)盡的責(zé)任也。所謂“人人”，就是無(wú)條件，沒(méi)例外。做一個(gè)人，就要“說(shuō)真話(huà)”，這是最起碼的要求，最基礎(chǔ)的道德。沒(méi)有這一條，其他一切德行均無(wú)從談起。

毛澤東也多次談到講真話(huà)問(wèn)題。他說(shuō)：“老實(shí)人，敢講真話(huà)的人，歸根到底，于人民事業(yè)有利，于自己也不吃虧。愛(ài)講假話(huà)的人，一害人民，二害自己?！保▍⒁?jiàn)《毛澤東文集》第八卷，第50頁(yè)）關(guān)于講真話(huà)問(wèn)題，毛澤東說(shuō)得何等好啊！然而，不論在歷史上，還是在現(xiàn)實(shí)中，講假話(huà)的人不少。比如，1958年糧食畝產(chǎn)千斤、萬(wàn)斤、幾萬(wàn)斤，各地競(jìng)放“衛(wèi)星”！在那時(shí)講假話(huà)升官，講真話(huà)倒霉！就挨整的人說(shuō)，從中央的所謂“彭（德懷）、黃（克誠(chéng)）、張（聞天）、周（小舟）右傾機(jī)會(huì)主義反黨集團(tuán)”到?。ú浚┘?jí)、地（司、局）級(jí)、縣（處、團(tuán)）級(jí)以至基層的大大小小的所謂“右傾機(jī)會(huì)主義反黨分子”，多達(dá)300萬(wàn)人！鑒于“大躍進(jìn)”和“文化大革命”中講假話(huà)成風(fēng)及其造成嚴(yán)重危害的沉痛教訓(xùn)，黨的十一屆五中全會(huì)把全體黨員“要講真話(huà)，言行一致”寫(xiě)入了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》。落實(shí)十八大精神和十八屆三中精神的要義就是發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的原則，認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐習(xí)近平總書(shū)記提出的“講真話(huà)、講實(shí)話(huà)、講心里話(huà)”的十字方針，切實(shí)做到言行一致，表里如一。

我是搞歷史的，是搞回憶和研究“文革”的，想在這方面談?wù)勗鯓訉W(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行這個(gè)十字方針。毋須諱言，在“文革”的回憶和研究上 也是講假話(huà)居多，講真話(huà)少而且難！清華大學(xué)經(jīng)歷“文革”全過(guò)程的陸小寶先生說(shuō)：“在我看到的眾多‘文革親歷者的文章中，其對(duì)‘文革的態(tài)度真可謂五花八門(mén)。有譴責(zé)中央文革的，或抱怨自己得到不公正待遇的，這種態(tài)度居多，也還算正常吧。有些人是掩飾，掩飾自己在‘文革中做過(guò)的錯(cuò)事和壞事。他們的文章中，從來(lái)只說(shuō)別人怎么整他，卻避而不談他怎么去整別人。有的人呢，是自贊自夸。他們念念不忘自己當(dāng)過(guò)什么頭頭，有什么驚人行動(dòng)，或者得到過(guò)最高領(lǐng)袖的什么什么話(huà)的評(píng)價(jià)。還有些人呢，是自詡正確，總想證明自己是對(duì)的，對(duì)方一派是錯(cuò)的。當(dāng)然，也看到有人在懺悔的，但這是極少數(shù)?！蔽艺J(rèn)為陸小寶先生說(shuō)的完全符合實(shí)際情況。

究竟應(yīng)該怎樣回憶和研究“文革”？老一輩歷史學(xué)家，中國(guó)第一代馬克思主義史學(xué)家范文瀾告訴我們：“寫(xiě)歷史嘛，就要寫(xiě)成真史、信史，史而不真、不信，怎么能以史為鑒呢？”李新，著名黨史專(zhuān)家，他特別稱(chēng)贊范老這種寫(xiě)歷史的精神，他說(shuō)：“范文瀾寫(xiě)《中國(guó)通史》的時(shí)候，正好在‘大躍進(jìn)時(shí)期，寫(xiě)到這里，他大膽地把隋煬帝好大喜功、愛(ài)吹牛說(shuō)謊的真實(shí)情況都如實(shí)地寫(xiě)到書(shū)上了。這種敢于寫(xiě)真史、說(shuō)真話(huà)、秉筆直書(shū)的精神實(shí)在令人欽佩?！?（參見(jiàn)《李新回憶錄》第356、385頁(yè)）現(xiàn)代著名史學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)教授姜義華先生提出“信史立國(guó)”、“信史立民”，著有《信史立國(guó)》一書(shū)。經(jīng)歷“文革”全過(guò)程的清華大學(xué)畢業(yè)并留校工作多年的孫怒濤先生去年出版了一本叫做《良知的拷問(wèn)——一個(gè)清華文革頭頭的心路歷程》的書(shū)，他在這本書(shū)中說(shuō)：“寫(xiě)回憶文章，最難的是真實(shí)。如果失實(shí)，這樣的回憶錄比廢紙更誤人。要么不寫(xiě)，要寫(xiě)，就寫(xiě)真實(shí)的我，寫(xiě)我的真實(shí)?！弊裾绽弦惠吺穼W(xué)家的教導(dǎo)和現(xiàn)代史學(xué)家的理論以及“文革”親歷者的良知（或良心），應(yīng)該以習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的“講真話(huà)、講實(shí)話(huà)、講心里話(huà)”十字方針來(lái)回憶和研究“文革”；這樣，只有這樣，才能真正寫(xiě)出“文革”的信史、真史，也才能真正使人們接受十年“文革”即“十年浩劫”的教訓(xùn)，使“文革”的災(zāi)難不再重演。這是國(guó)家之福！民族之福！

（作者為《求是》雜志退休干部、編審）