木心的“最后一課”

木心

文學(xué)是可愛的

不要講文學(xué)是崇高偉大的。文學(xué)可愛。大家課后不要放棄文學(xué)。文學(xué)是人學(xué)。至少，每天要看書。

開始讀書，要淺，淺到剛開始就可以居高臨下。

一上來聽勃拉姆斯第一交響樂，你會淹死。一開始聽《圣母頌》、《軍隊進(jìn)行曲》，很好。我小時候聽這些，后來到杭州聽貝多芬的《月光奏鳴曲》，居然完全不懂。

對西方，一開始從基督教著手。要從完全看得懂的書著手，還得有選擇。至少到六十歲以后，才能什么書拉起來看，因為觸動你去思考，磨礪你的辨別力，成立你自己的體系性（非體系），你們現(xiàn)在還不到這個境界。以俄羅斯為例，可以先是高爾基，然后契訶夫，然后托爾斯泰，然后陀思妥耶夫斯基。

我不是推銷文學(xué)，是為了人生的必備的武器和良藥。大家要有一把手槍，也要有一把人參——最好是手槍牌人參，人參牌手槍。

這樣嘛，才能成大器——中器、小器，也要完成。

文學(xué)是人學(xué)。學(xué)了三年五年，還不明人性，談不上愛人。

文學(xué)背后，有兩個基因：愛和恨。

各位都有愛有恨，苦于用不上，不會用。請靠文學(xué)吧。文學(xué)會幫助你愛，幫助你恨，直到你成為一個文學(xué)家。

生活是好玩的

安德烈·紀(jì)德說：“人應(yīng)該時時懷有一種死的懇切?！?/p>

為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。

生活是什么？生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)?？墒亲诮?、哲學(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的——太陽，將會冷卻，地球在太陽系毀滅之前，就要出現(xiàn)冰河期，人類無法生存?？墒悄┤湛磥磉€遠(yuǎn)，教堂、博物館、美術(shù)館、圖書館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子——其實都是毀滅前的景觀。

我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。

連情感，愛，也不在乎了。愛也好，不愛也好，對我好也好，不好也好，這一點，代價付過了。唯有這樣，才能快樂起來，把世界當(dāng)一個球，可以玩。

奉勸諸位：除了災(zāi)難、病痛，時時刻刻要快樂。尤其是眼睛的快樂，要看到一切快樂的事物。耳朵是聽不到快樂的，眼睛可以。你到鄉(xiāng)村，風(fēng)在吹，水在流，那是快樂。

藝術(shù)是要有所犧牲的

我同福樓拜的接觸，直到讀他的書信——李健吾寫過《福樓拜評傳》，謝謝他，他引了很多資料——才切身感受到福樓拜的教育。

那年，我退還了杭州教師的聘書（當(dāng)時還是聘書制），上莫干山。這是在聽福樓拜的話呀，他說：

“如果你以藝術(shù)決定一生，你就不能像普通人那樣生活了?！?/p>

“常人的生活”，溫暖、安定、豐富，于我的藝術(shù)有害，我不要，換作凄清、孤獨、單調(diào)的生活。我雇人挑了書、電唱機、畫畫工具，走上莫干山。那時上山?jīng)]有公車的。

關(guān)起來讀書寫書。書桌上貼著字條，是福樓拜說的話：“藝術(shù)廣大已極，足以占有一個人?！?/p>

長期寫下去，很多現(xiàn)在的觀點，都是那時形成的。

讓你的藝術(shù)教育你。

用福樓拜這句話，意思是：我甘愿為藝術(shù)占有，沒有異議?；仡欉@些往事，是說，藝術(shù)家一定要承當(dāng)一些犧牲。來美國十一年半，我眼睜睜看了許多人跌下去——就是不肯犧牲世俗的虛榮心，和生活的實利心。既虛榮入骨，又實利成癖，算盤打得太精：高雅、低俗兩不誤，藝術(shù)、人生雙豐收。我叫好，叫的是喝倒彩。

生活里沒有這樣便宜。

也許你要問：為什么藝術(shù)家一定要有所犧牲呢？我可以徹底地說：藝術(shù)本來也只是一個夢，不過比權(quán)勢的夢、財富的夢、情欲的夢，更美一些，更持久一些，藝術(shù)，是個最好的夢。

我們有共享的心理訴求。權(quán)勢、財富、情欲，只有炫耀，不能共享。藝術(shù)是可以共享的。天性優(yōu)美，才華高超，可以放在政治上、商業(yè)上、愛情上，但都會失敗、失算、過氣——放在藝術(shù)上最好。

如果你真能被藝術(shù)占有，你哪有時間心思去和別人鬼混，否則生活就不好玩了。因為你還在藝術(shù)的邊緣，甚至邊外，藝術(shù)沒有占有你，你也沒有占有藝術(shù)，所以你的生活不會很快樂，甚至很煩惱。怎么辦呢？

好辦，再回到前面講的，人活著，時時要有死的懇切，死了，這一切又為何呢？那么，我活著，就知道該如何了。

（葉柄摘自《齊魯周刊》）