試論中國的新左派思潮

王淼++++杜昊婧

新左派思潮的出現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代背景。因此，我們可以通過對新左派思潮的研究來解決某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。通過對新左派思潮的產(chǎn)生原因、背景、主要觀點(diǎn)的分析，試圖通過辯證的觀念來尋找新左派在當(dāng)今中國存在的價(jià)值，同時(shí)認(rèn)清它對社會(huì)實(shí)現(xiàn)的危害。

新左派觀點(diǎn)危害新左派是20世紀(jì)60年代，首先在美國人文科學(xué)研究領(lǐng)域掀起的一種社會(huì)思潮。1959年美國學(xué)者威廉?威廉斯出版《美國外交的悲劇》，它的出版標(biāo)志著新左派登上了歷史的舞臺(tái)。新左派沒有獨(dú)立、系統(tǒng)的理論體系，它自稱研究分析資本主義國家的政治與經(jīng)濟(jì)問題是在馬克思主義原理的基礎(chǔ)上建立的。他無情地批判資本主義的政治體制和美國霸道的外交政策。這種思潮在60年代廣泛傳播，70年代后漸進(jìn)減弱。而中國的新左派在20世紀(jì)90年代舞臺(tái)興起，它不是獨(dú)立地登上我國歷史的舞臺(tái)，而是與自由主義激戰(zhàn)的形式在我國思想界拉開帷幕。在當(dāng)時(shí)它對思想界產(chǎn)生了很大的影響，得到眾多知識(shí)分子的重視。它之所以在中國產(chǎn)生，有其原因和背景。

一、新左派思潮產(chǎn)生的原因與發(fā)展背景

（一）新左派產(chǎn)生的原因

“左”的革命文化思想一直扎根于新中國革命，使得部分知識(shí)分子受“左”的思維的影響，因此它對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。新民主主義革命時(shí)期：李立三的“左”傾冒險(xiǎn)、瞿秋白的“左”傾盲動(dòng)，再到王明“左”傾冒險(xiǎn)。以及后來的文化大革命的“左”傾思想對革命和社會(huì)主義事業(yè)造成重創(chuàng)。雖然我黨對糾“左”的思想從未停止過，但它本身已經(jīng)存在于一定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，那么它就不可能一蹴而就的滅亡，我們必須時(shí)刻高度警惕對其控制與打壓它，最終讓它無生存之地。同時(shí)我國的學(xué)術(shù)理論還處于初創(chuàng)階段，它包括新左派思潮。新左派思潮的思維發(fā)展路徑與文化大革命大相徑庭，它還沒有獨(dú)立成一理論流派，因此它有存在的必要來申明它的政治立場與觀點(diǎn)。

（二）新左派發(fā)展的背景

中國的新左派的發(fā)展比西方的新左派發(fā)展晚，它興起于20世紀(jì)70年代，而直到90年代才受到知識(shí)分子的關(guān)注。從歷史的唯物主義角度出發(fā)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)變革決定思想變革，何種思想適應(yīng)何種經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。新左派思潮并非空穴來風(fēng)，它必然有它的國際、國內(nèi)社會(huì)背景。國際上社會(huì)主義國家的“老大哥”蘇聯(lián)的解體破除了人們對蘇聯(lián)模式的迷信，給中國乃至眾多的社會(huì)主義國家?guī)砹司薮蟮臎_擊。同時(shí)迫切要求我們的知識(shí)分子對以何種方式對社會(huì)主義制度的堅(jiān)持必須做出合理且科學(xué)的思考。國內(nèi)，在改革開放浪潮的推動(dòng)下作為改革開放的排頭兵的經(jīng)濟(jì)快速增長，使得社會(huì)不公平的現(xiàn)象日益凸顯。不得不引起知識(shí)分子的關(guān)注，由此新左派在這樣一個(gè)國際國內(nèi)大背景下應(yīng)運(yùn)而生。

二、新左派思潮的主要觀點(diǎn)

雖然新左派的思想資源來自于西方，但是它有鮮明的觀點(diǎn)和堅(jiān)定的立場。它有一套自己的社會(huì)建設(shè)方案，它的觀點(diǎn)主要有其下三點(diǎn)。

首先，就社會(huì)公正出現(xiàn)的問題而言，新左派認(rèn)為這一問題是市場經(jīng)濟(jì)體制的不健全造成的。它主張用平均主義來解決社會(huì)公正問題，強(qiáng)調(diào)公平分配，關(guān)注弱勢群體。當(dāng)今中國貧富差距越來越大，分配不公的情況泛濫，歸結(jié)于改革開放以來，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)架下，過度的市場化，引發(fā)社會(huì)諸多不公平現(xiàn)象。由此新左派主張通過強(qiáng)化國家的權(quán)力來遏制貧富差距拉大。

其次，對待資本主義的態(tài)度問題上看，新左派思想抱著一種激烈的痛斥。它認(rèn)為當(dāng)今中國正在發(fā)生質(zhì)變，慢慢在步入資本主義市場的軌道，隸屬于世界資本主義體系。中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各種活動(dòng)都受制于資本與市場，這樣就把國家本身的發(fā)展至于不利的位置。新左派對“少數(shù)經(jīng)濟(jì)政治精英”操縱社會(huì)資源的資本主義制度深惡痛絕又急于對“社會(huì)主義”呼喚，主張社會(huì)主義代替資本主義，但是它對社會(huì)主義的定義不明確，過于簡單，沒有合法的理論去論證社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，對社會(huì)主義制度其具體內(nèi)容也沒有明確闡述，因此它并不具有實(shí)踐的導(dǎo)向性。

三、新左派思潮對社會(huì)危害與有利的影響

新左派的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，它是對某個(gè)特定時(shí)期某種程度上合理與不合理的反應(yīng)。正如任何事物的存在都有其合理與不合理的一面新左派也不例外，下面談?wù)勑伦笈傻纳鐣?huì)危害。

首先，新左派在對我國的基本國情的判斷時(shí)候犯了教條主義錯(cuò)誤。它用來自西方的思想資源，來解決中國的現(xiàn)實(shí)問題，特別是中國政治中一些的現(xiàn)實(shí)問題。它只用后現(xiàn)代主義來解釋中國，但是新左派忽略了一個(gè)前提。后現(xiàn)代主義的提出是基于發(fā)達(dá)資本主義國家晚期過渡膨脹而提出的。不同的環(huán)境下產(chǎn)生不同的問題，就應(yīng)當(dāng)采取不同的對策。新左派如此斷章取義的用西方理論來解釋中國的現(xiàn)實(shí)，毋庸置疑其結(jié)果必然會(huì)產(chǎn)生巨大的偏差。

其次，新左派思潮在對社會(huì)是否公平的問題上，犯了完美主義的錯(cuò)誤，即犯了唯心主義的錯(cuò)誤。完美及至善至美，除此之外沒有什么能讓人感到滿意。這就與我們的現(xiàn)實(shí)相悖。一切事物都是以不完美作為常態(tài)而存在，才符合現(xiàn)實(shí)事物的本質(zhì)屬性。新左派人士眼中的“完美”并不是來源實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而是他們頭腦中的一個(gè)幻境。任何一個(gè)光憑頭腦想象的事物其發(fā)展的最終結(jié)果都是不攻自破的。公平不是一蹴而就，是一個(gè)漸進(jìn)的過程。人只有通過自身的努力來實(shí)現(xiàn)，如果僅靠理想上的道德來實(shí)現(xiàn)公平是不現(xiàn)實(shí)的。

新左派于90年代在我國發(fā)展以來，產(chǎn)生的重要影響，至今仍然存在。必然有其合理的價(jià)值，以下幾點(diǎn)一一論述它的社會(huì)價(jià)值。

首先，根據(jù)歷史唯物主義原理，新左派思潮實(shí)際上是社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的反應(yīng)。歷史唯物史觀告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反應(yīng)社會(huì)存在。新左派的出現(xiàn)絕非偶然，它是一個(gè)時(shí)代的呼喚，改革開放后的中國，由于沒有成熟的理論引導(dǎo)，加之社會(huì)分層化日益明顯，經(jīng)濟(jì)分化等許多因素造成社會(huì)不公日益嚴(yán)重，社會(huì)腐敗更是屢見不鮮。在這樣的現(xiàn)實(shí)下，新左派登上我國歷史的舞臺(tái)，特別激發(fā)了知識(shí)分子的愛國熱情，他們對國家未來發(fā)展的關(guān)心，這是值得關(guān)注的。

其次，新左派的出現(xiàn)表明中國向多元民主制邁進(jìn)一步。20世紀(jì)90年代新左派與自由主義的正面交鋒在我國思想界尤為引人矚目，大有“各行其道”之勢。一個(gè)國家要發(fā)展，文化領(lǐng)域必須多元化，所謂“百花齊放，百鳥爭鳴”，不同聲音的存在，才能促進(jìn)社會(huì)真正發(fā)展。不同思想的交鋒，才能碰撞出智慧的火花。同時(shí)也預(yù)示了中國的文化文明程度在不斷提高，民主文化以開放的姿態(tài)包容著不同的文化。文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，它強(qiáng)有力的支撐著這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)。

四、結(jié)束語

20世紀(jì)90年代，新左派思潮登上我國的政治舞臺(tái)，我們毫不否認(rèn)新左派的一些先天不足之處和一些過激行為，但同時(shí)我們也必須理智地承認(rèn)它的積極方面。我們要辯證地去看待新左派思潮，合理地加以應(yīng)用，不合理則擯棄。

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