論中學(xué)歷史教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng)

曾建忠

摘要：在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師應(yīng)在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、閱讀能力、想象能力、思維能力、記憶能力和手腦并用的操作能力等，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生素質(zhì)，。

關(guān)鍵詞：歷史? 教學(xué)? 能力? 培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.5

歷史是中學(xué)的一門(mén)重要學(xué)科，是實(shí)施素質(zhì)教育、提高學(xué)生綜合能力的重要陣地。中學(xué)歷史教學(xué)是傳授已經(jīng)不復(fù)存在的具體歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物等最基本的科學(xué)歷史知識(shí)，其特點(diǎn)是過(guò)去性和具體性。教師傳授給學(xué)生的歷史知識(shí)，不僅是歷史事實(shí)，同時(shí)也是對(duì)事實(shí)的分析和評(píng)價(jià)，是史論結(jié)合的知識(shí)。其目的是為了使學(xué)生繼承人類的科學(xué)文化遺產(chǎn)，總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并使之從中受到思想教育。從上述性質(zhì)、特點(diǎn)和學(xué)科設(shè)置目的出發(fā)，歷史教學(xué)應(yīng)在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，注意培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義基本觀點(diǎn)觀察、分析歷史問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，即“追本溯源，借古鑒今，予見(jiàn)未來(lái)”的能力。具體地講就是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、閱讀能力、想象能力、思維能力、記憶能力和手腦并用的操作能力。

一、觀察能力

觀察是一種有計(jì)劃、有意識(shí)的知覺(jué)知識(shí)，是智力活動(dòng)的門(mén)戶和源泉，是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、增長(zhǎng)知識(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)歷史需要有較好的觀察能力，眾多的歷史事實(shí)材料、歷史文物、歷史遺產(chǎn)、歷史圖片都從不同的方面反映了一定歷史時(shí)期的生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)成就，如果學(xué)生善于觀察這些形象資料，就能在頭腦中形成生動(dòng)的歷史表象，因而真正領(lǐng)會(huì)歷史知識(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力可以由教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生觀察文物、圖片等直觀教具及課本上的插圖；也可以由教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館、陳列室、紀(jì)念館、歷史遺址等。

二、閱讀能力

教育是面向未來(lái)的事業(yè)，未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人，所謂“會(huì)學(xué)習(xí)”最主要的就說(shuō)自學(xué)能力。而閱讀能力，就是自學(xué)能力的基本部分。閱讀能力就是準(zhǔn)確、迅速地閱讀、理解、記取、分析、綜合、整理文字材料的能力。因?yàn)闅v史知識(shí)主要是文字材料，所以在歷史課上培養(yǎng)學(xué)生閱讀教科書(shū)、課外讀物和各類文字材料的能力，是打開(kāi)學(xué)生智力的門(mén)戶，使之善于認(rèn)識(shí)世界，獲取知識(shí)的基礎(chǔ)工程。

閱讀能力既有感性成分，也有理性成分。培養(yǎng)閱讀能力，就是訓(xùn)練學(xué)生把感性閱讀和理性閱讀結(jié)合起來(lái)。所謂感性閱讀是通過(guò)文字材料形象地感知史實(shí)的具體情景；所謂理性閱讀就是運(yùn)用已有的知識(shí)從閱讀中區(qū)別異同，掌握主要特征，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，辨其真?zhèn)?，看前人的記錄是否屬?shí)，所作結(jié)論是否正確，從而重新研究作出新的結(jié)論。

三、想象能力

想象是人們利用已感知事物的形象，在頭腦中重新加工而形成新形象的心理過(guò)程，它是富于創(chuàng)造性的智力活動(dòng)，被稱為“智力活動(dòng)的翅膀”。

想象能力是學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的基本能力之一。因?yàn)闅v史課講的是過(guò)去的人和事，過(guò)去的人和事即歷史現(xiàn)象不能重演，不能通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，只能憑借一定的實(shí)物資料或文字資料等歷史資料進(jìn)行想象。如果沒(méi)有想象力，便很難把握。

歷史教學(xué)中培養(yǎng)想象能力，就是通過(guò)生動(dòng)敘述教科書(shū)等文字資料提供歷史事實(shí)及演示直觀教具，喚起學(xué)生的想象，使他們根據(jù)聽(tīng)到和看到的事實(shí)，在自己頭腦中再現(xiàn)歷史圖卷，“思接千載”、“遙視萬(wàn)里”，達(dá)到打破時(shí)間與空間的局限，“觀古今于須臾”、“托四海于一瞬”的境地。必須強(qiáng)調(diào)的是，歷史的想象必須是以事實(shí)為依據(jù)，不能憑空臆想，更不能用歪曲或偽造的材料把學(xué)生的想象引入歧途。

四、思維能力

思維能力就是對(duì)觀察、研究對(duì)象進(jìn)行分析綜合，揭露其本質(zhì)，認(rèn)識(shí)其規(guī)律的能力，也就是把感性認(rèn)識(shí)變?yōu)槔硇哉J(rèn)識(shí)的能力。在歷史教學(xué)中就是運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)，分析總結(jié)歷史現(xiàn)象，揭示史實(shí)本質(zhì)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律的能力。教學(xué)過(guò)程中教師要采用啟發(fā)式教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，從多方面、多高度培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性。語(yǔ)言和文章是思維的外殼，是思維的表達(dá)形式。重視學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)，可以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。提問(wèn)、討論、作業(yè)等都是通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練來(lái)發(fā)展思維能力的有效途徑。

馬克思主義是分析、認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象，揭示其本質(zhì)和規(guī)律的銳利武器。因此，教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的基本原理去分析歷史現(xiàn)象，是學(xué)生思維能力能夠健康發(fā)展的根本保證。

五、記憶能力

記憶是人對(duì)經(jīng)歷過(guò)的事實(shí)的反映，是過(guò)去感知過(guò)和經(jīng)歷過(guò)的事物在大腦皮層留下的痕跡。記憶是智力活動(dòng)的倉(cāng)庫(kù)。培養(yǎng)學(xué)生的記憶力，對(duì)學(xué)生掌握歷史知識(shí)十分重要。紛繁復(fù)雜的歷史知識(shí)中的具體因素時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件都需要牢固掌握，這就有賴于良好的記憶力。中學(xué)階段是人的一生中記憶力最強(qiáng)的時(shí)期，尤其需要重視培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)介紹一些行之有效的記憶方法。有道是“背誦是記憶的根本，理解是記憶的基礎(chǔ)，趣味是記憶的媒介，應(yīng)用是記憶的要訣，爭(zhēng)論是記憶的益友，重復(fù)是記憶的竅門(mén)，聯(lián)想是記憶的動(dòng)力，化簡(jiǎn)是記憶的助手，卡片是記憶的倉(cāng)庫(kù)”這些方法都是有助于學(xué)生提高記憶力的。

六、手腦并用的操作能力

手腦并用的操作能力就是掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的實(shí)踐能力。它包括口頭表達(dá)能力、文字記憶能力、制作和運(yùn)用圖表的能力，運(yùn)用已有知識(shí)解決新問(wèn)題的能力。在歷史課上就是口頭論述和講解歷史事件、歷史現(xiàn)象的能力，書(shū)面回答問(wèn)題，解釋名詞，編制提綱，寫(xiě)歷史小論文的能力；繪制年表、地圖、圖解、表解的能力；運(yùn)用已有的歷史知識(shí)獨(dú)立分析新學(xué)歷史課題的能力等。這是前五種能力在具體課業(yè)學(xué)習(xí)中的綜合表現(xiàn)，是高層次的自學(xué)能力。學(xué)生養(yǎng)成了這樣的能力，才有可能獨(dú)立積累知識(shí)，更新知識(shí)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中開(kāi)拓創(chuàng)新，作出無(wú)愧于時(shí)代的貢獻(xiàn)。

培養(yǎng)口腦手并用的操作能力的根本途徑是教學(xué)中廢止教師滿堂灌，增加學(xué)生的活動(dòng)。例如：口頭提問(wèn)、討論、課堂書(shū)面練習(xí)、課外作業(yè)、參觀、寫(xiě)參觀心得、制作教具等，都是行之有效的方法。

培養(yǎng)智能，必須在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中跟歷史科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)相輔相成地結(jié)合起來(lái)。只傳授知識(shí)，不培養(yǎng)智能，知識(shí)固然不能真正為學(xué)生接受，而離開(kāi)學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的過(guò)程來(lái)培養(yǎng)智能，也只能是造就一些隨聲附和的應(yīng)聲蟲(chóng)。

培養(yǎng)智能，必須在一切教學(xué)活動(dòng)中廢止把現(xiàn)成結(jié)論灌輸給學(xué)生的“注入式”教學(xué)方法，采用通過(guò)學(xué)生的獨(dú)立觀察、思考、自我發(fā)現(xiàn)式的得出結(jié)論的“啟發(fā)式”教學(xué)方法，并要結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，編成智能培養(yǎng)的計(jì)劃系列。這個(gè)計(jì)劃系列應(yīng)與形成包括第二課堂在內(nèi)的歷史概念的系統(tǒng)工程統(tǒng)一起來(lái)。培養(yǎng)的過(guò)程應(yīng)是先由教師示范，逐步過(guò)渡到教師指導(dǎo)下的課堂作業(yè)和課外活動(dòng)，然后再升高為學(xué)生的獨(dú)立作業(yè)。整個(gè)過(guò)程，都必須貫徹傳授學(xué)習(xí)方法的宗旨：“道而弗牽（引導(dǎo)學(xué)生而不能牽著學(xué)生走），強(qiáng)而弗抑（嚴(yán)格要求學(xué)生而不能壓抑學(xué)生），開(kāi)而弗達(dá)（啟發(fā)學(xué)生而不是代替學(xué)生作結(jié)論）”，最后達(dá)到教育家葉圣陶所說(shuō)的“教是為了不教”。彼時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力就會(huì)極大地增強(qiáng)，并且可以“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。