略論斯霞的課堂提問藝術(shù)

宋尚琴

提問是一項(xiàng)非常古老的教學(xué)技能，提問的歷史幾乎與教育的歷史一樣久遠(yuǎn)。從我國春秋時(shí)期的孔子到古希臘的蘇格拉底，這些大師無不是提問的高手，他們的弟子也正是在這一問一答中悟出真理。到了現(xiàn)代社會(huì)，我們的教學(xué)形式和方式都發(fā)生了改變，但不變的是提問仍然是使用得最頻繁的一種課堂教學(xué)技能。我們幾乎找不到一節(jié)自始至終沒有提問的課，難怪日本教育家齋藤喜博稱提問為“教學(xué)的生命”。

提問又是一門復(fù)雜的藝術(shù)。大凡優(yōu)秀的教師也都必是課堂提問的高手，從他們對課堂提問技巧的嫻熟程度，我們不僅可以領(lǐng)略到教學(xué)藝術(shù)的魅力，更能夠從中體會(huì)出他們的學(xué)生觀、教學(xué)觀和先進(jìn)的教學(xué)理念。因?yàn)檎n堂教學(xué)中對問題的處理往往是教師教學(xué)思想的一種折射。對于著名特級教師斯霞教學(xué)思想的研究，提問藝術(shù)很自然地成為我們探析其思想的合適途徑。本文擬就斯霞老師的課堂提問藝術(shù)作為切入口，進(jìn)行一次對斯老師教學(xué)思想的初步解讀，希望盡可能地挖掘出斯霞教學(xué)思想的真正價(jià)值。

一、以提問構(gòu)筑課堂對話平臺(tái)

先讓我們回顧斯霞老師在教學(xué)《小壁虎借尾巴》第二課時(shí)的一些片段：

（學(xué)生讀完第一、二小節(jié)后）——

師：有什么不懂的地方？請?zhí)岢鰜怼?/p>

生：小壁虎是動(dòng)物，不是人，為什么用單人旁的“他”，不用寶蓋頭的“它”？

師：問得很好，誰來回答這個(gè)問題？

生：寫書的叔叔把小壁虎當(dāng)人來寫，所以用單人旁的“他”。

生：小壁虎的尾巴為什么會(huì)斷？

生：“墻角”是什么意思？

生：“告別”是什么意思？

……

在新一輪的課程改革中強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，倡導(dǎo)課堂上師生之間的平等對話，其標(biāo)志之一就是把提問的權(quán)利還給學(xué)生。我們看到在斯霞的課堂上，教師用自己樸實(shí)的語言，真誠地用心為學(xué)生構(gòu)筑了與教師、文本平等對話的平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，學(xué)生發(fā)言踴躍，提出的問題是五花八門，其中也出現(xiàn)了非常有價(jià)值的關(guān)于“他”和“它”的問題，可謂問得有水平，更妙的是老師又把這個(gè)問題轉(zhuǎn)引給其他學(xué)生。在這個(gè)平臺(tái)上，教師或點(diǎn)撥、啟發(fā)，或把解答的機(jī)會(huì)讓給全班學(xué)生。高明的教師不是拉著學(xué)生的手走近文本而是為學(xué)生構(gòu)筑一個(gè)平臺(tái)，給他們自主學(xué)習(xí)和相互交流的機(jī)會(huì)，演繹自己對課文的解讀。這樣，課堂的活力也就凸顯出來了。由此可見，當(dāng)學(xué)生可以自主地與教師、文本進(jìn)行直接對話的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生不再是仰視而是平視文本的時(shí)候，學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題會(huì)更多，獲得的感受會(huì)更深刻。斯霞老師早在若干年前就已經(jīng)意識到這個(gè)問題，并且積極地在自己的教學(xué)中體現(xiàn)這一先進(jìn)的教學(xué)理念，說明她的學(xué)生觀、教學(xué)觀是具有前瞻性的。這也正是她的教學(xué)思想能煥發(fā)不竭生命力的一個(gè)重要因素。

二、以提問引導(dǎo)學(xué)生思維向縱深發(fā)展

古人云：“學(xué)貴有疑，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)，無疑不進(jìn)?！眴杹碓从谝桑蓙碓从谒?。提問作為“教學(xué)的生命”，是教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生思維走向深入的一種有效方式。

讓我們欣賞斯霞老師提問的巧妙之處：

教《小壁虎借尾巴》第二課時(shí)，當(dāng)教師讓學(xué)生提問而學(xué)生又尚未提出重點(diǎn)問題時(shí)——

師：我提個(gè)問題，請你們想想，為什么寫“小壁虎爬呀爬，爬到小河邊”，連用幾個(gè)“爬”字，而不是寫“小壁虎爬到小河邊”？

生：“小壁虎爬呀爬”說明爬的路途很遠(yuǎn)。

生：小壁虎爬的時(shí)間很長。

師：對，過去學(xué)過哪些類似的句子？

生：《燕子飛回來》一課中的“燕子飛呀，飛呀”。

生：雪花飄呀飄。

……

教學(xué)中有的問題可以由學(xué)生來發(fā)現(xiàn)，但學(xué)生畢竟是學(xué)生，當(dāng)學(xué)生自己提的問題沒有點(diǎn)到課文的關(guān)鍵之處時(shí)，教師此刻的引導(dǎo)就顯得尤為重要。在這一教學(xué)片段中，斯霞老師和學(xué)生站在同一平臺(tái)上，不僅學(xué)生提問，老師也有問題要問，她是以一種和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的姿態(tài)，使學(xué)生在不知不覺中去思考比較重要同時(shí)又比較有價(jià)值的問題：為什么連用幾個(gè)“爬”字？這一問題能夠立刻把學(xué)生的思維引向深入。學(xué)生是聰明的，老師稍作點(diǎn)撥，他們就體會(huì)到這“說明小壁虎爬的時(shí)間長”“說明小壁虎爬的路很遠(yuǎn)”。學(xué)生能夠順著老師的指引向前走了，有價(jià)值的思考也就出現(xiàn)了。斯霞老師并未就此止步，在肯定學(xué)生的同時(shí)，她進(jìn)一步追問道：“過去學(xué)過哪些類似的句子？”學(xué)生的思維不僅深入了，同時(shí)聯(lián)系舊知學(xué)習(xí)新知在不知不覺中也得到了落實(shí)。學(xué)生此刻不僅有解決問題后的喜悅之感，更感受到新舊知識之間的聯(lián)系，并因自己能夠發(fā)現(xiàn)這個(gè)規(guī)律而獲得一種成就感。斯霞老師的提問善于抓住最佳時(shí)機(jī)，不僅問得及時(shí)而且問得扎實(shí)，學(xué)生的思考不僅深入而且有價(jià)值。

三、以提問讓學(xué)生經(jīng)歷“憤”“悱”過程

現(xiàn)在的教學(xué)不僅關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果，更倡導(dǎo)關(guān)注學(xué)習(xí)的過程。我們一起來看一看斯霞老師教學(xué)《我們愛老師》的一個(gè)片段：

師：你們可知道“祖國”是什么意思？什么叫“祖國”？

生：祖國是南京。

（很多學(xué)生笑了，知道祖國不是南京。）

師：不要笑。祖國是南京嗎？不對！南京是我們祖國的一個(gè)城市，像北京、上海一樣。大家想想什么叫祖國。

生：祖國就是一個(gè)國家的意思。

師：噢！祖國就是一個(gè)國家的意思。對嗎？

生：不對?。ù鹇曋幸灿姓f對的。）

師：美國是一個(gè)國家，日本也是一個(gè)國家，我們能說美國、日本是我們的祖國嗎？

生：不能！

師：那什么叫祖國呢？誰能再說一說？

生：祖國就是我們自己的國家。

在這個(gè)教學(xué)片段中，學(xué)生模糊地知道祖國的含義，但又說不清楚，斯霞老師善于利用這個(gè)詞語，讓學(xué)生自己經(jīng)歷了一個(gè)思考的過程，并且始終處于一種“憤”“悱”狀態(tài)。當(dāng)有學(xué)生說“祖國就是南京”時(shí)，其他學(xué)生笑了，因?yàn)樗麄冎雷鎳皇悄暇?，但又不知道正確的答案是什么，此時(shí)處于欲說無言狀態(tài)。經(jīng)老師啟發(fā)，學(xué)生知道祖國是一個(gè)國家的意思，理解上了一個(gè)臺(tái)階。但還是不夠準(zhǔn)確，所以有的說對有的說不對，又處于眾說紛紜狀態(tài)。教師再加以點(diǎn)撥，和美國、日本一相比，學(xué)生終于弄清楚祖國的確切含義了。當(dāng)經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程之后，他們對于祖國這個(gè)比較抽象的詞語的理解已經(jīng)到位了，并且印象也非常深刻。學(xué)生可能會(huì)忘了老師告訴他什么，但肯定會(huì)記得老師給自己帶來的感受和經(jīng)歷。斯霞老師的課堂怎能不讓那些孩子回味無窮呢？

提問是一種教學(xué)技能，更是一種教學(xué)藝術(shù)。斯霞老師的提問藝術(shù)爐火純青，常有神來之筆，以上只是擷取了幾個(gè)小片段，加以自己不成熟的解讀，希望能探知斯霞老師教學(xué)思想之一隅。?endprint