洪斌
摘 要:在推行素質(zhì)教育和以德治國(guó)這一方針政策下,怎樣做好中學(xué)生的思想政治教育,是如今需要關(guān)注和討論的話題。如何使中學(xué)生,特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村學(xué)生接受更加科學(xué)系統(tǒng)的思想政治教育,是教育改革體制下需要面臨和亟待解決的新問題。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也成了新課改后面臨的一個(gè)新的課題,有待深究和探討。對(duì)如何激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行了分析和探討。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村中學(xué)生;思想政治課;興趣
在重視綜合素質(zhì)的社會(huì)大環(huán)境下,品德教育顯得尤為重要,作為品德教育基礎(chǔ)的思想政治課也逐漸被重視起來。由于這門課程本身的過于刻板教條的特點(diǎn),因而學(xué)生對(duì)于這門課程的認(rèn)知度并不十分高,對(duì)于這門課程的興趣幾乎為零,在一些隨機(jī)采訪中,大多數(shù)的學(xué)生都表示,之所以學(xué)習(xí)思想政治課,主要也是學(xué)校的課程要求和為了應(yīng)付考試。就學(xué)生本身而言,對(duì)于這門課程沒有什么興趣可言。造成這種局面的原因有很多,無論是學(xué)科本身的內(nèi)容設(shè)置,還是學(xué)校主抓數(shù)學(xué)語(yǔ)文等主流學(xué)科而忽略了品德教育的重要性。不管是因?yàn)槭裁?,在推行素質(zhì)教育的今天,重視品德教育也是社會(huì)的必然需求。想要改變品德教育的缺失和不足,我們必須審視和總結(jié)在當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)思想政治教育存在的不足之處。
一、農(nóng)村中學(xué)生思想政治課中面臨的問題
1.被動(dòng)學(xué)習(xí)
思想政治這門課程,一直給人的感覺是過于嚴(yán)肅和刻板,課程內(nèi)容也多以講大道理為主,由于課程設(shè)置的原因,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,只是會(huì)被動(dòng)地,機(jī)械化地學(xué)習(xí)所謂的知識(shí)要點(diǎn)和考試內(nèi)容。并沒有真正領(lǐng)會(huì)課本中所表示的含義,單純?yōu)榱丝荚嚩鴮W(xué),忽略了開設(shè)這門課程真正的目的和宗旨。
2.缺乏能動(dòng)性
由于課程內(nèi)容本身的特點(diǎn),在實(shí)踐作業(yè)和動(dòng)手能力上都會(huì)有一定的欠缺,因此對(duì)于這門課程,學(xué)生的好奇心和興趣點(diǎn)就會(huì)降低很多,甚至?xí)]有。以至于多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)這門課沒有興趣,甚至產(chǎn)生抵觸心理。
以上是從客觀和主管兩方面,闡述了當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)思想政治教育存在的問題。要解決目前存在的問題,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)興趣就變得十分重要了。培養(yǎng)興趣不是一個(gè)口號(hào),應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)當(dāng)中去。總結(jié)出切實(shí)可行的手段和方法,這樣才能真正培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于思想政治課的興趣。
二、激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生思想政治課中的興趣的技巧
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育存在著許多弊端,從一定程度上扼殺了教育的生動(dòng)性和人格化的理念,阻礙了一部分高位人才的出現(xiàn)。大多數(shù)人只注重結(jié)果而嚴(yán)重忽略了探求真理的過程,加速了人格的矮化。很顯然,固守著這樣的教育模式,培養(yǎng)出的人才將很難適應(yīng)不斷更新?lián)Q代的知識(shí)格局和社會(huì)科技的不斷發(fā)展。因而,若想讓思想政治課適應(yīng)目前社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì),首先就要改變觀念和思想。
1.變知識(shí)教育為能力教育
在教育體制改革日益變化的今天,作為素質(zhì)教育的思想政治課,已經(jīng)不再是以往的那種單純的書本教育,重要的是學(xué)習(xí)能力的學(xué)習(xí)。中學(xué)思想政治教育要摒棄以往教師教授,學(xué)生強(qiáng)行技藝和背誦的學(xué)習(xí)方法和方式,轉(zhuǎn)化成多樣化的教學(xué)模式。教師不再是課堂的主導(dǎo)者,而是引導(dǎo)學(xué)生如何自主學(xué)習(xí),課堂也變得多樣化起來。下面舉一個(gè)具體的實(shí)例。
例如,在人教版初中二年級(jí)上冊(cè)《友好交往禮為先》一課的學(xué)習(xí)中。為了讓學(xué)生更好地感受和了解到禮儀的內(nèi)涵和美,教師沒有采用傳統(tǒng)講述的教學(xué)模式,而是組織班上的學(xué)生,以小組為單位,讓學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容,排演了小型的禮儀情景劇,在課堂上進(jìn)行演出。整個(gè)過程中,教師只是觀眾,看著學(xué)生排演的各種禮儀情景劇。在所有的情景劇演完之后,教師進(jìn)行了綜合點(diǎn)評(píng),并通過投票選出了在劇本和表演上都比較出眾的小組進(jìn)行表?yè)P(yáng)。在整個(gè)上課的過程中,學(xué)生在輕松的游戲氛圍中感受到禮儀的美麗,并有了更加深刻的理解。真正做到了在玩中學(xué),學(xué)中玩。
從以上例子可以看出,要增強(qiáng)中學(xué)生思想政治課中的興趣,就要改變傳統(tǒng)的上課模式,使教學(xué)模式多樣化,更符合素質(zhì)教育的目的。
2.適當(dāng)?shù)亟o予鼓勵(lì)
教師在課堂上傳授知識(shí)的過程中,應(yīng)該具有一定的技巧和方法,應(yīng)該適當(dāng)給予學(xué)生一定程度的認(rèn)可,給予小小的鼓勵(lì)。例如,在人教版《老師伴我成長(zhǎng)》一課的學(xué)習(xí)中,課堂上教師就采取了角色互換的方式,讓學(xué)生講課,讓學(xué)生站在教師的角度去考慮問題。在此過程中,教師也走下講臺(tái),從一個(gè)聽課者的角度,感受學(xué)生的想法,并對(duì)于學(xué)生的講課給予一定的鼓勵(lì)。師生雙方在角色互換的游戲中,不僅對(duì)于課本內(nèi)容有了更全面的了解,也在此游戲中,真正體會(huì)到教師的恩情,領(lǐng)會(huì)了課本所傳遞的真正意思。
3.改進(jìn)傳統(tǒng)教材,使之貼近生活
有人曾說:“學(xué)習(xí)最好的刺激是源于對(duì)所學(xué)材料的興趣?!眰鹘y(tǒng)的思想政治課本太過于呆板和教條,學(xué)生對(duì)教材不感興趣,也是源于教材本身所存在的弊端。如果教材可以更加生活化,更好地貼近我們的生活,例如,在人教版《感受法律的尊嚴(yán)》一課的學(xué)習(xí)中,不是去背誦法律是什么,而是通過一些生活中的小故事和小實(shí)驗(yàn)來告訴我們法律帶給我們哪些便利,為我們的生活提供了什么樣的保障。這樣相對(duì)生活的語(yǔ)言也更容易讓我們理解和接受,自然就會(huì)對(duì)它產(chǎn)生興趣。
4.加入課堂討論,在辯證中求進(jìn)步
教育的主體是人,可以說學(xué)生才是課堂的主體,主導(dǎo)著整個(gè)學(xué)習(xí)的過程。課堂氣氛活躍,學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中暢所欲言,才能開拓自己的大腦,擴(kuò)散自己的思路,創(chuàng)新思維,才能更好地接受新的知識(shí),產(chǎn)生更濃厚的興趣。例如,在人教版《消費(fèi)者權(quán)益》一課的學(xué)習(xí)中,就可以采取辯論會(huì)的形式,一方扮演商家,一方扮演消費(fèi)者,通過實(shí)際的辯論來體驗(yàn)雙方的感受,體會(huì)在日常生活中的消費(fèi)者應(yīng)盡的義務(wù)和擁有的權(quán)益。
綜上所述,要想激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生思想政治課中的興趣,首先要看到農(nóng)村中學(xué)生思想政治課中存在的問題,在認(rèn)識(shí)到問題的基礎(chǔ)上,找到相應(yīng)適合的措施,加以完善和修正。只有掌握了相應(yīng)的技巧,才能讓學(xué)生真正對(duì)這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生興趣和熱情,才能讓思想政治這門理論性極強(qiáng)的學(xué)科更富有人性化,讓更多的人接受并且喜歡這門學(xué)科。使之成為理性基礎(chǔ)上的具有感性色彩的學(xué)科,讓這門課程真正成為基礎(chǔ)德育教育最具有廣泛意義的學(xué)術(shù)工具,讓刻板的政治理論變得更加生活化、人性化,更容易讓大家接受,并且對(duì)此產(chǎn)生濃厚的興趣。
參考文獻(xiàn):
田崇明.淺談中學(xué)思想政治課中的興趣教學(xué)[J].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008,18(2).
(作者單位 四川省西昌市經(jīng)久初級(jí)中學(xué))
?誗編輯 董慧紅