萬(wàn)象藏大道
——武當(dāng)?shù)谑拇崎T(mén)對(duì)話(huà)中國(guó)美麗建筑文化青年傳道者姜靖波

■ 撰文 姜靖波

“中國(guó)美麗建筑行”

萬(wàn)象藏大道
——武當(dāng)?shù)谑拇崎T(mén)對(duì)話(huà)中國(guó)美麗建筑文化青年傳道者姜靖波

■ 撰文 姜靖波

武當(dāng)?shù)烙^

姜靖波：游掌門(mén)，您好！在這么一個(gè)仙山環(huán)繞的環(huán)境中認(rèn)識(shí)你，并結(jié)下道緣，成為朋友，很榮幸！很感謝您百忙之中抽出時(shí)間來(lái)支持我們的中國(guó)美麗建筑活動(dòng)，并對(duì)中國(guó)文化與建筑文化所面臨的問(wèn)題進(jìn)行解讀和指導(dǎo)。中國(guó)文化曾經(jīng)形成一個(gè)斷代，國(guó)家現(xiàn)在比較支持文化回歸。在這個(gè)大趨勢(shì)下，中國(guó)現(xiàn)在回歸傳統(tǒng)文化應(yīng)該朝哪個(gè)方向？針對(duì)中國(guó)的民族建筑和宗教建筑，青年建筑師應(yīng)該更側(cè)重于哪個(gè)方面，怎樣達(dá)到真正意義上的回歸本土建筑？

游玄德：很高興能與中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)的朋友來(lái)探討這方面的問(wèn)題。我個(gè)人認(rèn)為，如果中國(guó)建筑有文化傳承，有直觀的文化符號(hào)，必須要研究中國(guó)的道家哲學(xué)。道家哲學(xué)有三條線必須研究：第一條線是具象，第二條線是道象所傳承的氣韻，第三條線是中國(guó)幾千年的人文情節(jié)。具象內(nèi)容包含以下幾個(gè)元素：①陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，陰陽(yáng)虛實(shí)；②五行的處理，像書(shū)畫(huà)的構(gòu)圖處理；③易經(jīng)學(xué)說(shuō)，故宮上下左右中軸對(duì)稱(chēng)，體現(xiàn)了中國(guó)的哲學(xué)思想，特別是道家的思想。另外，還要融合中國(guó)儒教和釋教的思想。

一座好的寺院和一個(gè)好的古建筑都是遵守陰陽(yáng)虛實(shí)中軸對(duì)稱(chēng)的原則。民居建筑就講究曲徑通幽。如果說(shuō)創(chuàng)新，那應(yīng)該是在中國(guó)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，就像一顆樹(shù)的嫁接，一定得有它的主體，才能有新的事物延伸出來(lái)。中國(guó)民族建筑從色彩上說(shuō)應(yīng)分三大類(lèi)：宮廷建筑、園林建、古民居建筑。南方民居與北方民居的色彩不同，如徽派建筑灰瓦白墻，環(huán)境只有是綠色的才能反差出建筑的白色，白色襯映灰色，整個(gè)建筑莊重秀美，有徽派的文化特征。中國(guó)文化中的茶道、琴道、香道中美妙的體會(huì)也運(yùn)用到建筑的氣韻中，轉(zhuǎn)化為像詩(shī)詞般美妙的小橋、流水、石碑坊。

游玄德簡(jiǎn)介武當(dāng)派第14代掌門(mén)、武圣宮方丈、武當(dāng)派武術(shù)的代表人物、南武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界養(yǎng)生聯(lián)合會(huì)主席、武當(dāng)?shù)澜涛幕芯繒?huì)會(huì)長(zhǎng)、南武當(dāng)?shù)兰視?shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、韓國(guó)道協(xié)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、美國(guó)道家學(xué)會(huì)名譽(yù)主席、歐洲武當(dāng)功夫總會(huì)首席顧問(wèn)、國(guó)際武術(shù)文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、南武當(dāng)?shù)澜甜B(yǎng)生院院長(zhǎng)、武當(dāng)派功夫團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。游玄德道長(zhǎng)是武術(shù)界著名武術(shù)家和道教界領(lǐng)袖，被評(píng)為武當(dāng)武術(shù)功臣、特級(jí)太極拳大師、世界九大武術(shù)名家、國(guó)際武術(shù)名家、世界杰出武術(shù)名家、中華武術(shù)國(guó)際傳播大使，在世界各地有著廣泛的影響，在52 個(gè)國(guó)家都有弟子。

武當(dāng)山中國(guó)古建筑

姜靖波：中國(guó)現(xiàn)在回歸國(guó)學(xué)的文化，把詩(shī)詞意境和建筑意境相結(jié)合是中國(guó)建筑文化的本土、本色、本源。

游玄德：對(duì)，過(guò)去中國(guó)的文化是如詩(shī)如畫(huà)，走進(jìn)江南的小橋流水就像進(jìn)入夢(mèng)境一般，建筑做好了也是移步換景，景色如夢(mèng)，一轉(zhuǎn)身，或曲徑通幽，或豁然開(kāi)朗。中國(guó)的建筑材料，以土木為主，將磚雕、石雕、木雕這些工藝融入建筑藝術(shù)中，給人帶來(lái)美感和內(nèi)心的領(lǐng)悟。畫(huà)家在這種環(huán)境里創(chuàng)作，你說(shuō)他的靈感是來(lái)自于建筑，還是源于他的內(nèi)心？他必須要天人合一，這樣才能產(chǎn)生能量，產(chǎn)生智慧。就像你做的那個(gè)申酉辰太極茶莊規(guī)劃一樣，融入了太極的理念建筑就很靈動(dòng)，像行云流水一樣連綿不絕，驚濤拍岸。建筑可以改善我們的生活，改變我們的思維，也可以幫助我們思考人生。建筑給予人的能量就是智慧。期望你們?cè)O(shè)計(jì)師在未來(lái)把這些傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。

姜靖波：建筑也可以改善我們的情懷，好的建筑就是詩(shī)，美麗的建筑能讓人產(chǎn)生詩(shī)情。

游玄德：對(duì)，詩(shī)情畫(huà)意，建筑之道需要內(nèi)和外的呼應(yīng)，就像我們平時(shí)欣賞畫(huà)那樣。梅蘭竹菊，大家看完一般都夸好，除了好之外，梅蘭竹菊更代表君子之風(fēng)，梅花在最艱難的時(shí)候開(kāi)放，一花獨(dú)秀。竹子一節(jié)節(jié)生長(zhǎng)，長(zhǎng)那么高，打開(kāi)卻是空心的，虛懷若谷，高風(fēng)亮節(jié)。蘭草其貌不揚(yáng)，就那么幾片葉子，畫(huà)在紙面上，它就是一幅畫(huà)卷。許多人就想像蘭花一樣為人處世，這樣含蓄、自然、淳樸、厚道。拿玉石來(lái)說(shuō)，火的不是石頭而是玉石文化，是“石道”。石頭價(jià)值的高低與它的道有關(guān)系。

武當(dāng)山的景色有著包容和大氣的美

武當(dāng)山大門(mén)

姜靖波：很受啟發(fā)，就拿蘭草來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得他在“四君子”中是一個(gè)隱者。蘭花和其他雜草長(zhǎng)在一起，但品質(zhì)和品相不一樣。在蕓蕓眾生之中，其貌不揚(yáng)，但其內(nèi)心卻與常規(guī)的植物不一樣。

游玄德：乍看都是草，但草到冬天枯萎死亡，而蘭花卻常青，這種常青就是一種精神，精神偉大。

姜靖波：蘭花是草的外表，內(nèi)在的精神卻是君子之風(fēng)。

游玄德：所以說(shuō)，做人也一樣，人不怕貧窮，但得有骨氣，骨氣里需要中國(guó)文化做支持。你身在深山中卻安貧守道，你所守的道是你最富有的東西，最富有的是你心中有道。雖貧窮，但珍守生命，珍守人格，你的人格能影響很多人，那就是一種財(cái)富，那就是一種能量的釋放。品質(zhì)就是價(jià)值，品質(zhì)和胸懷就是你的財(cái)富所在。設(shè)計(jì)需要覺(jué)悟，覺(jué)悟可使人有智慧，覺(jué)悟可產(chǎn)生能量，覺(jué)悟也可使我們進(jìn)步，使我們生活更加完美。覺(jué)悟從哪里來(lái)，覺(jué)悟從道里面來(lái)。我們經(jīng)常要參加一些道的洗禮和修煉，修煉可給人帶來(lái)靈感，各種類(lèi)型的建筑設(shè)計(jì)都可在大學(xué)里學(xué)到，但知識(shí)和智慧卻是兩種類(lèi)型的事物，比如說(shuō)，博學(xué)是靠知識(shí)的積累達(dá)到的，但是智慧卻是靠修行而來(lái)，沒(méi)有哪種智慧是靠學(xué)習(xí)而來(lái)，知識(shí)和智慧的區(qū)別很大。

游玄德與其弟子

游玄德為本文作者題字

姜靖波：對(duì)，知識(shí)只是一個(gè)量，才華是靠天賦靠修為來(lái)的。

游玄德：天賦扎根在信仰之上，才華才會(huì)像種子一樣生根發(fā)芽，智慧才會(huì)超越自己，超凡入圣，進(jìn)入圣境。書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家常說(shuō)一句話(huà)：“下筆如有神”，我也有一句話(huà)：“丹青之法重在用墨”。這里所說(shuō)的用墨與常人用墨有區(qū)別，相當(dāng)講究。很多傳世作品怎么體現(xiàn)出靈動(dòng)來(lái)，筆法靈動(dòng)，畫(huà)面生動(dòng)，用墨傳神，書(shū)畫(huà)佳作貴在傳神。當(dāng)前，很多作品像樹(shù)葉一樣，看起來(lái)一大片，成千上萬(wàn)，貌似繁榮，但遲早會(huì)枯萎。我們需要的是種子，是根，藝術(shù)的創(chuàng)造力就是我們的根，生生不息，這是我們需要的東西，而根需要修為，修為需要環(huán)境。自然環(huán)境不好就無(wú)法生存、無(wú)法修為?！暗婪ㄗ匀弧?，道就是讓人的修為能生存在任何環(huán)境中，這就是道性。如果建筑設(shè)計(jì)也能把這種道性體現(xiàn)出來(lái)，那建筑就有了靈魂。

姜靖波：建筑也有“道”，現(xiàn)在許多高大上的建筑卻無(wú)“道”。感謝掌門(mén)的接見(jiàn)，很榮幸能代表中國(guó)的設(shè)計(jì)師得到道門(mén)宗教文化對(duì)設(shè)計(jì)之道的一些精辟的見(jiàn)解和指引。

游玄德：最近二十年我經(jīng)常出席一些學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，其中國(guó)際的研討會(huì)比較多，多聽(tīng)聽(tīng)一些其他學(xué)者的研究結(jié)果，也傳播我們的想法。大家各自的觀點(diǎn)相互碰撞，產(chǎn)生新的學(xué)術(shù)能量，都能悟到新的“道”。

姜靖波：非常感謝！最后請(qǐng)掌門(mén)師傅為我們?nèi)珖?guó)設(shè)計(jì)師寫(xiě)個(gè)關(guān)于設(shè)計(jì)的指導(dǎo)寄語(yǔ)吧！既然來(lái)了道門(mén)，就來(lái)悟設(shè)計(jì)之道。

游玄德：那就寫(xiě)“萬(wàn)象藏大道”吧！

游玄德與臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜合影