從大氣厚氣文氣到逸氣的升華

宮大中

黃山，河南洛陽人?，F為中國國畫家協會理事，中國書畫鑒定管理中心理事、簽約畫家，中國收藏家協會會員，河南美術家協會、書法家協會會員,神筆王鐸書畫院副院長，洛陽市美協理事。

幼承家學，后畢業(yè)于洛陽師院、天津美院中國畫系高研班，受教于何家英、霍春陽、韓文來、賈廣健等大家。主工花鳥，兼作山水。作品構圖奇巧，用筆老辣，設色典雅，逸氣自出，形成了鮮明的個人風格。2003年至2013年先后在洛陽、鄭州、青島、北京、天津、南京、福州、哈爾濱、深圳、香港、臺灣等城市地區(qū)和日本、泰國等國家舉辦個人畫展和藝術交流，部分作品先后被國家、省、市機關贈送給國內外政府及友人，簡歷被選入《中國美術選集》等多家大型專業(yè)辭書。

蘇軾嘗云：“洛陽古多士，風俗猶爾雅”。黃山可謂當代洛陽的一位名士，一位著名畫家。他主攻花鳥，長于山水，兼及人物，以寫意花鳥著稱。他的畫格調清新，雅俗共賞。其創(chuàng)作特點，畫中之味，可歸納為從大氣、厚氣、文氣到逸氣的升華。

一曰大氣。猶如畫家魁偉英俊的風度儀表，畫如其人，人如其畫。黃山的畫，講究“六法”，尤其在筆法、墨法、章法上頗下功夫。他認為論用筆法，必兼用墨，墨法之妙，全從筆出。六法講氣韻生動，氣從力出，筆有力而后能墨，墨可生韻，全由氣出。他的山水畫《松壑曉煙圖》，就是一幅相當大氣的作品。畫面以飽滿的構圖，置陣布勢，表現云蒸霧繞，山勢逶迤，奇峰勁松，以及瀑布懸泉的神山勝概。若仙境，若禪林，大有“浮云不共此山齊，山靄茫茫望轉迷”的感覺。筆者“夙齡愛遠壑，晚蒞見奇山”，曾有幸游歷黃山，其千峰競秀，迎客松姿，使人耳目一新，對郭沫若先生“深信黃山天下奇”的佳句，感同身受。畫家這幅山水，突破明清以來文人畫所謂“窮款畫”的繩墨，回歸北宋以前的山水畫傳統，不題名款，反而加強了畫面的外拓張力，更顯得大氣磅礴，咫尺千里。

二曰厚氣。換句話說，就是底氣很足，基本功扎實。黃山他出身于書香門第，受當教師、愛繪畫的父親言傳身教，自幼誦詩練字學畫，5歲臨摹《芥子園畫譜》。1986年，黃山被浙江美院高材生余吟川先生收為入室弟子，開始系統學習素描、山水。1988年考入洛陽師院藝術系，成為郭丙均先生的得意門生。在以后的幾年間，他相繼拜訪河南大學丁中一，南開大學張文恒，中原山水畫大家李明、楊振熙先生，上海中國畫院趙豫、梁洪濤先生。2007年至2008年，黃山又修業(yè)于天津美院高研班，受教于何家英、霍春陽、賈廣健、韓文來、呂云所、周午生、劉文生諸名師大家。他與韓文來教授合作的《幽蘭飄香》《清風搖曳》斗方畫作，可見恩師對高足的厚愛。

多年來，黃山遍游名山大川，尋訪名勝古跡。他多次背著畫夾，上太行、攀武當、登泰山、臨華山，“搜盡奇峰打草稿”。還深入農村、廠礦和軍營寫生。他外師造化，畫了幾百本寫生、速寫稿，畫稿等身，數以萬計。

筆為畫之骨，“筆以立形質”。黃山20世紀80年代臨習《八十七神仙卷》《簪花仕女圖》，心追手摹，在筆上、線上下功夫，使線有內涵、有韻致。誠如畫家所說：“用羊毫，要在細柔中見挺拔；用狼毫，要在挺健中求渾厚。為練習掌握筆性，我用去宣紙已幾千刀，每張紙正反面皆成墨紙，‘廢畫三千是也?！睘橥貙捰霉P用線能力，黃山研習書法，學習鐘鼎甲骨文的剛健勁拔中寓中正大氣，學習曹全碑的平和嫻雅中寓剛勁凌厲，學習張遷碑的強悍渾厚中寓古拙樸茂，學習魏碑石刻的古樸率真中寓端莊典雅，學習二王、孫過庭的提腕使轉中寓書卷文雅氣息，學習懷素、王鐸狂草的流暢跌宕，筆勢馳騁中寓大氣磅礴。以書入畫，所畫梅花枝干、藤蘿枝條，可略見一二。

三曰文氣，即書卷氣。這也是文人畫的一大亮點。清人唐岱說過：“畫學高深，變化幽微，古人天資聰穎，識見宏遠，于書無所不讀，于理無所不通，方知畫中三昧。胸中有上下千古之思，腕下有縱橫萬里之勢，立身畫外，存心畫中，潑墨揮毫，皆成天趣。”黃山早在天津美院上高研班時，就注意聆聽諸多名師講授對青藤白陽（徐渭、陳淳）、董其昌、石濤、八大和吳昌碩等古典傳統大帥研究的心得體會。他在日后的藝術生涯中，對傳統，對古典，有所學，有所悟，所寫學畫隨想錄，很深刻，很獨到。諸如：“繪畫要靠悟，靠自身情感，靠內心驅動，靠參禪悟道。因此畫家要尊重自己的禪意，注重感覺的修煉，心領神會，順感而應。所以畫家要不斷‘充電，要勤‘洗眼，要注意養(yǎng)心、養(yǎng)氣，要注重畫外功夫的修煉，提高自身審美能力。我經常在夜深人靜時看石濤、黃賓虹、潘天壽畫論；讀宋畫、元四家、青藤白陽、八大石濤、吳昌碩，就是想與前賢對話、交流、感悟，心與古會，心與神交，悟畫理、悟人生、悟天道。此外，看美學、詞學，聽民樂、唱京戲，誦詩吟唱，耳濡目染，提高學養(yǎng)，以養(yǎng)我心，以養(yǎng)其氣?！薄爸袊嫞貏e是花鳥畫，要避俗，應當‘取法乎上，以筆取氣，以墨取韻，有筆有墨方得氣韻。因此，臨帖需脫畫譜氣，寫生需有書卷氣。如我畫《牡丹亦喜漫天雪》《月露天香別樣情》，力求用墨表現牡丹的雍容和高雅，講究運筆用墨，力避這類題材的俗氣、火氣和燥氣。”誠哉斯言。

四曰逸氣。這是大氣、厚氣、文氣相結合，使其思想性、藝術性、觀賞性達到雅俗共賞的層面后，再一次跨躍、升華。使畫面由繁趨簡，使“墨之濺筆也以靈，筆之運墨也以神”（石濤）。達到文人墨趣“巧則靈便，拙則渾古”的境界。北宋文壇領袖歐陽修亦云“蕭條澹泊，此難畫之意”（《試筆》）。黃山近年來多研習明清以降的文人畫，在對比中綜其長，合其精，求簡避繁，畫風為之一變。畫家嘗云：“八大尚簡，石濤重繁，清艷絕俗，各臻其妙。我從這些前輩先賢的畫中漸行頓悟，提高自己的眼力。”“青藤八大用筆簡練，筆底極清，境界尤高，一氣呵成，我極推崇之。我作畫時，深處閑心齋，放著古典音樂，心手雙暢，一揮而就，暢酣淋離?！薄笆昵白鳟嫞矚g沖天沖地，講究充塞滿溢。近年來，讀了老莊哲學，兼受日本畫影響，尚簡淡隱逸，虛靜空靈，追求飄逸灑脫、自然寫意之美，把古典與現代、具象與抽象熔為一爐?！贝祟惔碜魅缁B畫《天問》，畫面疏枝淡花，一鳥點綴其間，靜臥枝頭，幾筆淡墨橫逸而出，使紫藤花的灑脫與氤氳背景相交融，清逸自然，且又空靈深遠，畫面構圖別具一格。再如《雨洗涓涓凈》中的蘭花幽石，《風味清奇》中的墨竹奇石，《花外無春》的蘭竹峭石與《清氣入花骨》的一枝牡丹，“從宋代工筆畫中求其‘工，從八大畫中求其‘簡，從王雪濤畫中求其‘靈，體現道家美學——‘虛靜、‘空靈的審美境界”。

黃山有公職，畫畫、搞創(chuàng)作是業(yè)余副業(yè)。但他憑借自己極高的悟性，過人的天賦，加上刻苦、勤奮和不懈努力，很好地處理了二者的辯證關系。

黃山年富力強，未來的發(fā)展空間必將更加廣闊、深遠。

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