透過女性看世界:多麗絲?萊辛作品研究

蔣蕭

作為伍爾夫之后最負(fù)盛名的英國(guó)當(dāng)代女作家，多麗絲?萊辛的作品題材涉及社會(huì)問題的各個(gè)層面，兩性關(guān)系、種族問題、殖民主義，等等，雖然讀者熟知的萊辛的作品基本上以描寫女性形象，男女關(guān)系和婚姻生活為主，但這不足以把萊辛定位為一個(gè)女權(quán)主義作家，作者只是把她對(duì)歷史、民族、種族、政治等焦點(diǎn)問題的理解，融入到了作品中的女性角色當(dāng)中，把婦女命運(yùn)和人類生存問題緊密地結(jié)合起來。分析了《青草在歌唱》《金色筆記本》及《第五個(gè)孩子》這三部作品中，萊辛通過描述小說女主人公的女性問題所折射出的作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的思考和關(guān)注，以及對(duì)弱勢(shì)群體的同情和人道主義關(guān)懷。

多麗絲?萊辛女性問題世界觀多麗絲?萊辛的小說題材廣泛，涵義豐富，善于通過獨(dú)特的女性視角思考女性問題，反映婦女的精神世界和生存境況，體現(xiàn)現(xiàn)代女性對(duì)生活的質(zhì)疑和迷茫。她的作品在關(guān)注女性問題的同時(shí)，也涉及種族問題、哲學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)，等等。萊辛筆下的女性問題都必須放在歷史的、民族的、種族的特殊語境下加以詮釋，其深層意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出表象的男女之間的情感糾葛。

《野草在歌唱》是萊辛的處女作，小說采用意識(shí)流的方法描寫了主人公瑪麗悲劇的一生，這部作品被認(rèn)為是“萊辛早期文學(xué)創(chuàng)作中的一部頗具代表意義的政治主題作品小說，是萊辛聲討殖民主義和種族歧視的戰(zhàn)斗檄文”，作者把小說的背景設(shè)置為種族歧視制度下的非洲南部，深刻的揭露種族主義下南非的現(xiàn)狀：殖民主義對(duì)殖民地的殘酷壓榨，白人與白人以及白人與黑人之間的扭曲關(guān)系?，旣愂浅錾谀喜糠侵薜陌兹耍瑥男”还噍斿e(cuò)誤的種族思想，強(qiáng)烈的種族歧視意識(shí)使她面對(duì)土人“黑鬼”時(shí)，表現(xiàn)出敵對(duì)和仇恨的情緒。“他們身上散發(fā)出來的一股濃烈的臭味，一種又熱又酸的野獸氣味?！弊杂啄赣H便在瑪麗心中埋下了種族仇恨的種子，唯一能接觸到的男性，冷酷的父親使她甚至在以后的成長(zhǎng)道路上無法與男性正常交往。在世俗的壓力下瑪麗成年后倉(cāng)促結(jié)婚，然而沒有愛情的婚姻使她感到窒息。在經(jīng)歷了令人絕望的婚姻后，瑪麗在農(nóng)場(chǎng)無意中偷看到高大健壯的黑奴摩西洗澡，被摩西的男性魅力所吸引，白人婦女瑪麗與黑人奴仆最終發(fā)生了不倫之情?，旣悓?duì)美好生活和愛情的追求也體現(xiàn)出她長(zhǎng)期壓抑的女性意識(shí)最終覺醒，然而在當(dāng)時(shí)的非洲殖民社會(huì)這種畸形的戀情是絕對(duì)不允許的，這也是小說悲慘結(jié)局的根源所在。當(dāng)他們的不論之情敗露后，瑪麗受到白人的警告和痛訴，自小就認(rèn)同殖民和種族觀念的瑪麗自己也深感罪孽深重，生活在極度的痛苦之中，最后走向自我的崩潰與決裂。作者在小說中也指出這種悲劇在非洲白人家庭中并不罕見，白人夫婦的關(guān)系被當(dāng)?shù)貝毫拥纳鏃l件，扭曲的人際關(guān)系，殖民主義的壓迫以及種族主義的隔離等破環(huán)。在小說中，女主人公瑪麗無疑是白人殖民主義和種族歧視的最大犧牲品和受害者。她在殖民地的成長(zhǎng)過程也正是她的人性被逐漸扭曲而最終走向毀滅的過程。多麗絲?萊辛通過對(duì)殖民地白人與黑人不倫戀情的典型性描寫，將女性問題完美的融入到種族主義和殖民主義的主題之中，引發(fā)了人們對(duì)種族主義的強(qiáng)烈反抗和對(duì)殖民地女性問題的密切關(guān)注。

萊辛的代表作《金色筆記》可以稱得上“第一部真正意義上的世界文學(xué)?！币脖还J(rèn)為萊辛最成功的作品之一。小說的女主人公安娜是位女作家，她擺脫了家庭婚姻的牽絆，獨(dú)立撫養(yǎng)孩子。安娜有黑、紅、黃、藍(lán)四種顏色的筆記本，在不同的筆記本中記錄著她的不同經(jīng)歷。黑色筆記本記載的是有關(guān)安娜在非洲的經(jīng)歷；紅色筆記本記載的是與當(dāng)下政治有關(guān)的內(nèi)容；黃色筆記本記載的是安娜根據(jù)自己的真實(shí)經(jīng)歷改編的故事。作者把安娜的生活分成了四個(gè)方面來描寫，體現(xiàn)了安娜如何在支離破碎的現(xiàn)實(shí)社會(huì)不斷尋求完整的自我。小說內(nèi)容不僅涉及安娜的個(gè)人的感情糾葛，更是記錄了20世紀(jì)中期整個(gè)世界的風(fēng)貌：兩極格局下動(dòng)蕩的世界局勢(shì)以及非洲的殖民主義。小說中的安娜完全是萊辛筆下獨(dú)立母親形象，她一反當(dāng)時(shí)女人盛行的相夫教子的角色，不像其它傳統(tǒng)女人充當(dāng)男人的附屬物或看孩子的保姆，而是積極投身共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，密切關(guān)注社會(huì)制度與價(jià)值觀念，抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)不人道的殖民主義。“安娜是‘自由女性的代表，由于對(duì)人類的愿望和動(dòng)機(jī)的高度理智和敏銳，經(jīng)過深思熟慮的思考，安娜明白了她究竟該做什么樣的人，并以鮮明的自尊去開創(chuàng)她自己的生活?！钡?，時(shí)代決定了安娜作為“自由女性”的失敗，現(xiàn)代社會(huì)表面上給了女性自由和平等，但卻沒有建立能使婦女這些平等權(quán)利的真正基礎(chǔ)，婦女的才能和天賦仍然受到不公平對(duì)待。安娜苦澀的人生探索既平凡又瑣碎，卻強(qiáng)烈地映射出作家對(duì)時(shí)代和世界的看法。安娜的內(nèi)心世界與心理困擾：對(duì)時(shí)代的感受，對(duì)信仰的幻滅，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的質(zhì)疑，對(duì)男女關(guān)系的困惑，對(duì)自由獨(dú)立的企盼與追求，折射出整個(gè)時(shí)代的精神。在最后一部分“自由女性”之前，四本筆記合而為一，成為“金色筆記”，記述了安娜最后從分裂走向整合、實(shí)現(xiàn)完整自我的心靈過程，從結(jié)構(gòu)上完美地完成了作家關(guān)于分裂與整合的創(chuàng)作意圖?！督鹕P記本》的主題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過女性意識(shí)和婦女問題的范疇，小說通過講述安娜從心里分裂走向心靈整合的過程， 探討了個(gè)人與社會(huì)整體的關(guān)系以及個(gè)人在支離破碎的社會(huì)如何讓保持精神的健全和人格的完整?！督鹕P記本》用最獨(dú)特的方式描繪了整整一代人的經(jīng)歷，完整地體現(xiàn)了萊辛的世界觀和美學(xué)觀。

在《第五個(gè)孩子》中，小說講述的是當(dāng)一個(gè)異于常人的孩子誕生后，和睦家庭隨之發(fā)生的變化。作者以非萊辛式的風(fēng)格以一對(duì)十分古怪卻般配的戀人彼此深愛并組成完美的家庭開始的。建筑師大衛(wèi)與海蕊結(jié)婚，他們?cè)噲D一同打破常規(guī)，建立一個(gè)多子女的幸福家庭。最初幾年里，前四個(gè)孩子的安全降生給這個(gè)家庭帶來的只有無比的快樂，然而，第五個(gè)孩子班的到來，使原本美滿的家庭產(chǎn)生了戲劇性的變化：與前四個(gè)體態(tài)相貌出眾的孩子相比，班卻天生跛足、駝背又貪吃；在哺乳期將母親的乳房咬的青一塊紫一塊的；一歲時(shí)徒手殺死一只狗；在房間里大喊大叫以至于招來警察，班使全家陷入極大恐慌。面對(duì)這個(gè)惡魔似的孩子，父親堅(jiān)決不承認(rèn)這個(gè)孩子是他的，但母愛是天性的、偉大的、無私的、神圣的。母親海蕊的母性意識(shí)愈加體現(xiàn)出來，最終牽腸掛肚的她不顧一切找到將死的班并將其帶回家，她承受住了生活的壓力，以頑強(qiáng)的意志和母性般的慈愛將班養(yǎng)育成人。萊辛刻畫了一位“受難的圣母”，但是她意不在講述這位母親的楷模，這部小說的深刻意義而是在于血淋淋地剖析了當(dāng)今社會(huì)人性的孤獨(dú)和冷漠。小說的中心人物，不可否認(rèn)的是班，但貫穿故事始終的是海蕊的母親形象，母親成了讀者試圖理解班的一面鏡子。班所具有的極強(qiáng)的危害性使得家人除母親外都避而遠(yuǎn)之，缺少社會(huì)、家庭以及親人的關(guān)愛，班不可能健康成長(zhǎng)。家人的厭惡、親人的冷漠，將本步步推向那悲哀的深淵。在《第五個(gè)孩子》這本書中，幾乎沒有描述本與家人進(jìn)行溝通的場(chǎng)景，本曾經(jīng)試圖像其他人一樣學(xué)著和別人打招呼以期待有真正的交流，卻最后以失敗告終。漸漸地，他也失去了努力，改變只為去迎合那些不接受自己的大多數(shù)人的興趣，重新做回了自己甚至還有些變本加厲。這是一種被否認(rèn)、被拒絕接受之后的自暴自棄的表現(xiàn)。惡性循環(huán)就這樣建立起來，最終母親也無法忍受這個(gè)“屢教不改”的怪胎，貌似仁至義盡地放棄了自己的親生骨肉，選擇了與其他家庭成員最初選擇的態(tài)度。因此，小說以一個(gè)開放的結(jié)尾收?qǐng)?，班最終成為一個(gè)青少年犯罪團(tuán)伙的頭目，離開家到社會(huì)中漂泊。從表面上看，的確是本的誕生給全家?guī)砹吮瘎?，?shí)際上，這一悲劇的最終產(chǎn)生的原因是多方面的，家庭、學(xué)校、社會(huì)都難辭其咎。筆者欲從分析悲劇的成因人手，進(jìn)而剖析當(dāng)今社會(huì)人性的孤獨(dú)和冷漠。萊辛此部作品也是在啟發(fā)人們當(dāng)家庭生活出現(xiàn)危機(jī)時(shí)要學(xué)會(huì)動(dòng)員所有家庭成員的力量來克服日常生活中出現(xiàn)的煩惱和困苦，這樣才能重新規(guī)劃家庭生活以渡過難關(guān)，粗暴的隔離和遺棄，只能最終葬送親情。《第五個(gè)孩子》用冷靜睿智的目光審視了20世紀(jì)西方社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作家對(duì)當(dāng)代社會(huì)的家庭問題、青年問題以及女性問題的關(guān)注。

英國(guó)作家多麗絲?菜辛以其獨(dú)特敏感的女性視角對(duì)不同群體女性的生存狀態(tài)進(jìn)行細(xì)致入微的探索。她筆下的女性形象有人性扭曲的非洲白人婦女瑪麗，追求自我的“自由女性”安娜以及在眾人異樣目光下的“受難的圣母”海蕊，等等。萊辛成功將女性問題完美地融入到種族主義、殖民主義以及各個(gè)現(xiàn)存的社會(huì)問題之中。萊辛從歷史的、辯證的視角關(guān)注女性生存狀態(tài)，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了女性問題的界限。這種關(guān)注升華到了對(duì)整個(gè)社會(huì)和人類長(zhǎng)遠(yuǎn)命運(yùn)和健全人格的關(guān)懷。

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