話劇《暗戀桃花源》的美學(xué)意義

陶禹含+趙洪星

內(nèi)容摘要：《暗戀桃花源》是臺灣導(dǎo)演賴聲川的代表作，它自問世以來屢獲大獎，常演常新，二十多年來一直受到觀眾的好評，具有持久的藝術(shù)魅力。本文從“距離美”，“缺憾美”，“中和美”三個角度探討話劇《暗戀桃花源》的美學(xué)意義。從美學(xué)的層面闡釋《暗戀桃花源》的思想性和藝術(shù)性，分析這部經(jīng)典話劇的魅力所在。

關(guān)鍵詞：《暗戀桃花源》 美學(xué)意義 距離 缺憾 中和

《暗戀桃花源》講述了兩個劇組同時和一家劇場簽定了當(dāng)晚彩排的合約，二者爭搶在劇場舞臺拍戲的故事。話劇的名字是兩個劇組的合寫，一個叫做《暗戀》，一個叫做《桃花源》?！栋祽佟肥乾F(xiàn)代悲劇，講述的是青年男女江濱柳和云之凡因戰(zhàn)亂在上海相遇，后又因戰(zhàn)亂而離散，兩人都逃到臺灣卻彼此不知。四十年后，病危的江濱柳通過登報啟示找到了云之凡，可是二者都各自成家，再也回不到當(dāng)年了?！短一ㄔ础穭t是古裝喜劇，講述的是武陵漁夫老陶收入較少又無法生育，他的妻子春花就和房東袁老板私通，合謀讓老陶到上游打大魚，老陶在途中誤入桃花源，在桃花源中生活了一段時間，因無法忘記春花而回到家鄉(xiāng)。然而，回到家后卻發(fā)現(xiàn)春花已經(jīng)和袁老板生兒育女，家境也更為破敗，傷心的老陶又一次離開家，重返桃花源。[1]在這兩個戲劇以外，還有一個特殊的女郎，她一直交織在兩部戲間尋找情人劉子驥?！栋祽偬一ㄔ础肥菍鹘y(tǒng)話劇的顛覆，它所表現(xiàn)出的混亂與矛盾與傳統(tǒng)大劇的嚴整和統(tǒng)一恰好相對，卻因此給觀眾一種耳目一新的審美體驗。這部話劇在混亂中有秩序，在沖突中有調(diào)和，既有對傳統(tǒng)的保留又有新的突破，具有復(fù)雜而深刻的美學(xué)意義。下面就從三個方面簡要分析其美學(xué)意義。

一.距離美——真實與虛構(gòu)的映襯

在劇中，編導(dǎo)總是有意無意的提醒觀眾不要太沉迷于話劇所創(chuàng)設(shè)的語境之中，《暗戀桃花源》的“戲中戲”設(shè)計在這一點上體現(xiàn)的尤為突出。編導(dǎo)通過兩個劇組共用一個劇場的沖突，創(chuàng)造對觀眾觀看劇組表演的干擾，往往是觀眾剛剛進入情境，就被“外界”干擾得跳出情境，只能從一個旁觀者的角度來觀看話劇。[2]這樣的設(shè)計正是編導(dǎo)有意為之，讓觀眾與話劇本身保持一定的距離，達到“靜觀”的效果。觀眾只有不沉迷話劇，時刻保持清醒理智，才能對話劇進行自主思考，而不是被話劇表達的情感“牽著鼻子走”。這種觀眾與話劇的距離，促使觀眾頭腦中的真實與話劇情節(jié)的虛構(gòu)映襯，引發(fā)觀眾對自身的獨立思考。而距離的保持，使戲劇本身也具有一定的真實感。在日常生活中，干擾無處不在，而賴聲川的這部話劇也是根據(jù)自身生活中所受干擾的再創(chuàng)造，在劇中，兩劇組之間的糾紛和干擾以及尋找情人劉子驥的女人是戲外的“真實”，兩個劇組所拍的話劇則是戲中的“虛構(gòu)”，兩者之間也是相互映襯，制造出“亦真亦幻”的藝術(shù)境界，給觀眾“人生如戲，戲如人生”之感。

二.缺憾美——缺憾是人生的常態(tài)

《暗戀桃花源》雖是由一處悲劇和一出喜劇組成，但是悲中有喜，喜中含悲，貫穿整部話劇的是一種淡淡的缺憾美。《暗戀》雖然是個現(xiàn)代悲劇，但在江濱柳病危之時，將尋人啟事登報竟然真的找到了闊別四十多年的云之凡，蘊含著一種久別重逢的喜悅。而《桃花源》雖然是一出古裝喜劇，但當(dāng)老陶重返家中，發(fā)現(xiàn)自己日夜思念的妻子已經(jīng)和情夫生兒育女，憤然離去，也包含著一種無可奈何的悲傷。二者都不是純粹的悲劇或喜劇，而是帶有缺憾的故事。從故事結(jié)局來看，《暗戀》中的江濱柳見到了深愛的云之凡，卻再也回不到過去的時光，云之凡一句“我兒子還在下面等我呢?！碧嵝阉荒芑氐浆F(xiàn)實，江濱柳最終還是無法再續(xù)與云之凡的前緣。《桃花源》中的老陶找到了衣食無憂的桃花源，卻仍然忘不了自己的妻子春花，他回到家要帶春花一起去桃花源生活，卻發(fā)現(xiàn)春花已經(jīng)和袁老板生兒育女，只能獨自一人離去。再說那個貫穿整部劇的“女人”，她到了曲終人散的時候還是沒能找見自己的情人劉子驥。可見，這部劇中的人物的結(jié)局都是帶有缺憾的，但正是這種缺憾讓話劇有了余味，引起觀眾對人生的思考，體會出缺憾是人生的一種常態(tài)，從而對自身經(jīng)歷進行透射和反思。

三.中和美——情境的還原與解構(gòu)

《暗戀桃花源》于1986年在臺灣首次公演，即在島內(nèi)引起轟動，后來到大陸進行表演，也受到大陸觀眾的廣泛認可，常演不衰，成為經(jīng)典劇目。該劇之所以受到觀眾的廣泛喜愛，與它能將紛繁復(fù)雜的事物容納在一起，形成一種“中正和諧”的中和美密不可分?！爸泻汀笔侵袊糯钪匾膶徝佬螒B(tài)之一，它也是中國最早的審美形態(tài)，因此對中國人的審美觀念有著深刻的影響?！爸泻汀币辉~最早見于《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”[3]在《暗戀桃花源》中最能體現(xiàn)中和之美的，是《暗戀》與《桃花源》兩部風(fēng)格迥異的戲劇的共生共存?！栋祽佟愤@部劇力主還原情境，該劇導(dǎo)演在給演員講戲的時候，要求演員完全還原當(dāng)時的場景，他不滿意演員的表演，說的是“我記得當(dāng)時不是那個樣子。”而道具和布景也極為周全細致，力圖還原當(dāng)時的原貌。這個戲劇屬于傳統(tǒng)的寫實型，較為嚴肅，情感上也接近崇高。而《桃花源》這部劇則著力解構(gòu)情境，它以陶淵明的《桃花源記》為藍本，進行大膽的夸張與想象，具有荒誕和反諷的意味。在劇中，老陶的臺詞中夾雜著《桃花源記》的原文和對原作的解構(gòu)，如：“老陶：嗨——嗨喲——忽逢桃花林，嘩！好大的桃花林哪！夾岸數(shù)百步，中無雜樹。這怎么可能呢？”[4]使得觀眾在觀看時一邊回憶起了《桃花源記》中的描述，一邊又在劇中人的帶動下解構(gòu)情境，具有鮮明的現(xiàn)代性精神。這兩部劇一悲一喜，同臺演出，在情感上得到“中和”，一個崇高一個荒誕，在審美形態(tài)上得到“中和”，一個傳統(tǒng)一個現(xiàn)代，能符合不同審美趣味的人的審美需求。而在兩部戲場地沖突的處理上，編導(dǎo)也并沒有讓一方完全輸給一方，而是雙方的相互妥協(xié)，輪流演出，最終兩部戲都順利演完了。這也體現(xiàn)了和諧共生的中和美。同時，不可不提的是，雖然《暗戀》與《桃花源》兩部戲在內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上差異很大，但這并不代表二者格格不入，二者主題的指向是趨同的。不論是江濱柳還是老陶都在尋找一種理想的狀態(tài)（不論是理想的愛情還是理想的生活），而不肯面對現(xiàn)實。但最終的結(jié)局都是沒有達成，即缺憾是人生的常態(tài)。因此，觀眾在觀看這部話劇時并沒有感到割裂或疏離，而是體會到一種協(xié)調(diào)的舒適。

總之，《暗戀桃花源》的美學(xué)意義還遠不止以上所論，一部經(jīng)典的作品之所以經(jīng)典，往往因為其內(nèi)涵的豐富性和多義性。該劇的成功也是對日漸萎縮的話劇產(chǎn)業(yè)的一個鼓舞，應(yīng)對這部話劇進行深入的研究，并對它的優(yōu)秀之處學(xué)習(xí)借鑒。

參考文獻

[1]甘小二.語言的織體——《暗戀桃花源》分析[J].北京：北京電影學(xué)院學(xué)報，2000.3

[2]李春紅.行走在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間 ——論話劇《暗戀桃花源》[J].長春：文藝爭鳴，2010年12期

[3]王建疆.審美學(xué)教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2010

[4]賴聲川.暗戀桃花源[M].北京：東方出版社，2007

（作者單位：西北師范大學(xué)文學(xué)院）endprint