結合內蒙古民間美術進行藝術設計類課程的教學初探

郭曙光 李婧杰 (赤峰學院美術學院 024000)

一方水土養(yǎng)一方人，崇尚自由、質樸，蘊含力量與熱情的蒙古族民間美術生發(fā)于廣袤的草原之上，隨游牧生活的足跡代代相傳。這種原生態(tài)的民間美術資源，就是內蒙地區(qū)院校藝術設計專業(yè)的重要教學資源。認真學習與研究內蒙民間美術，并切合課程合理而有效的利用，有助于高校藝術設計專業(yè)教育形成地域性特色、取得實際的教學效果，為所在地區(qū)培養(yǎng)出實用的設計人才，使高校為地方經濟的建設和民間美術的傳承與發(fā)展發(fā)揮出應有的作用。

一、挖掘蒙古族特色的民間美術土壤，尋找藝術設計養(yǎng)分

中國民間美術博大精深，從漢字、中醫(yī)、武術這樣的“國粹”到各地的代表性文化，再到各地各鄉(xiāng)的習俗、風俗?！八囆g設計以其特有的表現(xiàn)方式傳達著某一個地區(qū)的人們的文化價值觀，同時也展現(xiàn)著該地區(qū)的文化特質及民族精神?！敝腥A民族的民間美術博大精深，其中很多生動的設計元素，能夠給予設計師巨大的靈感和啟發(fā)，使得極具風情的民間美術在藝術設計中得以呈現(xiàn)和傳播。

我們所處的內蒙古有著獨特的地域優(yōu)勢，可以十分便捷地從本地獲得藝術設計教學所需的各種條件：人文地理、歷史典故、遺跡古籍、文藝項目、博物館、各種校內外實訓基地、民間藝術家和學者、專家等這些都是只有內蒙古才具備的特色教學條件和資源。我們地方院校應該充分利用這些資源，有針對性地為學生增加各種民間美術課程，如歷史典故、風土人情、傳統(tǒng)工藝等內容，并且根據(jù)今后的職業(yè)需要，向學生傳授具有民間美術特色的設計理念和設計技能。在地方院校藝術設計教學中結合具有區(qū)域特色的民間美術，是針對本地教學模式單一的格局而提出的一種有益嘗試，也是針對地方人才市場的需要而對民間美術資源的深層次開發(fā)和利用。

二、將蒙古族民間美術審美教育的共同性引入藝術設計教學

我區(qū)豐富、燦爛的民間美術資源是一座巨大的藝術寶庫，但大多數(shù)原生態(tài)形式并不適合被直接利用，必須經過篩選、解構，再用現(xiàn)代設計的理念對其中的元素進行重構。筆者認為應以民間美術的典型性為教學重點，唯有這樣才能做出兼具民間美術特色和現(xiàn)代審美要求、兼具實用性和技術性的設計。

所謂典型性即所選擇的教育資源應具有審美教育的典型性。草原民族在漫長的草原游牧生活中，形成了蒙古族獨特的審美：他們產生了“對天神的崇拜，對藍色和綠色的鐘愛，對遼闊景象的憧憬，對動物靈性的感悟等”情感，也形成了獨特的思維，“追求與蒼天的呼應，思維境界自然率真，藝術格調自然質樸，群體性、參與性、應對性及宗教神秘性融入其中?！币虼?，在藝術設計教學中，教師不僅要讓學生理解地域特色文化中的造型觀念，還要分類去看、參照著看。比如從藝術形式分類角度，建筑類、服裝類等等；從造型特征角度，單單是馬就有多種形態(tài)。還有最關鍵的一項就是“臨摹”，在臨摹的過程中學生們熟悉了基本繪制過程，加強了形象的記憶力、理解力，為獲得多方面的想象創(chuàng)造了條件。

將蒙古族民間美術審美教育引入藝術設計，不是簡單的繼承傳統(tǒng)，而是“取其精華，棄其糟粕”，用發(fā)展的眼光審視民間美術。引入過程可以概括為如下兩個步驟：一是“知其然，亦要知其所以然”，深入了解內蒙古民間美術的精華和其蘊含的思想內涵；二是找到民間美術和藝術設計二者相互轉化的通道，從民間美術中精煉代表元素，再將代表元素用現(xiàn)代藝術設計的理念轉化為全新元素。這一全新元素既能體現(xiàn)現(xiàn)代設計理念，又能表達傳統(tǒng)民間美術思想；既開拓了藝術設計取材的眼界，又滿足了現(xiàn)代人們返璞歸真、崇尚本源的心理需求。

三、藝術設計教學中對內蒙古民間美術的傳承與創(chuàng)新

1.轉變思想，對民間美術科學地傳承與創(chuàng)新

黑格爾說，藝術的要務不是收集，是創(chuàng)造。因此，藝術設計學習的終極目的便是創(chuàng)作。藝術設計在走向世界的同時保持民族風格是目前藝術設計的發(fā)展趨勢所在。這是一種超越和升華——民間美術通過藝術設計的形式得以繼續(xù)流傳和發(fā)展，藝術設計則因融入了民間美術而增強歷史感和厚重感，兩者相得益彰。

在教學中，教學雙方都要對藝術設計和民間美術有清醒的認識，二者的本質是相通的，僅存在表現(xiàn)形式的差異。我們要將民間美術最本質的、最本源的東西挖掘出來，再將其應用于藝術設計之中，依照這樣的思路才能既繼承了民族特色，又通過藝術設計表現(xiàn)把民間美術文化精髓傳承下去。民間美術是本源，是地下水；藝術設計是地表水，通過利用二者共同性的方法，是把地下水抽取到地表上來，讓地下水不斷補充地表水，這樣地表水可以不斷的有新鮮的內容推動其向前發(fā)展。依據(jù)本源的特點選擇不同的方法進行研究則事半功倍；若是本末倒置必會誤入歧途。

2.采用多種教學方法，吸取內蒙古民間美術精髓

要深刻理解內蒙古民間美術的精髓，就要多種教學方式結合使用。

請進來，尋找各行當?shù)拿耖g老藝人進入課堂，參加教學活動。形式可以多種多樣，講座、討論、演出等不一而足。讓這些活動成為課程教學的一部分，既豐富了課程內容，又開闊了學生的思路；從枯燥、單調的講解變成看得見、摸得到的實物演示，激發(fā)了學生的學習興趣，對知識的理解升華到了一個更高的層次。

走出去，帶領學生到民間美術的發(fā)源地和興盛地去實地感受，感受當?shù)氐娘L土民情，感受那里的藝術土壤?！罢堖M來”是“授之以魚”；而“走出去”是“授之以漁”。只有深入生活，才能摸清民間美術起源、發(fā)展的脈絡，思考如何繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民間美術資源。如帶學生到克旗、翁旗、右旗草原去考察?？疾熘?，學生們要注意收集基礎素材，用藝術設計的視角對素材進行整理、歸納，再將其提取成為可使用的設計元素加以利用。這一研究過程不僅局限于在民間美術中發(fā)掘藝術設計思想，也適用于解決此類的其他問題，“授之以漁”才是教學的最高境界。

在現(xiàn)有的藝術設計課程中，選擇內蒙古地方民族品牌的創(chuàng)作題目，這樣可以促進學生了解內蒙古族民間美術的特色，總結、提煉相關資料共通行，教師引導學生學會自主創(chuàng)作。

以藝術設計要富有特色，設計出水平，須依靠民族傳統(tǒng)加上現(xiàn)代意識。只有從地方民間美術的土壤中汲取養(yǎng)分，吸收優(yōu)秀的民間美術思想和文化為我所用，去粗取精、揚長避短，才能形成既有本民族傳統(tǒng)特色、又不拘泥于傳統(tǒng)、落后于潮流的設計理念。

[1]錢初熹.美術教學理論與方法[ M].北京: 高等教育出版社，2005.

[2]李時人，蝙校，何滿子，審定.全唐五代小說(卷六)[M ].西安：陜西，人民出苴社，1998.