從《羊脂球》談莫泊桑的文學(xué)創(chuàng)作觀

張 雯

從《羊脂球》談莫泊桑的文學(xué)創(chuàng)作觀

張 雯

莫泊桑是19世紀(jì)法國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，和自然主義中的絕對真實(shí)、浪漫主義中的浮夸理念相比較而言，莫泊桑的小說創(chuàng)作基于自己對生活和社會的觀察、分析以及各種內(nèi)涵的提煉，他重視社會中各種事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。作為短篇小說之王，他很注重生活中的小事，以各種平凡的小事作為題材，反映的是社會生活中的重要內(nèi)容。莫泊桑的作品使讀者為之著迷，在很大程度上都與他的文學(xué)創(chuàng)作觀念有緊密聯(lián)系。

《羊脂球》是莫泊桑在1880年完成的作品，這部作品一問世就引起了法國文壇的巨大轟動，人們開始對莫泊桑有了了解，自《羊脂球》問世之后，他便開始專職進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，在十年時(shí)間內(nèi)，寫下了300多部短篇和6部長篇小說。他的短篇小說作品更受關(guān)注，使其成為短篇小說巨匠。不僅在《羊脂球》中，在他的很多作品中都有他的文學(xué)創(chuàng)作觀的體現(xiàn)。

一、《羊脂球》簡介

《羊脂球》描繪的是在1870年的普法戰(zhàn)爭中，一輛法國馬車離開敵占區(qū)時(shí)被普魯士的軍官扣留了，軍官要求車上一名叫羊脂球的妓女陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球當(dāng)時(shí)的愛國心情十分強(qiáng)烈，因此斷然拒絕了軍官的要求，但是與她一同在車上的其他人卻出于自己的利益考慮，逼迫羊脂球，為了大家的利益作出犧牲，羊脂球最終作出了讓步，為了大家犧牲了自己，但是第二天，當(dāng)馬車要離開被扣押地點(diǎn)時(shí)，車上的其他乘客卻對她疏遠(yuǎn)，變了模樣不與她講話。羊脂球感到憤怒和悲哀，她覺得自己被人利用之后又被別人當(dāng)做廢物一樣丟棄。

小說中的人物面對國家的災(zāi)難時(shí)表現(xiàn)出的都是一種貪生怕死、虛偽墮落的狀態(tài)，與羊脂球在一輛車上的人，無論是暴發(fā)戶，還是資本家、革命黨、修女，在這一群人中，羊脂球是精神最高貴的一個(gè)。資產(chǎn)者中，有的是為了躲避戰(zhàn)爭，有的是為了轉(zhuǎn)移自己的財(cái)產(chǎn)，暴發(fā)戶在車上還推銷自己的產(chǎn)品，暴發(fā)戶的太太覺得自己與妓女同在一個(gè)車上受到了玷污。民主人士在責(zé)罵那些出賣羊脂球的人，是因?yàn)樗瓜延谒拿郎?。在這樣一群同行的人中，羊脂球懷著濃厚的愛國情懷，不愿委身陪敵方的軍官，但是車上的人都是自私自利的，他們?yōu)榱俗约耗軌蛲ㄟ^，便開始央求羊脂球答應(yīng)軍官的要求。羊脂球一開始表現(xiàn)出來的是一個(gè)法國人應(yīng)該有的尊嚴(yán)以及民族精神，莫泊桑通過對妓女的高貴精神的描寫，來襯托那些自認(rèn)為自己的身份高于妓女的人在民族精神以及民族尊嚴(yán)方面的匱乏。這部小說對那些社會上所謂的高貴人士進(jìn)行了猛烈的抨擊，他們的身份在社會意識上或許是很多人認(rèn)為的高貴者，但是在精神上卻不及一個(gè)人們所認(rèn)為的處于低賤地位的妓女高尚。莫泊桑對這些人缺失民族精神和尊嚴(yán)進(jìn)行抨擊，歌頌的是那種敢于同敵人進(jìn)行反抗的正氣，歌頌的是那一群人維護(hù)國家利益的熱情以及愛國的情操，同時(shí)也有他對受到損害的社會小人物的同情之心。

二、莫泊桑的文學(xué)創(chuàng)作觀

（一）文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該要體現(xiàn)獨(dú)特性

莫泊桑認(rèn)為進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該要具有獨(dú)特性，獨(dú)特性是一部文學(xué)作品的根本，也是與其他作品區(qū)別開的特征。在莫泊?？磥恚骷以谧髌飞系莫?dú)特性的體現(xiàn)是思維和觀察能力、理解和判斷能力上的一種獨(dú)特性。作家應(yīng)該從獨(dú)特的方面和視角去觀察，只有對社會的觀察更加獨(dú)特全面，才能真正進(jìn)行高效的創(chuàng)作。莫泊桑反對模仿，比較贊同的是通過自己的方式去探索，從而走出一條新的路子來。這也是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要原則。在《羊脂球》中就體現(xiàn)了莫泊桑的這一原則。同樣是愛國主義情懷的體現(xiàn)，但是他的出發(fā)點(diǎn)是一個(gè)妓女，妓女在當(dāng)時(shí)的法國社會上是一類不受人尊重的群體，她們處于社會的底層，但是莫泊桑卻觀察到，愛國主義情懷在很多人身上都有，無論你是身份高貴的王公貴族，還是身份低微的社會底層人士，愛國情懷是沒有界限的。但是他發(fā)現(xiàn)在生活中，有很多看似光鮮的人，其愛國情懷是迷失的，反而不及底層生活的人。這種獨(dú)特的思維就是莫泊桑的小說作品可以獲得成功的一個(gè)關(guān)鍵所在。莫泊桑的文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)特性來源于他對周圍的各種小事的細(xì)心觀察，他認(rèn)為一切事物都可以被我們挖掘出來，都包含著很多真實(shí)的不為人知的東西，只有進(jìn)行了深入的觀察和挖掘，才能將其獨(dú)特性表現(xiàn)出來，創(chuàng)作出更多豐富多彩、不落俗套的作品?？梢哉f，莫泊桑的很多文學(xué)作品一直流傳至今，也是因?yàn)樗髌分形膶W(xué)的獨(dú)特性對讀者的吸引形成的。

（二）文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該要以真實(shí)的反映為基礎(chǔ)和原則

文學(xué)創(chuàng)作最根本的一個(gè)原則就是真實(shí)，作者可以對情節(jié)進(jìn)行描繪，采用想象的方式加入一些新的元素，但是絕對不能扭曲了事實(shí)。莫泊桑的文學(xué)創(chuàng)作是對真實(shí)生活的反映，也只有反映真實(shí)生活的作品才能引起人們的共鳴。莫泊桑很注重對生活中的小事的觀察和描寫，這些小事是讀者身邊的小事，是讀者所熟悉的。他的作品就是一種真實(shí)生活圖景的反映。文學(xué)作家的真實(shí)原則是經(jīng)過作家的主體意識創(chuàng)作以及情感滲透之后所形成的一種真實(shí)，是對真實(shí)生活的一種反映和再造。莫泊桑曾提出：“文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該以生活真實(shí)為基礎(chǔ)，作家要想獲得創(chuàng)作成功，就只能從不容置疑的確確實(shí)實(shí)的真事中吸取素材?！彼奈膶W(xué)創(chuàng)作觀中的一個(gè)重要部分就是以真實(shí)的選材為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作。比如在《羊脂球》中，他選擇的人物形象有資本家，有修女，有暴發(fā)戶，也有妓女，當(dāng)時(shí)的社會處于戰(zhàn)爭背景之下。這些都是社會上的真實(shí)人物形象，而不同的人身上的精神及理念也是當(dāng)時(shí)社會中普遍存在的一種現(xiàn)象。比如資本家為了自己的利益不顧他人，民主人士垂涎美色，左右搖擺，這些人的特征都是當(dāng)時(shí)社會上很多人都有的一種狀態(tài)，莫泊桑將這些真實(shí)的情況加以利用，使得作品更加真實(shí)，可讀性更強(qiáng)，讀者在閱讀的過程中能更好地體會到現(xiàn)實(shí)生活。從某個(gè)層面來講，莫泊桑的文學(xué)思想以及作品在本質(zhì)上與現(xiàn)實(shí)主義作家更為接近，他并不贊同自然主義作家的那種絕對真實(shí)的理論主張，真實(shí)有時(shí)候并不逼真，因此在創(chuàng)作中，莫泊桑將真實(shí)與逼真這兩個(gè)概念進(jìn)行了區(qū)分，他更傾向于現(xiàn)實(shí)主義作家創(chuàng)作中的那種真實(shí)，是一種接近人們的生活的真實(shí)，他認(rèn)為自然主義者所追求的那種絕對的真實(shí)并不能對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行很好的反映，那種真實(shí)過于理論化，要反映現(xiàn)實(shí)，還需要按照正常的邏輯將社會中的真實(shí)完整地記錄下來。作者也要通過幻想，將真實(shí)社會中的情況進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成為作家的語言——一種真實(shí)的語言。

（三）對情節(jié)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行巧妙的安排

莫泊桑認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作要對情節(jié)和文章的結(jié)構(gòu)進(jìn)行安排，使得各個(gè)部分的銜接程度更高，通過虛擬與真實(shí)相結(jié)合的故事情節(jié)的展開，對主題進(jìn)行巧妙的體現(xiàn)。這也是莫泊桑文學(xué)創(chuàng)作過程中的一個(gè)重要觀念。文學(xué)創(chuàng)作是一門博大精深的藝術(shù)，任何一個(gè)事物、一句話都有可能為后續(xù)的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆，因此作家在創(chuàng)作的過程中要巧妙地安排各種平凡的瑣事，發(fā)揮作品的意義。比如在作品中，莫泊桑通過巧妙的對比，將人們在軍官提出要求時(shí)的表現(xiàn)與羊脂球作出犧牲之后大家被放行的表現(xiàn)進(jìn)行了對比，結(jié)構(gòu)和情節(jié)的巧妙安排使得小說的主題在不知不覺中就體現(xiàn)出來，突出了羊脂球的品格以及那些看似高貴的人卑賤的靈魂和丑惡的嘴臉。作家在圍繞著主題進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要對生活中的情節(jié)進(jìn)行選擇，莫泊桑在生活中取材，選取的是那些對主題的描述有益的材料，摒棄的是那些無益的材料，選取的是有代表性和象征性的題材。拿《羊脂球》來說，要反映當(dāng)時(shí)社會上人們的那種偽善，那種虛假，通過一個(gè)巧妙的對比，通過軍官這一故事情節(jié)的開展，就可以很明顯地體現(xiàn)出人們在光鮮的外表下那種卑賤的靈魂。莫泊桑在作品的描繪中也很注重心理描寫，比如羊脂球在大家的勸說中，自己本是不情愿的，但是又考慮到大家的利益，她的內(nèi)心十分矛盾，在矛盾的情況下最終作出了讓步，為了大家犧牲了自己，但是后來卻被大家疏離，這個(gè)時(shí)候的羊脂球內(nèi)心十分復(fù)雜，她是憤怒的，是失望的，同時(shí)也十分悲痛。對心理的描繪可以更加深層次地反映作品的主題。

（四）文學(xué)創(chuàng)作要使用準(zhǔn)確的、質(zhì)樸的語言

在文學(xué)創(chuàng)作中，語言是一個(gè)十分重要的元素，語言使用得當(dāng)，可以為文學(xué)作品加分。語言功底也是一個(gè)作家的重要能力，莫泊桑在文學(xué)創(chuàng)作的過程中按照自己的要求對詞句進(jìn)行挑選和修改，使得每一句話、每一個(gè)詞語都為文章的主題服務(wù)，都是為人物形象的特征展現(xiàn)服務(wù)的。莫泊桑的文學(xué)創(chuàng)作比較傾向于使用質(zhì)樸的、準(zhǔn)確的語言，反對那些復(fù)雜晦澀的詞匯、矯揉造作的華麗詞句，最真實(shí)、最質(zhì)樸的語言往往最能打動讀者，因?yàn)樽髌废胍憩F(xiàn)的是主題，文字是為主題服務(wù)的，不能本末倒置。主題深刻，即使語言稍微遜色一些，影響也不會太大，但如果沒有深刻的主題，只是通過華麗的辭藻來堆砌，對文學(xué)作品而言是一個(gè)大忌。

三、結(jié) 語

莫泊桑是法國文壇上的一名巨匠，自《羊脂球》問世以來，他的作品就受到外界很大的關(guān)注，他的文學(xué)創(chuàng)作觀念也有自己的一些特質(zhì)，如堅(jiān)持獨(dú)特性，堅(jiān)持對現(xiàn)實(shí)世界的反映等，加上巧妙的情節(jié)安排、各種細(xì)節(jié)的刻畫，使得其作品的內(nèi)涵更加豐富。

［1］［法］莫泊桑．羊脂球［M］．汪陽，譯．南京：譯林出版社，1998．

［2］張藏云，劉磊．莫泊桑小說創(chuàng)作特色探討［J］．長城，2011（06）．

［3］盛竟凌．從接受美學(xué)看莫泊桑短篇小說［J］．內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2006（01）．

［4］韓加明．英國19世紀(jì)中期現(xiàn)實(shí)主義小說敘事理論綜述［J］．北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004（01）．

張雯（1982— ），女，河南南陽人，本科，河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部講師，研究方向?yàn)橛⒄Z語言文學(xué)和英語教育。