探究《曼斯菲爾德莊園》中的道德理念

郭 航

探究《曼斯菲爾德莊園》中的道德理念

郭 航

創(chuàng)作于1812年的 《曼斯菲爾德莊園》是簡(jiǎn)·奧斯汀最具爭(zhēng)議的作品，它講述的是資本主義在英國(guó)迅猛發(fā)展的階段英國(guó)鄉(xiāng)下的一些貴族男女發(fā)生在鄉(xiāng)間的愛情以及婚姻故事。故事的女主人公是一個(gè)叫做范妮的姑娘，她出身于一個(gè)平凡的海軍之家。由于家里孩子太多，貧窮的家境無力供養(yǎng)，年幼的范妮只能投奔親戚。在她10歲的時(shí)候就被父母寄養(yǎng)在伯特倫爵夫婦家中，年僅10歲的她就過上了寄人籬下的生活。在這段時(shí)間，她的日子過得很艱難，姨夫姨母對(duì)她十分冷漠，家里的表兄表姐也都十分排擠她，讓她吃了不少苦。但是范妮的善良正直以及不懈努力的執(zhí)著精神和她通情達(dá)理的品格最終得到了姨夫和埃德蒙的好感，得到了自己想要的愛情。而其他人也得到了他們應(yīng)有的下場(chǎng)，墮落的大表兄、兩位不懂得自愛的表姐和自私自利的克勞福德兄妹都得到了懲罰。作品講述了英國(guó)貴族的典型生活，通過范妮這一典型形象展現(xiàn)了作家本人的價(jià)值觀，值得我們進(jìn)行研究和思考。

一、利用反諷弘揚(yáng)道德

簡(jiǎn)·奧斯汀作品的重要風(fēng)格就是對(duì)于反諷手法的靈活運(yùn)用。在她早期所著的作品中，反諷手法運(yùn)用得十分恰當(dāng)，如 《蘇珊夫人》 《三姐妹》等。但是那時(shí)候的奧斯汀在這方面經(jīng)驗(yàn)略顯不足，對(duì)于反諷手法的運(yùn)用也比較簡(jiǎn)單，作品中的反諷效果只是在局部有所體現(xiàn)，對(duì)于人性存在的貪婪以及社會(huì)中需要揭露的弊端則缺乏有力度的刻畫。不過奧斯汀所具有的獨(dú)特的表達(dá)方式、思維方式已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格。在她所著的作品中，在整個(gè)故事的敘述過程中都可以發(fā)現(xiàn)反諷的存在，反諷對(duì)于她來講已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的修辭手法，而是一種可以推動(dòng)故事發(fā)展的催化劑。在 《曼斯菲爾德莊園》中，奧斯汀完美地結(jié)合了反諷手法和辯證思維，將她的創(chuàng)作目的充分地體現(xiàn)了出來。作品中對(duì)于反差手法的運(yùn)用主要表現(xiàn)在描述人物的主觀行動(dòng)和實(shí)際效果的反差上。

在 《曼斯菲爾德莊園》中，造成幾個(gè)主要人物最終的悲劇結(jié)局的原因是他們過于重視事物的外在表現(xiàn)，而沒有發(fā)現(xiàn)事物的實(shí)質(zhì)。如伯特倫先生，他對(duì)于外表是否華麗十分看重，完全忽略了人物的內(nèi)心世界，所以他對(duì)家境貧窮的范妮表現(xiàn)得十分傲慢，他擔(dān)心這個(gè)出身不好的外甥女會(huì)帶壞自己的兩個(gè)女兒。但是結(jié)果卻是殘酷的，范妮身心都得到了健康發(fā)展，但是他的兩個(gè)女兒卻都出現(xiàn)了問題，一個(gè)婚后出軌，一個(gè)迷戀毫無作為的紈绔子弟。他的大兒子也沒有繼承他的優(yōu)良品質(zhì)，并且險(xiǎn)些因?yàn)椴粍?wù)正業(yè)丟掉性命。他還算正常的二兒子開始也迷戀于瑪麗·克勞福德美麗的外表和高貴的氣質(zhì)，但是對(duì)于她的內(nèi)心卻并不了解，最終導(dǎo)致了愛情的失敗。最終他開始關(guān)注范妮并對(duì)其產(chǎn)生了好感，最終收獲了一份不錯(cuò)的愛情。這樣的描述使我們深刻地體會(huì)到了奧斯汀高超的反諷手法，較之以前的作品，反諷的運(yùn)用更加成熟，提升到了一個(gè)新的高度。在 《曼斯菲爾德莊園》里，主角并不是那些經(jīng)常出現(xiàn)的重要人物，真正的主角恰恰是默默無聞的范妮。作者如此的安排曾經(jīng)被一些研究者斷章取義，其實(shí)今天看來，這正是作者反諷手法運(yùn)用的高超之處，她將道德涵蓋在這樣的手法之中，在講故事的同時(shí)向人們宣揚(yáng)了道德理論。

二、道德體系的瓦解

當(dāng)故事的發(fā)生地改變以后，作品中提到的女性的道德品質(zhì)也一起發(fā)生了變化。在索瑟敦，當(dāng)瑪利亞面對(duì)攔路的鐵門時(shí)，范妮一再提醒她千萬(wàn)不要翻越這道門，顯然范妮的這番話具有一定的暗示作用，她在提醒瑪利亞注意她和亨利之間的交往界限。但是瑪利亞卻置若罔聞，最終和亨利發(fā)生了關(guān)系，釀成苦果。朱利婭發(fā)現(xiàn)這件事后也效仿姐姐的做法，超越道德的底線去尋找亨利。另外瑪麗·克勞福德在那里的表現(xiàn)也不能讓人滿意，她認(rèn)為向上帝禱告只是一種形式而已，她攛掇埃德蒙尋找一個(gè)更有出息的職位，因?yàn)樵谒磥?，僅僅一周兩次的傳教活動(dòng)足以改變教民的思想和生活方式。奧斯汀對(duì)于空間的處理就是將幾個(gè)空間進(jìn)行比較，除索瑟敦之外，樸次茅斯和倫敦也具有重要的地位。威廉與范妮返鄉(xiāng)本來是一件十分喜慶的事情，但是在范妮看來，家里的一切都和她想象的不一樣，這里吵鬧、混亂，根本就不是她那樣的人該住的地方。在那里沒有一個(gè)人知道如何接人待物，沒有一件事做得合情合理。在樸次茅斯，她才意識(shí)到曼斯菲爾德莊園的可貴。

顯而易見，范妮返回家中之后仍始終惦記曼斯菲爾德，對(duì)家中的一切都難以接受，從前那個(gè)善良忍讓的范妮逐漸變得市儈。與此同時(shí)，遠(yuǎn)在倫敦的瑪麗·克勞福德也面臨道德體系的全面崩潰?，旣愒鴮３虒懶沤o范妮了解湯姆的病情，為的是想獲得伯倫特家的全部財(cái)產(chǎn)，也就是她所謂的 “有其他更合適的人理應(yīng)獲得這些財(cái)富和地位”。不難發(fā)現(xiàn)，瑪麗返回倫敦之后逐漸摒棄了其在曼斯菲爾德莊園所遵守的常規(guī)而本性漸露，重新將婚姻的計(jì)劃提上日程。她的這些轉(zhuǎn)變?cè)诤艽蟪潭壬鲜艿搅藗惗剡@個(gè)大都市的影響。這一點(diǎn)與其之前所處的民風(fēng)淳樸的曼斯菲爾德莊園截然不同。處于鄉(xiāng)下的曼斯菲爾德莊園擁有更為完整的道德體系，暫未受到大都市虛偽與浮華的感染，但當(dāng)他們離開曼斯菲爾德莊園之后，受大都市感染較為深刻的瑪麗的道德體系馬上面臨崩潰，她在向范妮詢問湯姆病情的時(shí)候毫不隱晦自己的目的，直接表示想促成與埃德蒙的婚姻。伯倫特姐妹是繼瑪麗之后另外兩個(gè)面臨道德體系崩潰的人物。兩姐妹所處的環(huán)境由曼斯菲爾德莊園到都市倫敦的轉(zhuǎn)變，其所處的道德環(huán)境前后相差較大。姐姐瑪利亞草率地與拉什沃思結(jié)婚，但她難以控制與亨利的舊情并隨其私奔，這給曼斯菲爾德莊園的道德體系造成了巨大的負(fù)面影響。而妹妹朱利婭與耶茨私奔再次使莊園陷入被動(dòng)的境地?？梢钥闯觯狗茽柕虑f園的道德體系隨著她們離開莊園而被摒棄并瓦解，她們逐漸淪為道德的奴隸，而瑪麗最終也只能同姨媽相伴終老。

三、傳統(tǒng)與變革的沖突

故事產(chǎn)生于曼斯菲爾德莊園，托馬斯·伯特倫爵士聲稱舊式的聚餐、跳舞、釣魚、打獵的悠閑生活不再適合自己，而要前往西印度群島開創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，這正是英國(guó)時(shí)代特征的反映，同時(shí)也是故事所產(chǎn)生的新舊矛盾的原因及背景。莊園一直以來沉悶而寧?kù)o的生活終于被來自倫敦的兩位客人所打破，生活在莊園中的小姐們深受克勞福德先生和小姐所帶來的新鮮感的影響。通過小說中克勞福德小姐對(duì)莊園的描述可以看出：莊園名副其實(shí)，方圓五英里，房子新且敞亮，林木深掩，位置優(yōu)越，如此風(fēng)景納入王國(guó)鄉(xiāng)紳們宅邸的畫集一點(diǎn)也不為過，只是整座莊園的家具顯得陳舊而過時(shí)?！瓣惻f過時(shí)的家具”正是莊園不合時(shí)宜的內(nèi)在體現(xiàn)。這也預(yù)示了小說中將不斷呈現(xiàn)新生事物并產(chǎn)生新舊矛盾之間的沖突。

新舊沖突最早開始于索色頓莊園。伴隨沖突的開始，年輕的一代在相互交往中逐漸產(chǎn)生好感，開始調(diào)情，這時(shí)候不同的人物性格和價(jià)值觀開始顯示出來。參觀莊園的時(shí)候，克勞福德先生和小姐對(duì)于舊莊園十分不滿，所以克勞福德先生在參觀的過程中不斷地提出修改意見，克勞福德小姐則認(rèn)為社會(huì)在不斷地進(jìn)步，廢除舊的禮拜儀式是應(yīng)該的。但是范妮并不同意他們的觀點(diǎn)，她認(rèn)為過去的一些東西是值得珍惜的。對(duì)于克勞福德小姐提出的牧師無用論，埃德蒙進(jìn)行了激烈的反駁，并且詳細(xì)闡述了牧師的神圣。牧師所擔(dān)負(fù)的責(zé)任具有十分重要的意義，無論是對(duì)我們個(gè)人還是對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)，無論是從眼前考慮還是從未來考慮，牧師都具有神圣的責(zé)任，其中就包括對(duì)于宗教和道德的維護(hù)，奧斯汀借助埃德蒙和克勞福德小姐的爭(zhēng)論，試圖向人們闡述牧師這一工作的合法性，她強(qiáng)調(diào)盡忠職守的牧師是國(guó)家不可缺少的管理者，對(duì)于整個(gè)國(guó)家具有較好的影響。在這次爭(zhēng)論之后，兩人價(jià)值觀的差異開始預(yù)示著他們愛情的失敗。從本質(zhì)上來看，宗教是保守的代表，保守主義者努力地維護(hù)宗教的作用和地位，維護(hù)以宗教觀念為核心的價(jià)值觀。所以這次爭(zhēng)論代表了傳統(tǒng)和變革的交鋒，也暗示了埃德蒙和范妮因?yàn)橄嗤ǖ膬r(jià)值觀可能會(huì)走到一起。

索色頓莊園里的外樹叢展示了各色人物不同的思想觀念，同時(shí)這一細(xì)節(jié)的安排也暗示了小說情節(jié)的發(fā)展方向和道德的說教趨勢(shì)以及小說中人物的性格。在評(píng)論界，人們一直認(rèn)為索色頓具有象征意義。范妮就是傳統(tǒng)、安定和諧的象征，她喜歡曼斯菲爾德，并且最終成為了受到大家歡迎的女主人。范妮形象的塑造和主題密切相關(guān)，范妮遵從傳統(tǒng)，為人善良、賢惠，也正是因?yàn)檫@些優(yōu)秀的品質(zhì)，她最終贏得了保守的托馬斯先生的信賴，獲得了埃德蒙的愛情以及幸福富裕的生活。小說讓代表了傳統(tǒng)、穩(wěn)定和秩序的范妮獲得了最終的勝利，而那些蔑視傳統(tǒng)和權(quán)威的人則沒有得到好下場(chǎng)。價(jià)值觀的差異和對(duì)于傳統(tǒng)觀念的態(tài)度造成了這群年輕人不同的命運(yùn)。這也展示了奧斯汀對(duì)于傳統(tǒng)的態(tài)度，她對(duì)于傳統(tǒng)的態(tài)度并不是說說而已，除了接受傳統(tǒng)，她還信仰傳統(tǒng)。在歷史的重大變革時(shí)期，她十分明確地表達(dá)了自己對(duì)于傳統(tǒng)的態(tài)度。

四、結(jié) 語(yǔ)

簡(jiǎn)·奧斯汀是一位具有非凡智慧和無窮魅力的女性，她利用自己的作品將自己的品質(zhì)慢慢地展現(xiàn)出來。奧斯汀的作品最明顯的特點(diǎn)就是作者可以用輕快的語(yǔ)言風(fēng)趣地表現(xiàn)那些復(fù)雜的沖突，這其中體現(xiàn)了作者語(yǔ)言運(yùn)用的幽默、諷刺和辛辣。長(zhǎng)期以來，人們被奧斯汀的語(yǔ)言所吸引。她的作品 《曼斯菲爾德莊園》被認(rèn)為是經(jīng)典的代表作。我們?cè)陂喿x這部小說時(shí)，不但可以發(fā)現(xiàn)歡快愉悅的語(yǔ)言描寫和幽默的對(duì)話，也可以體會(huì)到作者想要傳達(dá)的道德思想，充分展現(xiàn)了藝術(shù)所具有的無窮魅力。

［1］許曉琴.賽義德的“對(duì)位閱讀”批評(píng)方法——解讀賽義德的《簡(jiǎn)·奧斯丁與帝國(guó)》［J］.樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（03）.

［2］李文軍.簡(jiǎn)·奧斯汀《曼斯菲爾德莊園》中的帝國(guó)主義情懷［J］.太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（04）.

［3］潘維新.奧斯丁作品中的婦女群像［J］.西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），1989（04）.

［4］肖路.論《簡(jiǎn)·奧斯丁與帝國(guó)》的后殖民主義批評(píng)策略［J］.才智，2011（12）.

郭航（1977— ），女，陜西咸陽(yáng)人，本科，西藏民族學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)、翻譯、英美文學(xué)。