“實(shí)驗(yàn)方法”在考古學(xué)中的運(yùn)用
——考古學(xué)者的“利器”之六

文/賀云翱

“實(shí)驗(yàn)方法”在考古學(xué)中的運(yùn)用
——考古學(xué)者的“利器”之六

文/賀云翱

考古學(xué)的魅力之一在于它能通過(guò)審視人類的過(guò)去來(lái)回答有關(guān)我們自身和社會(huì)的問(wèn)題，諸如過(guò)去發(fā)生了什么？為什么會(huì)發(fā)生？我們現(xiàn)在能看到的遺跡是如何形成的？等等。連續(xù)的實(shí)驗(yàn)考古是研究形成過(guò)程的一個(gè)有效方法。

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，“歷史”是發(fā)生于過(guò)去的事物，它是不可再現(xiàn)的。然而，作為研究人類歷史的考古學(xué)卻開(kāi)辟了一種可以再現(xiàn)歷史的研究方法——實(shí)驗(yàn)考古?！皩?shí)驗(yàn)考古”就是運(yùn)用試驗(yàn)的方法，對(duì)于考古發(fā)現(xiàn)的相關(guān)遺存進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性“重建”，以求得對(duì)一些考古學(xué)問(wèn)題的解答或探討古代人類的各種行為路徑、思想動(dòng)機(jī)、工具效率、生產(chǎn)程序、人地關(guān)系等，從而為歷史研究提供更為具體和準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)或解釋性資料，也能夠?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)公眾通過(guò)“實(shí)驗(yàn)考古”感知到古代曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的若干歷史文化場(chǎng)景和過(guò)程提供可能。

中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院考古學(xué)者范佳翎指出，早在19世紀(jì)40年代，北歐斯堪的納維亞的考古學(xué)家就已運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的研究方法，如他們動(dòng)手制作和使用石器以研究史前石器的制作、功能、生產(chǎn)方式等問(wèn)題。進(jìn)入20世紀(jì)后，丹麥、英國(guó)、奧地利等國(guó)都陸續(xù)開(kāi)展了“實(shí)驗(yàn)考古”的研究。記得20世紀(jì)70年代末80年代初，筆者在南京大學(xué)求學(xué)時(shí)，曾讀到過(guò)英國(guó)學(xué)者約翰·科勒斯(Coles John)的《實(shí)驗(yàn)考古學(xué)》（Experimental Archaeology）一書(shū)，在翻譯的基礎(chǔ)上，還整理發(fā)表了一篇《談?wù)剬?shí)驗(yàn)考古學(xué)》的小文，那時(shí)候?qū)Α皩?shí)驗(yàn)考古”充滿了想象。后來(lái)才知道，“實(shí)驗(yàn)考古”作為一種方法論，它有著嚴(yán)格的操作規(guī)程，如要預(yù)先選擇實(shí)驗(yàn)對(duì)象；對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程和目標(biāo)要進(jìn)行嚴(yán)密的設(shè)計(jì)；要有必要的實(shí)驗(yàn)設(shè)備；要有規(guī)范的實(shí)驗(yàn)程序；有些程序要反復(fù)驗(yàn)證，或不斷調(diào)整各種實(shí)驗(yàn)要素，以求得真實(shí)合理的解釋或結(jié)論；還要把實(shí)驗(yàn)結(jié)果與考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物遺存進(jìn)行進(jìn)一步比較研究，以盡量減少實(shí)驗(yàn)對(duì)象與考古發(fā)現(xiàn)對(duì)象的誤差等等。

科勒斯認(rèn)為：“考古學(xué)中的一項(xiàng)返回古代并體驗(yàn)當(dāng)時(shí)部分生活的措施，就是力圖恢復(fù)當(dāng)時(shí)的條件和環(huán)境。通過(guò)制造和使用一些過(guò)去的武器與工具，我們往往可以更好地估計(jì)古代工程的規(guī)模和所需人力及組織；通過(guò)建造和使用仿制的船和車，我們可以了解早期的交通和殖民地開(kāi)拓；通過(guò)實(shí)際的像祖先那樣地生活，去體驗(yàn)我們所感興趣的一些事情，我們可以對(duì)史前歷史的若干問(wèn)題，如食物的來(lái)源、棲身之處以及人類的創(chuàng)造能力等有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。”（汪海寧譯）

英國(guó)Buster古代農(nóng)場(chǎng)遠(yuǎn)景

仿造的古代房屋

仿造古代房屋的過(guò)程

確實(shí)，國(guó)外考古學(xué)者通過(guò)實(shí)驗(yàn)考古方法，取得了許多過(guò)去無(wú)法認(rèn)知的學(xué)術(shù)收獲。以出土工具的實(shí)驗(yàn)考古為例，英國(guó)學(xué)者福格斯通過(guò)對(duì)英格蘭南部一個(gè)公元前3000年的遺址中出土的鹿角工具進(jìn)行制作和使用的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)用燧石刀、紅砂巖可以制成這把工具。用這把工具完成一立方米土方的挖掘只需要約1.5個(gè)小時(shí)；用石頭磨制一把石斧需要大約3個(gè)小時(shí)，用這把石斧砍鑿成一只獨(dú)木舟則需要3天的時(shí)間。實(shí)驗(yàn)還說(shuō)明，用石斧砍斷一棵直徑25厘米的樅樹(shù)，花費(fèi)的時(shí)間不過(guò)20分鐘。砍伐樹(shù)木時(shí)，青銅斧的效率比石斧要高2～3倍；鋼斧則比石斧高出4～5倍。再比如，古代美洲瑪雅文化中有一種類似于古代非洲埃及文化中的金字塔類建筑物，那么，遠(yuǎn)古時(shí)代的人類有可能橫渡大西洋嗎？實(shí)驗(yàn)考古發(fā)現(xiàn)，用埃及出產(chǎn)的紙草，可以制造運(yùn)行洋面的船只，并且成功地從埃及航行到美洲。埃及大金字塔附近發(fā)現(xiàn)的公元前2600年的船只模型，可經(jīng)實(shí)驗(yàn)航行于地中海和紅海中。實(shí)驗(yàn)考古可以對(duì)古代的各種船只、車輛等進(jìn)行模擬試驗(yàn)，復(fù)原它們的制造過(guò)程、涉及的技術(shù)、運(yùn)行的原理、運(yùn)輸能力、交通路線等。對(duì)各種古代建筑的實(shí)驗(yàn)考古也很有趣，從史前的茅屋到夯筑城墻；從一般的磚石建筑到巨大的金字塔，都可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)考古了解它們的材料、技術(shù)、功能和砌造實(shí)施過(guò)程。埃及的金字塔因建筑技藝高超，一度時(shí)期被人懷疑為“天外來(lái)客”的作品，日本學(xué)者的實(shí)驗(yàn)考古證明它是由人工建筑而成的。河南省文物考古研究院研究員方燕明在研究河南登封發(fā)現(xiàn)的龍山文化時(shí)代的王城崗古城時(shí)，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)考古的方法，大體究明了該城在建造過(guò)程中所使用的人力和技術(shù)，從而推斷此城可能是在大區(qū)域聚落群全動(dòng)員的組織形態(tài)下筑成的，從而為認(rèn)識(shí)王城崗是否為夏代第一都“禹都”的問(wèn)題提供了重要參照材料。

我國(guó)考古學(xué)者還對(duì)石器制造過(guò)程和使用方法、對(duì)甲骨文的契刻工具和方法、對(duì)夏商周三代青銅鑄造技術(shù)的實(shí)驗(yàn)、對(duì)湖北大冶銅綠山春秋時(shí)代煉銅豎爐的模擬實(shí)驗(yàn)等，解決了不少過(guò)去學(xué)術(shù)上存在的爭(zhēng)論或誤解問(wèn)題。在國(guó)內(nèi)外，實(shí)驗(yàn)考古的研究成果還可以用于博物館陳列或公眾考古活動(dòng)，為考古知識(shí)、歷史知識(shí)的普及作出了積極貢獻(xiàn)。如丹麥的萊杰歷史—考古研究中心對(duì)古代房屋、建筑、陶器制作、紡織、煉鐵等進(jìn)行實(shí)驗(yàn)考古研究，并把研究的過(guò)程向公眾展演，結(jié)果贏得了大量的觀眾，僅“原始紡織”實(shí)驗(yàn)一項(xiàng)，每年就吸引了數(shù)千兒童前來(lái)觀摩學(xué)習(xí)。我國(guó)西安半坡博物館也開(kāi)展過(guò)史前石斧制作與使用、骨針制作、玉器制作、金屬冶煉、陶窯重建與燒造、房屋重建、尖底瓶汲水等種種實(shí)驗(yàn)。這些實(shí)驗(yàn)對(duì)更好地開(kāi)展博物館陳列和考古知識(shí)傳播都具有積極意義。

過(guò)去，我把“實(shí)驗(yàn)考古”分為三個(gè)方面，一是實(shí)驗(yàn)室考古，二是如上所說(shuō)的直接實(shí)驗(yàn)考古，三是間接實(shí)驗(yàn)考古。現(xiàn)在看來(lái)，實(shí)驗(yàn)室考古應(yīng)該是屬于“科技考古”的方法，不應(yīng)歸入“實(shí)驗(yàn)考古”的范疇。1988年全國(guó)召開(kāi)過(guò)“實(shí)驗(yàn)考古學(xué)術(shù)討論會(huì)”，但從有關(guān)介紹文章可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“實(shí)驗(yàn)考古”會(huì)議上討論的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)主要還是“科技考古”的內(nèi)容，對(duì)考古學(xué)而言，屬于另一個(gè)方法論范疇。不過(guò)，筆者迄今仍然認(rèn)為，通過(guò)對(duì)尚存的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行觀摩、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)，仍然可以將其歸為“間接實(shí)驗(yàn)考古”的方法論范圍。近些年，筆者先后去福建崇安觀摩調(diào)查傳統(tǒng)制瓦技藝，去江蘇宜興調(diào)查紫砂陶、均陶制作技藝，去揚(yáng)州和福州調(diào)查傳統(tǒng)漆器制作技藝，去丹陽(yáng)、蘇州調(diào)查傳統(tǒng)制玉技藝，去新疆調(diào)查泥磚和馕的制作技藝，去南京云錦研究所和金箔廠、南通藍(lán)印花布博物館觀摩調(diào)查傳統(tǒng)云錦織造技藝、金箔鍛制技藝、傳統(tǒng)染織技藝等，這些間接的“實(shí)驗(yàn)考古”調(diào)查工作對(duì)筆者研究相關(guān)的古代考古遺存都有較大的幫助。如在對(duì)句容丁沙地新石器遺址做調(diào)查時(shí)，運(yùn)用此前調(diào)查傳統(tǒng)制玉工藝時(shí)所獲的有關(guān)知識(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)了一批新石器時(shí)代用于治玉的工具遺存。為此，在“實(shí)驗(yàn)考古”研究的過(guò)程中，除了自己動(dòng)手進(jìn)行試驗(yàn)之外，注意調(diào)查了解尚存的活態(tài)的古代工具和技藝等，應(yīng)該說(shuō)也不失為一種方便易行的途徑。

湖南省文物考古研究所與國(guó)外學(xué)者的舊石器實(shí)驗(yàn)考古項(xiàng)目“制作竹器的模擬實(shí)驗(yàn)”

湖南省文物考古研究所與國(guó)外學(xué)者的舊石器實(shí)驗(yàn)考古項(xiàng)目“使用制作的竹器切割食物”

“實(shí)驗(yàn)考古”的方法在中國(guó)使用得還不普遍，有關(guān)的研究和實(shí)驗(yàn)成果報(bào)告也不太深入，其中研究舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代的學(xué)者比較重視，如南京大學(xué)的黃建秋教授就非常重視這一方法的使用，并長(zhǎng)期指導(dǎo)青年學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，取得了不少成績(jī)。

“實(shí)驗(yàn)”是現(xiàn)代科學(xué)誕生的重要途徑之一，“實(shí)驗(yàn)考古”也是現(xiàn)代科學(xué)方法在考古學(xué)中的合理運(yùn)用。相信今后的“實(shí)驗(yàn)考古”會(huì)在考古學(xué)研究、公共考古、博物館陳列與教育、考古遺址公園建設(shè)以及與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合等方面都會(huì)取得越來(lái)越大的進(jìn)步。

（作者為南京大學(xué)歷史學(xué)系考古專業(yè)教授、博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)）