設(shè)計(jì)教學(xué)中藝術(shù)創(chuàng)造力的啟發(fā)

馬鴻飛 （洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 河南洛陽(yáng) 471000）

設(shè)計(jì)教學(xué)中藝術(shù)創(chuàng)造力的啟發(fā)

馬鴻飛 （洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 河南洛陽(yáng) 471000）

藝術(shù)創(chuàng)造能力是人與生俱來的、上天賦予的最好的禮物，也是人來社會(huì)生活中一種不可或缺的重要活力。它體現(xiàn)為人能夠?qū)?nèi)心精神活動(dòng)以無(wú)拘無(wú)束的自由意志，創(chuàng)造出某些相應(yīng)的表達(dá)形式。每個(gè)人都具備這種創(chuàng)造能力、創(chuàng)造激情和動(dòng)力，但在生活中，當(dāng)我們經(jīng)過了正規(guī)教育和專業(yè)化訓(xùn)練后，增進(jìn)了藝術(shù)上的知識(shí)和技巧表現(xiàn)能力，更具專業(yè)化傳達(dá)特點(diǎn)，但在隨后的創(chuàng)作實(shí)踐中，卻體現(xiàn)不出個(gè)人大膽的創(chuàng)造力精神傳達(dá)，沒有個(gè)人鮮明的傳達(dá)特色，把藝術(shù)創(chuàng)作理解為按照所掌握的某些傳達(dá)規(guī)律和特點(diǎn)所進(jìn)行的實(shí)踐過程，在藝術(shù)創(chuàng)作中缺乏個(gè)人創(chuàng)造力精神的關(guān)注而是不斷地機(jī)械的重復(fù)自我，這種情況就說明這一表達(dá)方式已經(jīng)沒有多少藝術(shù)傳達(dá)的生命力了，他將會(huì)被一種新的藝術(shù)表現(xiàn)精神和形式所取代。

特點(diǎn)；能力；感知力；情感力；想象力

一、藝術(shù)創(chuàng)作需要的能力

邏輯新思維與非邏輯性思維的統(tǒng)一，是以形象思維為主的建有多種形式思維的一體化思維活動(dòng)。藝術(shù)作為人類的創(chuàng)造，它有如下四個(gè)特點(diǎn)：第一，就創(chuàng)造的產(chǎn)品而言，它是一種感性的虛象式符號(hào)。第二，就創(chuàng)造內(nèi)驅(qū)力而言，它是一種以情感為直接動(dòng)力的想象。第三，就創(chuàng)造手段而言，是一種借助于一種物質(zhì)媒介進(jìn)行意向造型技藝性的活動(dòng)。第四，就藝術(shù)創(chuàng)造產(chǎn)品的價(jià)值來看，藝術(shù)創(chuàng)造是以創(chuàng)造審美價(jià)值為其特殊使命的創(chuàng)造活動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)造力主要包括藝術(shù)感知力，藝術(shù)情感力，藝術(shù)想象力三方面。藝術(shù)的感知，即對(duì)事物外部想象的感受、把握的能力，通常指的就是觀察力，是我們作的契機(jī)。大家都應(yīng)該有這樣的感受：生活中的某一事物刺激了感官，形成感覺和直覺，然后帶動(dòng)情感，激發(fā)想象，牽動(dòng)生活庫(kù)存，方才產(chǎn)生創(chuàng)作欲望。它與細(xì)節(jié)獲取關(guān)系更為密切，細(xì)節(jié)的獲取主要靠對(duì)生活的感知力。藝術(shù)情感力是藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力，它具有造型作用。藝術(shù)想象力本質(zhì)上是一種創(chuàng)造性思維，想象力正是創(chuàng)造力正是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。黑格爾說過，如果談到本領(lǐng)，最出色的藝術(shù)本領(lǐng)既是想象。法國(guó)著名畫家德拉克洛瓦也說，真正的畫家的想象力總是跑在一切之前的，藝術(shù)創(chuàng)作工作本質(zhì)上就是一種以想象李偉思維方式的創(chuàng)造性工作。想象是藝術(shù)典型化的重要手段。藝術(shù)典型化的成敗直接決定決定于藝術(shù)想象力。藝術(shù)不只是反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，還反映幻想、理性的境界，這就更需要想象了。理想的境界離不開想象，幻想的境界更離不開現(xiàn)實(shí)，他的表現(xiàn)雖比較自由，但要做到幻而美、幻而真，是很不容易的。

想象不是無(wú)本之木、無(wú)水之源，形象與靈感密不可分。在藝術(shù)創(chuàng)作中最神秘的莫過于靈感。據(jù)說，靈感來無(wú)影去無(wú)蹤，藝術(shù)家一旦獲得靈感，立即文思泉涌，妙筆生花。但靈感通常難以把握，個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)造力就常常處于障礙的狀態(tài)。

二、如何判斷藝術(shù)創(chuàng)造力障礙

現(xiàn)為沿襲泛化的表現(xiàn)手法、習(xí)慣性思維、逐漸保守的自我心態(tài)、藝術(shù)原創(chuàng)性精神的缺乏等。

造成藝術(shù)創(chuàng)造力障礙與的原因通常有復(fù)雜矛盾的思想狀態(tài)、混淆的藝術(shù)觀念和概念、機(jī)械和毫無(wú)生氣的生活狀態(tài)、地區(qū)環(huán)境文化因素和缺乏兒童般創(chuàng)造的心靈。同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)造力障礙也受心理障礙、心里暗示（藝術(shù)家之間創(chuàng)作行為的相互影響）、自我懷疑、完美主義、空泛精神境界的追求等因素的影響。

人總是喜歡尋求新奇變化，如果停留在一種不變的一成不變的表達(dá)方式中，人們?cè)趯徝郎暇蜁?huì)感到疲乏和厭倦如果一個(gè)社會(huì)的藝術(shù)創(chuàng)作在表達(dá)上滿足和停留在一種一成不變的表達(dá)方式上，即使這種創(chuàng)作表現(xiàn)在技巧和形式語(yǔ)言尚在精彩絕倫，也不再體現(xiàn)出藝術(shù)表現(xiàn)得時(shí)代氣息。如果一個(gè)社會(huì)滿足這種沒有變化的藝術(shù)傳達(dá)，不要接納新的表現(xiàn)樣式的嘗試，那么這個(gè)社會(huì)的文化觀念就已經(jīng)出現(xiàn)了停滯不前。所以說，藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意，那創(chuàng)意又是從何而來呢？

三、創(chuàng)意的來源及造成創(chuàng)造力枯竭的原因

為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的表現(xiàn)風(fēng)格，藝術(shù)不僅在傳達(dá)形式語(yǔ)言上要有突破的創(chuàng)造能力，更重要的是在創(chuàng)意構(gòu)思上如何開創(chuàng)出一種屬于自我的表現(xiàn)內(nèi)容。藝術(shù)創(chuàng)意的產(chǎn)生不僅需要自信心，還要憑借個(gè)人大膽的想象能力，藝術(shù)家豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、廣泛的知識(shí)和生活閱歷的積累以及藝術(shù)上開闊的視野和敏銳的觀察思考力。西方有句名言：Ideas comes from everywhere.這就是說只要留心于各種不同事物的形態(tài)，在個(gè)人豐富藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的作用下，便會(huì)從中找到某種具有表現(xiàn)意義的獨(dú)特構(gòu)思，創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)對(duì)于產(chǎn)生創(chuàng)造性構(gòu)思起到了十分重要的作用，做有心之人，也是創(chuàng)造出有藝術(shù)意味創(chuàng)意構(gòu)思必不可少的前提。另外，要多看和創(chuàng)意相關(guān)的表現(xiàn)作品，從別人的作品中得到啟示。不要忽視在表現(xiàn)上“失敗”的作品，即使是表現(xiàn)手法不是很到位的作品，在創(chuàng)意方面有些也是很值得借鑒的。 另外藝術(shù)家也逃托脫不了創(chuàng)造力枯竭的命運(yùn)。

造成藝術(shù)家創(chuàng)造力枯竭的原因一般有沿襲泛化的表現(xiàn)手段、習(xí)慣性思想方法、停留在先前的經(jīng)驗(yàn)、混淆的藝術(shù)觀念和概念、循規(guī)蹈矩和機(jī)械的生活方式狀態(tài)、淡化的創(chuàng)作熱情和激情、保守和僵化的心態(tài)、內(nèi)在精神品味修養(yǎng)的缺乏、傳統(tǒng)文化心理、原創(chuàng)性精神意思的缺乏等。

藝術(shù)創(chuàng)造力精神的枯竭，有外在因素的影響，更有藝術(shù)家自身內(nèi)在的緣故，誰(shuí)也不能在藝術(shù)創(chuàng)造上永葆青春活力，我們要注重內(nèi)在精神的的修養(yǎng)，具有藝術(shù)品格，不斷進(jìn)取探索，永不滿足現(xiàn)狀，防止藝術(shù)長(zhǎng)造粒的枯竭和減弱，不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，開闊眼界和心胸。

四、小結(jié)

本文一再?gòu)?qiáng)調(diào)創(chuàng)作要回避那種一般化和常規(guī)性的表現(xiàn)，并不是說反對(duì)我們?cè)谒囆g(shù)技巧上的錘煉。怎樣結(jié)合不同的表現(xiàn)題材和體裁，使之如何巧妙的和自己的藝術(shù)技巧相結(jié)合，這點(diǎn)就體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作的不同層次和不同程度上的差異。雖然說創(chuàng)新是一件很不容易的事，可是藝術(shù)創(chuàng)作的目的，就是為了展現(xiàn)出自己的藝術(shù)個(gè)性。

[1]鐘躍英.藝術(shù)創(chuàng)造力障礙的突破[M].上海：上海畫報(bào)出版社,2006.

[2]陳望衡.藝術(shù)創(chuàng)作之謎[J].紅旗出版社,1988.

[3][英]邁克彭.中國(guó)人的心理[M].新華出版社,1990.

[4]肖振遠(yuǎn)譯.跨文化心理學(xué).吉林文史出版社,1991.

馬鴻飛，男，出生于1983年，漢族，洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院青年教師，學(xué)歷：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)碩士 研究方向：影視動(dòng)畫。