中國傳統(tǒng)吉祥紋樣研究
——以敦煌壁畫中唐代寶相花紋為例

馬文娟 （東華大學(xué)出版社 200051）

中國傳統(tǒng)吉祥紋樣研究
——以敦煌壁畫中唐代寶相花紋為例

馬文娟 （東華大學(xué)出版社 200051）

唐代是敦煌圖案發(fā)展的成熟期，內(nèi)容之豐富，藝術(shù)之精致都超越了前代。結(jié)合敦煌壁畫、藻井、彩塑佛菩薩、天王及供養(yǎng)人的衣著所反映的間接資料來看，寶相花紋在唐代不通時期表現(xiàn)出不同的形式。

敦煌莫高窟；唐代；寶相花紋

我國紋飾的主題，主要是以動物和幾何圖形的紋飾為主。從魏晉南北朝開始，在佛教裝飾藝術(shù)的影響下，植物花卉題材的紋飾滲透到了包括服飾裝飾、陶瓷裝飾、建筑裝飾和金屬器皿裝飾等幾乎所有的藝術(shù)領(lǐng)域。佛教將蓮花視為圣潔、吉祥的象征，自南北朝開始，蓮花紋飾便被大量運(yùn)用在了石窟裝飾藝術(shù)中。北朝時期的蓮花圖案以寫實造型為主，多選取正面俯視的角度來表現(xiàn)，中心為圓盤狀的蓮蓬，蓮瓣向四周均勻的呈多層放射狀排列。這種圖案發(fā)展演化到隋唐時期，造型更加飽滿。從花形看，除了蓮花，還有牡丹花的特征，花瓣多層次的排列，使圖案具有雍容華麗的美感。這種圖案又被稱為寶相花。隋唐以后寶相花廣泛流行于織錦、銅鏡以及瓷器的裝飾上，含有吉祥、美滿的寓意。是一種獨(dú)具我國民族特色的吉祥圖案紋樣。

一、 寶相花紋的定義

寶相花紋。這是利用花的有機(jī)形體進(jìn)行分離組合，把自然美與理想美融與一體的裝飾紋樣。具體地說，就是將各種花朵、花苞、葉片、花托等形象素材，以四向?qū)ΨQ放射或多向?qū)ΨQ放射的規(guī)律，組織成圓形、菱形或方形的裝飾紋樣。在每一層花朵、花苞的中心點或葉子的基部中心，鑲嵌最鮮艷 的小塊顏色，周圍以藍(lán)、綠、棕、駝等色分成不同明度層次，逐層退暈，使之顯現(xiàn)珠玉寶石鑲嵌一般的華麗效果。新疆吐魯番阿斯塔那北區(qū)381號唐墓出土的唐大歷年間的寶相花三枚右向經(jīng)斜紋錦絲履、日本正倉院保存的花紋單位長達(dá)70厘米的唐寶相花斜紋緯錦琵琶帶(圖1)，是這類紋樣的代表作。

二、唐代花紋的形式

隋唐時期大統(tǒng)一的封建王朝以強(qiáng)大的政治凝聚力融合吸收了外來文化的影響，發(fā)展了中華民族的傳統(tǒng)文化，外來的花卉題材如蓮花、忍冬紋、葡萄等，在隋朝就組合成具有風(fēng)動感的風(fēng)輪紋（由蓮花和忍冬草組成）。唐代隨著封建經(jīng)濟(jì)的空前繁榮，文化藝術(shù)空前昌隆，裝飾紋樣中花卉題材不斷增多，通過裝飾紋樣來反映幸福溫情、財富享受、生命常駐、佛國尊嚴(yán)等種種人生理想和價值觀念，在圖案風(fēng)格上，講求圓潤、豐富、對稱、富麗。裝飾紋樣大量應(yīng)用自然界的植物紋樣，主要有牡丹花、卷草、寶相花和各種獸鳥紋。組成了極富生活情趣的一幅幅畫面。

唐代花卉紋樣的形式有：摘枝花、對稱式小簇花、折枝花、寶相花、穿枝寫生花、穿枝卷草紋、纏枝葡萄。其中寶相花最為變化顯著，從花形看寶相花，除了蓮花型、梅花型，還有牡丹花型的特征，花瓣多層次的排列，使圖案具有雍容華麗的美感，變化形式非常豐富。

三、敦煌莫高窟唐代服飾中的寶相花紋

在敦煌莫高窟唐代裝飾紋樣中，寶相花為唐代主要的裝飾紋樣之一。唐代絲織紋樣，除傳世品和出土遺物外，最重要的參考資料就是敦煌了，唐代是敦煌圖案發(fā)展的成熟期，內(nèi)容之豐富，藝術(shù)之精致都超越了前代。結(jié)合敦煌壁畫、藻井、彩塑佛菩薩、天王及供養(yǎng)人的衣著所反映的間接資料來看，寶相花在唐代不通時期表現(xiàn)出不同的形式，按不同時期分為：

1.初唐寶相花紋

初唐的紋樣。在六朝的基礎(chǔ)上雖有新的發(fā)展，但變化不大。最多的是方勝、平棋、方格等幾何圖案。在平棋格子中，綴以小團(tuán)巢紋或蓮花紋樣。寶相花一般在藻井中的較多，一種是大蓮花藻井，井心畫一大蓮花，井外邊飾甚少，形象比較單純。基本是隋代圖案的延續(xù)（圖2）。

這個時期寶相花特征：花芯為較大圓形，由一個中心向外以同心圓的形式擴(kuò)展，在同心圓環(huán)中畫有簡單的線形裝飾，最外面一層是各類花瓣，一般為單層花瓣，整體上看是平面的、無立體感（圖3）。

2.盛唐寶相花紋

盛唐時期的服飾圖案更加充分地反映在彩塑和供養(yǎng)人畫上。盛唐時期代表洞窟之一第130窟（圖4）。

寶相花在邊飾中出現(xiàn)，花形自然多變，葉短、肥、圓、圍繞花朵鋪展。這個時期寶相花特征：在初唐的基礎(chǔ)上發(fā)展變化，花芯變化為花朵的形狀，有梅花型、蓮花型等形狀，花瓣再一層層交錯向外展開，形成多層立體感（圖5）。此期圖案給人以莊重、穩(wěn)定、嚴(yán)謹(jǐn)感。

3.中、晚唐寶相花紋

中晚唐地染織圖案，比較集中地出現(xiàn)在壁畫地供養(yǎng)人或菩薩的服飾上。特別是晚唐女供養(yǎng)人像的衣領(lǐng)、衣裙、披帛（圖6）。

花紋變化最大的是中晚唐以后，這是出現(xiàn)了許多新鮮壯麗的紋樣。有雄健豪邁的纏枝花、大寶相花、聯(lián)珠團(tuán)窠寶相花；有生動的寫生折紙花；以及纏枝立鳳等紋樣。藝術(shù)風(fēng)格由盛唐時的愉快活潑，發(fā)展成為豪邁壯闊，具有充沛的生命力。

這一時期寶相花特征：整體團(tuán)化比前期大，主體紋樣是一個正面的牡丹花、梅花、蓮花花形，周圍用相同的花瓣圍繞而成。外面一層又裝飾了一圈較大的同種花形?；ㄖg安排小折枝花，構(gòu)成了極其富麗飽滿的大團(tuán)化圖案。有鮮艷奪目的顏色作地映襯，花卉用深綠、淺綠、紅、粉紫、淺黃等顏色來交錯使用，多用退暈手法來處理，使作品色彩華麗，主體突出，層次分明，生機(jī)盎然（圖7）。

四、結(jié)論

唐代的紋飾華美，寶相花紋在唐代各個時期變化變化不同。寶相花把花卉的生態(tài)加以解剖，取最美的形象重新組合，使成為更集中、更符合美的形式法則的理想性花紋，由最初簡單到后來的繁復(fù)，由平面到立體。由基本造型為同心圓多面對稱放射，到集中多種不同的花形加以擴(kuò)散組合，形成內(nèi)層放射外層旋轉(zhuǎn)型、內(nèi)層旋轉(zhuǎn)外層放射型等等?；ㄐ?、花瓣、花葉的基部，用退暈色處理成鑲珠嵌寶的富麗效果，集自然美與藝術(shù)美與一體。