學(xué)院國(guó)畫藝術(shù)教育中磁州窯審美文化的應(yīng)用研究報(bào)告

倪春林 （河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 河北石家莊 050000）

學(xué)院國(guó)畫藝術(shù)教育中磁州窯審美文化的應(yīng)用研究報(bào)告

倪春林 （河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 河北石家莊 050000）

傳統(tǒng)文化藝術(shù)是民族的血脈，而教育是傳承文化藝術(shù)最行之有效的途徑，傳統(tǒng)文化的保護(hù)發(fā)展，需要教育體系的介入和支持，在對(duì)口的專業(yè)適度融入本土傳統(tǒng)文化藝術(shù)因素是雙贏的事情，既提高了學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，又潛移默化解決了本土文化藝術(shù)的傳承發(fā)展問題。磁州窯是享譽(yù)世界的傳統(tǒng)文化體系，是宋代以來中國(guó)北方興起的一個(gè)巨大的瓷窯體系，其藝術(shù)風(fēng)格影響深遠(yuǎn)。本文選擇磁州窯作為切入點(diǎn)，深入的研究了磁州窯藝術(shù)特色和材料技法，汲取其中與國(guó)畫教學(xué)吻合度高的美學(xué)因素和藝術(shù)形式，進(jìn)行磁州窯審美文化與國(guó)畫教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)思路和教學(xué)實(shí)踐研究.

傳統(tǒng)美術(shù)文化；國(guó)畫教學(xué)；磁州窯

（本文為河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目年度課題，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：HB11YS014）

中國(guó)畫學(xué)院教育，歷來重視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，現(xiàn)代學(xué)院國(guó)畫藝術(shù)教育中都開設(shè)有藝術(shù)考察課,但目前藝術(shù)考察課主要還是鑒賞學(xué)習(xí)，缺少學(xué)生直接參與藝術(shù)創(chuàng)作的過程，缺少將傳統(tǒng)民族文化進(jìn)一步與國(guó)畫教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)思路研究和教學(xué)實(shí)踐。傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展，既是對(duì)民族文化之根的追溯，又是保持文化發(fā)展延續(xù)性的前提，磁州窯藝術(shù)是我省重要的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),以今之邯鄲市峰峰礦區(qū)彭城鎮(zhèn)和磁縣觀臺(tái)鎮(zhèn)的七八處窯場(chǎng)為中心。其影響拓展至北半個(gè)中國(guó)及南方部分窯口，通過對(duì)磁州窯審美文化的調(diào)研整理及藝術(shù)教育價(jià)值的評(píng)估，使本土寶貴的美術(shù)文化遺產(chǎn)變成振興民族文化、提高民族審美情趣的教育資源，為我省國(guó)畫藝術(shù)教育課程資源的拓展及其優(yōu)化改革提供理論和實(shí)踐支持。

一、學(xué)院國(guó)畫藝術(shù)教育中磁州窯審美文化的應(yīng)用研究

從美術(shù)的角度認(rèn)識(shí)磁州窯文化，主要從磁州窯的造型、紋飾如磁州窯的繪制（鐵銹花）、磁州窯書法藝術(shù)、藝術(shù)規(guī)律等方面進(jìn)行研究，磁州窯審美文化具備鮮明的藝術(shù)特性和深厚的文化內(nèi)涵，不論從造型學(xué)藝術(shù)規(guī)律還是構(gòu)成因素等方面對(duì)中國(guó)畫的教學(xué)都具有較強(qiáng)的互補(bǔ)性和可操作性，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的提高及創(chuàng)作思維的拓展具有積極意義。磁州窯的基本特征是采用白地黑花即“鐵銹花”，鐵銹花是磁州窯特有的傳統(tǒng)技法，其特點(diǎn)是：“由單色拓畫而成，以生動(dòng)的筆法和黑影輪廓表現(xiàn)物象”1，具有黑白反差強(qiáng)烈、明快、生動(dòng)的裝飾效果以及瀟灑、豪放的畫風(fēng)。其造型古樸優(yōu)美，形制豐富多樣。釉下瓷繪重寫意性，以線為主，既率真洗煉，又神采畢現(xiàn)，尤其“鐵銹花”具有水墨在宣紙上洇漬暈散的筆墨韻味，這與中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫“見筆見性”的筆墨情趣是相通的。宋代書法美學(xué)精神對(duì)磁州窯的書法裝飾審美產(chǎn)生重要影響，董其昌云“宋人書取意”2，宋人書的“意興”是一種興會(huì)飚舉的審美感興。磁州窯書風(fēng)多雄強(qiáng)豪放，有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)主體意識(shí)。磁州窯書法的審美特質(zhì)，為學(xué)生打開了一個(gè)通往自由之境的通道，其體勢(shì)氣息以及生趣盎然的運(yùn)筆節(jié)奏，能夠很好的啟發(fā)學(xué)生書法用筆的變化和意趣，經(jīng)過實(shí)踐必然收到良好的教學(xué)效果。

二、學(xué)院國(guó)畫藝術(shù)教育中磁州窯審美文化的傳承研究及其意義

目前我省高校中國(guó)畫教學(xué)模式基本沿用了中西結(jié)合的美術(shù)教育體系，而中國(guó)畫與西畫的精神適應(yīng)模式及教學(xué)傳承體系有很多具體的差異，中國(guó)畫傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的開放性與教學(xué)中的封閉性不相適應(yīng)，在學(xué)院的美術(shù)教育中未形成一個(gè)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的中國(guó)畫課程體系。為使我省國(guó)畫藝術(shù)教育能夠更全面、科學(xué)、協(xié)調(diào)的發(fā)展，如何促進(jìn)我省學(xué)院中國(guó)畫教育課程的改革，成為一個(gè)已待解決的課題，而要解決這個(gè)問題就要從民族文化本源出發(fā)。在當(dāng)前“國(guó)際化”視覺符號(hào)的泛濫與“本土化”語(yǔ)言失語(yǔ)現(xiàn)象嚴(yán)重的狀況下，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，可以帶我們回歸到民族本源文化的深處，探尋新的傳統(tǒng)文化藝術(shù)復(fù)興之路。因此在中國(guó)畫教學(xué)中融入本土優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化因素，是豐富課堂教學(xué)模式、拓展學(xué)生的知識(shí)架構(gòu)和創(chuàng)作思路、以及提高藝術(shù)素養(yǎng)和文化歸屬感的具有創(chuàng)造性和現(xiàn)實(shí)意義的嘗試。

本課題的研究豐富了中國(guó)畫教育體系和教學(xué)思路，并為學(xué)院藝術(shù)教育與傳統(tǒng)美術(shù)文化的有機(jī)結(jié)合提供理論及實(shí)踐支持。我們首先整理研究磁州窯可用于教學(xué)的文化點(diǎn)，使之更加系統(tǒng)、明晰。通過多種渠道搜集、整理如威權(quán)的文獻(xiàn)資料、博物館的藏品資料以及典型的民間精品，力求整理的內(nèi)容能夠直觀全面地代表磁州窯的精髓和文化精神。通過觀摩磁州窯瓷片及古代磁州窯制品，了解其傳統(tǒng)工藝及繪畫風(fēng)格，參觀窯廠了解具體工藝流程。安排學(xué)生進(jìn)行繪瓷藝術(shù)實(shí)踐，接受專家的指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法，結(jié)合中國(guó)畫的特點(diǎn)及磁州窯的工具材料和傳統(tǒng)技法，輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。重點(diǎn)深化學(xué)生對(duì)磁州窯的認(rèn)知，身臨其境進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的興趣，提高他們對(duì)型、線條的認(rèn)識(shí)和掌控能力。拓寬思路，豐富學(xué)養(yǎng)，以多元的教學(xué)方法提高學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)，明確學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)文化的目的，把握好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系以及學(xué)與用的關(guān)系，以繼承其本質(zhì)的、有現(xiàn)實(shí)意義的元素。通過“以人為本，尊重傳統(tǒng)，請(qǐng)進(jìn)來，走出去”的有效而多元的美術(shù)教育方式，進(jìn)行立體式教學(xué)。在教學(xué)中我們從美術(shù)和教育的視角研究、尋釋傳統(tǒng)民間美術(shù)文化，從中提煉其形態(tài)、材質(zhì)、色彩乃至其中特殊的審美品質(zhì)和繪畫語(yǔ)言符號(hào)，并確定其美學(xué)意義，汲取其中可用于教學(xué)的與國(guó)畫相得益彰的美學(xué)基因和材料技法進(jìn)行研究，確定每項(xiàng)內(nèi)容的教育功能，通過實(shí)踐研究其可行性、難點(diǎn)以及與國(guó)畫專業(yè)特點(diǎn)的吻合度。從實(shí)際的效果來看，磁州窯具備豐富我省國(guó)畫課程和教學(xué)模式的客觀條件，教學(xué)效果比較可觀，學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力和創(chuàng)造力以及對(duì)傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)識(shí)都得到大幅提升，通過對(duì)傳統(tǒng)磁州窯繪畫的臨習(xí)研究及創(chuàng)作，學(xué)生對(duì)畫面的整體把握、經(jīng)營(yíng)位置以及器形、內(nèi)容與形式感的諧調(diào)統(tǒng)一能力得到加強(qiáng)；對(duì)畫面中黑白關(guān)系的處理以及散點(diǎn)透視有更深刻的感悟，能夠舉一反三，觸類旁通。同時(shí)也通過教學(xué)中學(xué)生的體驗(yàn)及藝術(shù)實(shí)踐，使磁州窯審美文化的傳承和發(fā)展空間得到拓展。學(xué)院國(guó)畫藝術(shù)教育中磁州窯審美文化的應(yīng)用研究，是具備前瞻性和推廣價(jià)值的教學(xué)實(shí)踐。

注釋：

1.魏之騟《磁州窯陶瓷裝飾藝術(shù)》載自《磁州窯陶瓷》，河北人民出版社，1980年版。

2.明董其昌《容臺(tái)集》。

倪春林，（1976-），男，籍貫山東，現(xiàn)任河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院國(guó)畫系副教授。