文藝培訓(xùn)活動中的美育與德育及方式方法芻議

吳悅寧 （東勝區(qū)文化館 017000）

一、 引言

近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，以及人民對生活水平質(zhì)量追求的提高。使得人民對美育與德育的重視度越發(fā)重視。同時，由于各界媒體對社會中負面現(xiàn)象的大肆報道，在引起社會各界關(guān)注的同時也引發(fā)了人民對德育與美育進一步的探討。

在此背景下，中共中央、國務(wù)院推出了《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》。其目的就是要在提高學(xué)生知識和能力的基礎(chǔ)上，加強對學(xué)生美育與德育的教育，使學(xué)生能夠德智體美全面發(fā)展，成為高素質(zhì)高能力的新世紀人才。

如何有效地提高學(xué)生的美育與德育就成為當前重要的議題。眾多專家學(xué)者敏感的認識到文藝與美育、德育之間緊密的聯(lián)系，也因此提出以文藝培訓(xùn)活動來促進學(xué)生美育與德育的提高。

基于此，本文在此對文藝培訓(xùn)活動中的美育、德育方式方法進行芻議，將從文藝培訓(xùn)活動與德育、美育的緊密聯(lián)系，以及在文藝培訓(xùn)活動中進行德育和美育的方式方法進行探討，以期能夠促進學(xué)生德育、美育的全面提高。

二、 文藝培訓(xùn)活動與德育、美育的緊密關(guān)系

（一）文藝培訓(xùn)活動與德育、美育的本質(zhì)具有一定的相似性

首先，文藝培訓(xùn)活動的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的文藝素質(zhì)為基礎(chǔ)，如美術(shù)、音樂等方面的素質(zhì)和才能。經(jīng)過這樣的培訓(xùn)，使得學(xué)生能夠更好的認識美、發(fā)現(xiàn)美，并且進一步利用這些藝術(shù)來陶冶情操、凈化心靈。文藝培訓(xùn)活動的本質(zhì)就是通過文藝培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)和文藝素養(yǎng)。

而德育和美育的本質(zhì)與此有一定的相似度，其本質(zhì)是通過教育來提高學(xué)生的審美觀念、鑒賞美的能力，讓學(xué)生在欣賞美的過程中進一步領(lǐng)悟到人類的心靈美，并以此提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

也就是說，文藝培訓(xùn)活動與德育、美育在本質(zhì)上存在一定的交叉，二者都對學(xué)生的心靈有正面的促進作用。

（二）文藝培訓(xùn)活動擁有大量的德育、美育素材

文藝培訓(xùn)活動中擁有大量正面積極的素材，這些素材對學(xué)生的德育與美育有極大的促進作用。優(yōu)秀的文藝作品往往擁有正面的情感，創(chuàng)作者希望通過自己的作品來表現(xiàn)某種可貴的情操和精神，也就是說創(chuàng)作者將自己的思想感情寄托在自己的作品中。因此，學(xué)生在經(jīng)受這樣的文藝培訓(xùn)活動過程中，能夠感受到偉大的思想感情和精神，這就在無形中對學(xué)生進行了德育與美育教育。

同時，在文藝培訓(xùn)活動中學(xué)生可以獲得大量無法從學(xué)校和家庭中獲取的認知。在文藝培訓(xùn)活動中，學(xué)生能夠與更多的同伴進行交流，能夠與社會進行親密的接觸。在這樣的過程中，學(xué)生能夠獲得更多的認識，能夠堅韌性格，也能夠使學(xué)生的性格變得活潑開朗。

在這樣的互動交際過程中，學(xué)生能夠深刻的感受到周圍人的善意和友好，也就能夠進一步凈化學(xué)生的心靈，以此來提高學(xué)生的德育和美育。

三、 文藝培訓(xùn)活動中的德育、美育方式方法

（一）利用文藝培訓(xùn)活動滲透美育

美育即審美教育，主要是通過對美的事物的鑒賞，通過審美實踐來達到教育目的。通過美育，就是要讓學(xué)生擁有一定的審美能力，能夠發(fā)現(xiàn)和鑒賞生活中的美，以此作為德育的基礎(chǔ)。

在文藝培訓(xùn)活動中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行美的發(fā)現(xiàn)和鑒賞。例如，在《感恩的心》的集體演唱培訓(xùn)活動中，教師可以將培訓(xùn)計劃進行挖掘，讓學(xué)生領(lǐng)悟這首歌曲中美麗的地方。經(jīng)過教師的引導(dǎo)，學(xué)生可以感受到歌曲中美麗的情感，由此發(fā)現(xiàn)人類的心靈美，并且進行鑒賞，也就從一定程度提高了學(xué)生的審美和鑒賞美的能力。

同時，進行美育的最好方式是讓學(xué)生擁有飽含美的生活方式。藝術(shù)美是人類審美理想的集中體現(xiàn)，是美的高級形態(tài)。生活中的美與丑在藝術(shù)活動中得到強烈對比，對陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生美好品德具有不可取代的作用。通過文藝培訓(xùn)活動，教師可以引導(dǎo)學(xué)生建立美的生活方式，例如利用文藝素材中美的思想感情辨別生活中的美丑與善惡，以此作為學(xué)生建立美的生活方式的基礎(chǔ)。

（二）以美好的活動內(nèi)容進行德育

另一方面，通過文藝培訓(xùn)活動能夠以其中美好的內(nèi)容來進行德育。所謂德育，就是要提高學(xué)生的思想、道德和品行，讓學(xué)生擁有健康文明的行為和素質(zhì)。

如上文所述，在文藝培訓(xùn)活動中擁有大量美好的素材。利用文藝培訓(xùn)活動中美好的活動內(nèi)容，可以讓學(xué)生深刻感受和領(lǐng)悟其中美的精神和感情。例如，在文藝表演時，學(xué)生要表現(xiàn)出作品的主題和意境，就必須要反復(fù)的研讀劇本，領(lǐng)悟作者想要表達的思想感情。因此，只要教師選擇合適的素材，就可以輕易達到德育的目的。如進行《無私的雷鋒》一類的文藝表演，學(xué)生就能夠在培訓(xùn)中深刻領(lǐng)悟雷鋒精神，以此推動學(xué)生的思想、道德和素質(zhì)。

（三）以實踐推動德育、美育的全面發(fā)展

文藝培訓(xùn)活動必定是一種實踐性的活動，通過實踐能夠推動德育與美育的全面發(fā)展。首先，通過實踐能夠加強學(xué)生與他人和社會的親密接觸，使得學(xué)生的心智和思想得到成長，同時在實踐中發(fā)現(xiàn)生活中的美，有助于建立美的生活方式。其次，在實踐的文藝活動中，學(xué)生能夠為他人進行文藝表演，其本身就是一種服務(wù)于他人、為他人和社會無私奉獻的活動。在這樣的活動過程中，學(xué)生能夠領(lǐng)悟無私奉獻的精神，而且會得到觀眾的贊美和感激，這對于學(xué)生的美育和德育有極大的促進作用。例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生前往養(yǎng)老院等場所進行文藝表演，就能夠達到這樣的目的，使學(xué)生的心靈得到升華和凈化。

（四）以學(xué)生為主體因材施教

在文藝培訓(xùn)活動中，教師應(yīng)該充分以學(xué)生為主體進行因材施教。不同學(xué)生的經(jīng)歷和背景必定存在差異，這就導(dǎo)致學(xué)生的心靈、思想等各個方面都有巨大的不同。因此，教師應(yīng)該嚴格根據(jù)學(xué)生的背景和個人情況進行德育和美育。例如，針對較為自卑的學(xué)生，教師就應(yīng)該首先樹立學(xué)生的自信，讓學(xué)生擺脫自卑，樹立其正確積極的態(tài)度。針對思想消極的學(xué)生，教師應(yīng)該給予足夠的關(guān)懷，以關(guān)愛的方式使其感受到人類的心靈美。

四、結(jié)語

總的來說，文藝培訓(xùn)活動與德育、美育在本質(zhì)上有交叉。教師可以利用文藝培訓(xùn)的素材進行德育和美育，充分挖掘文藝培訓(xùn)的內(nèi)容和發(fā)揮文藝培訓(xùn)的本質(zhì)，以此建立學(xué)生美的生活方式，全面促進德育和美育。

朱黎麗.文藝培訓(xùn)活動中的美育與德育及方式方法芻議[J].安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006（2）.