淺析20世紀(jì)西方女性主義思潮下的服飾文化變革

謝路路 (大連工業(yè)大學(xué) 遼寧大連 116000)

淺析20世紀(jì)西方女性主義思潮下的服飾文化變革

謝路路 (大連工業(yè)大學(xué) 遼寧大連 116000)

本文探討在20世紀(jì)西方女性主義思潮下，通過分析服飾文化的變革，提出服飾文化與時代背景和時代精神緊密聯(lián)系的觀點。本文旨在對西方服飾變革進(jìn)行簡單總結(jié)，為了解服飾文化變革提供一定的借鑒。

女性主義；西方文化；服飾變革

一、引言

西方社會進(jìn)入20世紀(jì)后，文化、思想方面有著巨大的變化。服飾作為反映政治、文化等意識形態(tài)變化的一面鏡子，成為社會文化發(fā)展趨勢的風(fēng)向標(biāo)。

二、女性主義概述

女性主義理論是伴隨著西方的女權(quán)主義運動而產(chǎn)生的。從歷史上看，西方婦女運動的源頭可追溯到法國大革命和啟蒙運動時期。資產(chǎn)階級婦女以這兩次革命為契機要求男女平等。然而，我們現(xiàn)在所說的真正現(xiàn)代意義上的女性運動則主要指19世紀(jì)下半葉以來的兩次大的婦女運動浪潮。

第一次女性主義浪潮指的是19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初在法、英、美等國開展的婦女運動。這一時期的運動婦女旨在改變自己在就業(yè)、教育、政治和家庭中的不利地位和無權(quán)狀況，并逐漸集中于爭取婦女的參政權(quán)。這次運動以1920年美國婦女和1928年英國婦女選舉權(quán)的獲得而達(dá)到高潮并落下帷幕。

此后的一段時間，婦女運動一直處于沉寂狀態(tài)。直到20世紀(jì)60年代，以美國的廢奴運動、反戰(zhàn)運動和學(xué)生運動為契機而醞釀的婦女運動，是第二次高潮的到來。20世紀(jì)60年代和70年代的女性主義運動第二次浪潮中，女性主義信心十足，但是經(jīng)歷了80年代的保守勢力回潮，到了90年代末，女性主義信心有所下降，基本上取守勢。但是在21世紀(jì)的今天，許多新的理論和流派仍然在不斷的探索創(chuàng)新，形成了一股女性主義運動的潛流，并在更大范圍的滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，逐漸進(jìn)入主流意識形態(tài)。

三、20世紀(jì)西方女性主義思潮下服飾文化變革

1.女裝革命和男女平等思想

西方社會進(jìn)入20世紀(jì)后，社會經(jīng)濟、民族意識和科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，物資財富和精神財富有了極大豐富，然而，兩次世界大戰(zhàn)使人們的生活方式、生活態(tài)度發(fā)生了巨大的變化，并使服飾產(chǎn)生了革命性變化。

首先，服飾文化的變革體現(xiàn)了女性解放思想。20世紀(jì)初，巴黎時裝界出現(xiàn)了歐洲服飾史上一位劃時代的革命家——波爾 波阿萊，推出高腰身的，回歸自然的希臘風(fēng)格，把300年來束縛在女性的緊身胸衣摒棄掉。緊身胸衣在滿足人們愛美欲的同時，也給女性肉體帶來了極大的傷害。如同中國舊社會裹腳布一樣，這種變相殘害女性的服飾，在20世紀(jì)女性主義的思潮下，結(jié)束了它的歷史使命。接著，歷史上出現(xiàn)了一種管狀似外觀。女孩子節(jié)食消瘦，留著短發(fā)，穿著男性化服裝的男孩風(fēng)貌是迷茫的年輕一代的典型寫照。

其次，服裝文化的變革體現(xiàn)了男女平等思想。服飾的變化與社會發(fā)展之間的聯(lián)系比以往任何時代都更加緊密，社會變化改變了人們的著裝觀念，服裝開始向輕便化、功能性趨勢發(fā)展。由于世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，越來越多的女性參加戰(zhàn)爭和生產(chǎn)，獲得了經(jīng)濟上的自由和政治上的民主，可以接受教育，并參加起碼、高爾夫球等運動，進(jìn)行舞蹈、騎自行車等休閑活動，參加工作時也顯示不遜于男人的卓越才華，在社會生活中扮演著越來越重要的角色。因此，女性改變了作為男人附庸的一種存在的著裝法則，開始了她們?yōu)樽约捍┲臅r代。

接著，女式長褲的出現(xiàn)使功能性服裝和男女平等思想達(dá)到了高潮。女設(shè)計師可可?夏奈爾提出，男性對于女性的性的欣賞立場不應(yīng)該作為女性服裝設(shè)計的考慮中心。她把男服的服裝材料直接使用到女裝上，為女裝的功能化、男性化做出了有益的探索。和現(xiàn)代社會相比，可以說女式長褲的發(fā)展與普及和婦女的解放程度是相輔相成的。

2.年輕風(fēng)潮和反叛意識

女性主義第二次浪潮發(fā)生于20世紀(jì)60年代。這個時期的女性主義側(cè)重于男性與女性的差異理論，對男權(quán)主義進(jìn)行挑戰(zhàn)。60年代開始的“年輕風(fēng)潮”起源于50年代末美國“垮掉的一代”興起的避世運動，將“年輕文化”“大眾文化”“性自由”“女權(quán)運動”四者相融合。迷你裙、熱褲、牛仔褲成了當(dāng)時的時尚流行。著名的設(shè)計師Giorgio Armani所說：“牛仔褲象征著流行的民主.”

同時，自60年代以來，婦女運動使婦女們超越了不平等的障礙，有能力的女性希望在生活的各個領(lǐng)域都獲得成功。許多另類、反叛、設(shè)計理念被運用到女裝設(shè)計中，如嬉皮士、朋克風(fēng)等。這個時期，反叛意識體現(xiàn)在年輕人的身上。

3.多樣化風(fēng)格和生態(tài)理論

20世紀(jì)90年代以后，全球化的進(jìn)程使世界成為一個統(tǒng)一的整體，東西方文化相互影響相互促進(jìn)，女性主義思潮也向各個流派發(fā)展。作為女性主義的主力軍，生態(tài)女性主義的主要的思想特征是強調(diào)對女性統(tǒng)治和對環(huán)境統(tǒng)治之間的聯(lián)系，要求把環(huán)境保護(hù)運動與婦女解放運動結(jié)合起來。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，服飾開始向不同方向發(fā)展，再也不可能只有一種潮流、一種風(fēng)格獨領(lǐng)風(fēng)騷。其中，在“環(huán)境保護(hù)”思想的倡導(dǎo)下，人們從大自然的色彩和素材出發(fā)，采用各種自然色和未經(jīng)認(rèn)為加工的素材，追求自然舒適的休閑裝和運動裝，“極簡風(fēng)格”被貫徹到生活的各個方面。這個時代的服飾文化影響至今，與現(xiàn)代女性服飾文化最相近。

四、結(jié)束語

隨著人類社會文明的發(fā)展進(jìn)步，服飾不僅僅成為生活的必需品，還映射出人的精神面貌和內(nèi)心世界；社會群體的服飾則更能反映出時代的變遷和審美標(biāo)準(zhǔn)的改變，代表了一定時期的人類發(fā)展史，其復(fù)雜而變化多樣，常常是社會歷史前沿最敏感的觸角。同時，女性作為社會中的一類特殊群體，其服飾的變遷是一種社會精神的物化表現(xiàn)形式，更反映出一個時代的社會文明程度，同時證明了服飾文化與時代背景和時代精神緊密聯(lián)系的。