胡賢勝 (浙江省寧??h力洋鎮(zhèn)綜合文化站 浙江寧海 315600)
淺談文化力與和諧社會(huì)建設(shè)
胡賢勝 (浙江省寧??h力洋鎮(zhèn)綜合文化站 浙江寧海 315600)
“文化力”,是文化力量的簡稱,是“軟實(shí)力”的特具精髓,是對文化所涵含的真諦的明確表述,也是綜合國力的重要組成部分,它對和諧社會(huì)建設(shè)具有思想道德教育的力量,塑造中華民族良好形象,振奮民族精神的力量與推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展,協(xié)調(diào)各種社會(huì)關(guān)系的力量。
軟實(shí)力;文化力;和諧社會(huì)建設(shè)
隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,群眾文化越來越受到各級黨政領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民群眾的重視,群眾文化事業(yè)的建設(shè)正在以前所未有的發(fā)展速度發(fā)展著,文化事業(yè)的巨大作用正被社會(huì)團(tuán)體和廣大人群眾所認(rèn)識,特別是群眾文化已從單純的自娛自樂,活躍群眾文化生活的娛樂、審美范疇中跳了出來,成為提高人民群眾的生活質(zhì)量,推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步的原動(dòng)力,它為塑造社區(qū)現(xiàn)象,打造企業(yè)品牌,展示人的的精神素質(zhì),提升競爭實(shí)力,有著可持續(xù)發(fā)展的無窮潛力。于是,有人提出了文化(群眾文化)是一種“軟實(shí)力”的理論。這一理論的提出引起了社會(huì)各界的極大關(guān)注。有人認(rèn)為,這一理論切中了文化所特具的精髓,是對文化所涵含的真締的明確表述,也有人認(rèn)為“軟實(shí)力”總遠(yuǎn)不如科技力那樣實(shí)在和直觀,筆者認(rèn)為“軟實(shí)力”的提法與之前對文化(特別是群眾文化)的認(rèn)識有了質(zhì)的提升。但尤其力的作用而言,還不夠有力度。就文化所產(chǎn)生的作用和效能而言,要大言不慚地提出“文化力”的這一理論來,它與科技力一樣,是社會(huì)事業(yè)建設(shè)所不可或缺的重要力量。
說到“文化力”,它是文化力量的簡稱,泛指文化所具有的作用力,也是綜合國力的重要組成部分。它主要包括有三種力量:一種思想道德建設(shè)力量;一種是文化事業(yè)建設(shè)力量;一種是文化所獨(dú)具的凝聚力量。思想道德建設(shè)力量是“文化力”的核心和靈魂。我們的社會(huì)是有各行各業(yè)、各種不同年齡、不同層次、不同民族及信仰的社會(huì)人所組成的,在這種紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中,要維系整個(gè)社會(huì)靠什么?就要靠一種共同的認(rèn)知和規(guī)范,只有在“文化力”的作用下,加強(qiáng)思想道德建設(shè),在全社會(huì)形成一種統(tǒng)一的認(rèn)識和道德規(guī)范,才能使我們的國家、我們的民族具有振奮的民族精神和良好的社會(huì)形象,才能使一方地域、一個(gè)單位、一群人們具有共同的道德精神支撐,才能使我們社會(huì)的各行各業(yè)興旺發(fā)達(dá),生機(jī)勃勃。“文化力”不但是推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展,協(xié)調(diào)各種社會(huì)關(guān)系的重要力量,而且也是社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、精神文明的重要標(biāo)志。因此說,在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的進(jìn)程中,“文化力”作為一種社會(huì)動(dòng)力,它的作用和功能是不忽視的。
在人類社會(huì)的各項(xiàng)建設(shè)中,人是諸多社會(huì)因素中最根本、最活躍的動(dòng)力。而人的動(dòng)力的發(fā)揮取決于人的精神思想。一個(gè)具有優(yōu)秀思想精神的人,他(她)們的言行,則能影響、感染、啟迪周圍的人們的言行,形成一種群體的精神思想和素質(zhì)的提升,從而形成一種良好的群體氛圍,在這種精神思想的波及和拓展下,就能形成一個(gè)單位、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)社區(qū)、一個(gè)村落乃至一個(gè)城市的良好精神面貌。只有這樣,我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)才能欣欣向榮、蒸蒸日上,我們的社會(huì)才能生機(jī)勃勃、興旺發(fā)達(dá)。這種以“文化力”而繁生出來的精神動(dòng)力,能使我們的人民在艱苦的條件和環(huán)境中看到光明、看到希望,使之人們在困難的狀況中,涌現(xiàn)出“有條件要上,沒有條件創(chuàng)造條件上”的大慶精神。歷史告訴我們,“文化力”的實(shí)現(xiàn)和作用是通過各種具體的文化事業(yè)的建設(shè)體現(xiàn)出來的,它是一種對文化的、歷史的、長期的培育、發(fā)展傳承和積淀而形成的結(jié)果。我們的國家、我們民族,之所以能在漫長的歷史長河中歷經(jīng)風(fēng)雨而生生不息,正是由于我們對同一種文化、同一種民族精神的認(rèn)同和追索,從而形成我們共同的精神家園。因此,在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中,充分認(rèn)識“文化力”的重要作用,使構(gòu)建和諧社會(huì)的精神深入人心,內(nèi)化為全體人民群眾的自覺意識和精神動(dòng)力。
隨著改革的進(jìn)一步深入發(fā)展,社會(huì)已進(jìn)入到新的歷史時(shí)期,在“三個(gè)文明”的建設(shè)中,在和諧社會(huì)的構(gòu)建中,在落實(shí)科技發(fā)展觀的實(shí)踐中,“文化力”的運(yùn)用及其所顯現(xiàn)出來的作用,已越來越被社會(huì)所證明,越來越被廣大人民群眾所認(rèn)識。因此說,運(yùn)用“文化力”,使之成為構(gòu)建和諧社會(huì)的建設(shè)動(dòng)力,就是我們工作努力的方向。
那么,我們應(yīng)該怎樣運(yùn)用好這種“文化力”,在構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中發(fā)揮它的建設(shè)動(dòng)力呢?筆者認(rèn)為,作為群眾文化,應(yīng)從兩個(gè)方面入手來進(jìn)行把握。
首先,我們要充分利用文化的凝聚力來集聚人心,組織隊(duì)伍和活動(dòng),拓展我們的工作。文化的凝聚力來自人們對共同精神和思想的認(rèn)同,是人們對共同精神和思想的認(rèn)同,是人們對共同文化的一種情結(jié)。一個(gè)地域有一個(gè)地域的文化特色,一個(gè)民族有一個(gè)民族的文化積淀,這些不同的地域文化特色和民族文化積淀,聚合在一起,便成了我們中華民族博大精深的優(yōu)秀文化。數(shù)千年來,就是這種文化之魂,凝聚著我們中華民族生生不息的繁衍和繁榮。時(shí)至今日,人們更加注重文化,崇尚文化。因此,我們要充分運(yùn)用文化的凝聚力,用先進(jìn)的文化理念,用靈活多樣的文化活動(dòng)形式,用擁有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和各具地域特色的民間文化,用群眾喜聞樂見的、共同認(rèn)知的文化活動(dòng)來活躍廣大人民群眾的精神文化生活,滿足他們的精神文化生活需求,從而達(dá)到愉悅心情,和諧人際關(guān)系,進(jìn)而促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。
其次是充分運(yùn)用文化的引導(dǎo)力來展示我們的工作。社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代潮流的引領(lǐng),除了政治導(dǎo)向的指引外,文化的引導(dǎo)作用也是不容忽視的一種力量。例如,在我們?nèi)罕娢幕瘎倓偱c企業(yè)聯(lián)合,開展文企聯(lián)姻搞活動(dòng)時(shí),有許多人對它并不怎么理解,甚至還有人懷疑這種方法對不對?擔(dān)心與懷疑,冷言冷語和變相阻攔都有出現(xiàn),但我們的群文工作者還是放大膽子“摸著石子過河”去了。由于吃了第一只螃蟹,使我們真正變革到了梨子的滋味,如今,已成為一種開展文化活動(dòng)行之有效的好方法,達(dá)到了雙贏的目的?,F(xiàn)如今,不但拓展了我們工作的領(lǐng)域,而且內(nèi)容越來越豐富,涵蓋也越來越寬廣。這種文企聯(lián)姻合作辦文化的運(yùn)作模式,越來越被社會(huì)和廣大人們所擁戴,已經(jīng)成為全社會(huì)的共識,這就是“文化力”所引導(dǎo)帶來的豐碩的社會(huì)成果,有力地推動(dòng)著和諧社會(huì)的構(gòu)建。
當(dāng)然,文化的引導(dǎo)力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們對“文化力”重要性和巨大作用的進(jìn)一步認(rèn)識,“文化力”的運(yùn)用將會(huì)在更大的范圍和門類中發(fā)揮其積極作用。我們認(rèn)為,對“文化力”的研究,不只是停留在理論上、觀念上,而是要以研究成果為生產(chǎn)力,運(yùn)用到我們社會(huì)實(shí)踐中去,落實(shí)到我們的實(shí)際工作中,使它真正成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的力量,與政治力、經(jīng)濟(jì)力一樣真正成為我國綜合國力的體現(xiàn)。