郭 拓 (江蘇省揚州市江都區(qū)文化館 江蘇揚州 225200)
關(guān)于城鎮(zhèn)化進程中文化建設(shè)的對策思考
郭 拓 (江蘇省揚州市江都區(qū)文化館 江蘇揚州 225200)
隨著社會環(huán)境的不斷進步與發(fā)展,我國農(nóng)村地區(qū)城鎮(zhèn)化進程也開始迅猛發(fā)展,但其中也存在一些較為顯著的問題,文化建設(shè)的不足就是其中之一。本文通過對我國城鎮(zhèn)化發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢等相關(guān)內(nèi)容的簡要概述,從而深入地引出對文化建設(shè)及城鎮(zhèn)化發(fā)展之間的緊密關(guān)聯(lián)。文章以一定的理論知識為基礎(chǔ),在此之上進行不斷地研究與論述,在一定程度上展現(xiàn)出了城鎮(zhèn)化進程中文化建設(shè)的不足與缺失之處,并且極具針對性地提出了相關(guān)的對策及建議。
城鎮(zhèn)化;文化建設(shè);社會環(huán)境
21世紀既是電子化、科技化的時代,同時也是整個社會在快速進步的時代,農(nóng)村地區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展已經(jīng)得到了黨和領(lǐng)導(dǎo)的重視,推動城鎮(zhèn)化進程也已然成為了我國社會發(fā)展計劃中的重要部分之一。中國而作為一個文明大國,在城鎮(zhèn)化進程中文化建設(shè)方面卻相對有所缺失,造成城鎮(zhèn)化進程中文化建設(shè)不足的原因是多方面的,既包括宣傳力度的不足,也包括實施方式的偏差等,這些不足與缺失如果不能夠得到及時的彌補、改進和完善,那么不僅對于我國城鎮(zhèn)化進程的發(fā)展產(chǎn)生影響,同時也對于社會環(huán)境及受眾群體們的進步會產(chǎn)生一定阻礙,因此,對我國城鎮(zhèn)化進程中文化建設(shè)有效途徑的探索與研究就顯得十分重要與必要。
目前我國城鎮(zhèn)化進程已經(jīng)進入一個較為穩(wěn)定增長的發(fā)展階段,并仍有持續(xù)提升城鎮(zhèn)化進程速度的發(fā)展趨勢。然而,在這種大的環(huán)境趨勢與背景之下,我國城鎮(zhèn)化進程的發(fā)展也并不完全一帆風(fēng)順,已完成城鎮(zhèn)化的農(nóng)村地區(qū),農(nóng)民的思想文化素質(zhì)還有所不足,城鎮(zhèn)化進程似乎僅是“治標不治本”,會為我國的城鎮(zhèn)化進程留下一定的隱患。1而對于還未進行城鎮(zhèn)化進程的農(nóng)村地區(qū)而言,文化建設(shè)方面更是與真正的城鎮(zhèn)地區(qū)相差較遠,將直接影響今后城鎮(zhèn)化進程,這是一個客觀存在的較大隱患。
舉個例子來說,城鎮(zhèn)化在我國實施之初,在一些已完成城鎮(zhèn)化但卻未進行文化建設(shè)的地區(qū),雖然從整體上來看,地區(qū)的整體規(guī)劃及物質(zhì)生活都有了較大提升,但是在這些地區(qū)中,由于文化缺失而造成的鄰里糾紛及犯罪行為等仍然占有較大比重,由此可以看出,文化建設(shè)才是精神上的“城鎮(zhèn)化進程”。而令人欣慰的是,在一些同步推進文化建設(shè)的城鎮(zhèn)化地區(qū)中,一些小學(xué)、中學(xué)及社會普及文化教育都開始建設(shè)起來,當(dāng)?shù)鼐用駛兯邮艿奈幕R變多后,整個城鎮(zhèn)化居民的思想都變得先進化,社會風(fēng)氣也都趨向于法制化、文明化。如今,許多有識之士也開始意識到文化建設(shè)對城鎮(zhèn)化進程的重要作用,并開始采取相應(yīng)的措施與方式去推動城鎮(zhèn)化進程中的文化建設(shè),這是我國城鎮(zhèn)化進程中較為主要的發(fā)展趨勢之一。
文化建設(shè)之所以對城鎮(zhèn)化進程影響較大,是因為文化建設(shè)對城鎮(zhèn)化進程能夠產(chǎn)生巨大的促進作用,從這個層面講,城鎮(zhèn)化發(fā)展需要文化建設(shè)的支撐。文化建設(shè)對城鎮(zhèn)化的促進作用主要體現(xiàn)在三個方面:
首先,文化建設(shè)有利于推動村民向居民的角色轉(zhuǎn)變。文化建設(shè)能夠增強農(nóng)村地區(qū)受眾們的綜合素質(zhì),有助于城鎮(zhèn)化進程的實施與推行,讓農(nóng)村地區(qū)的受眾們能夠以一個較為良好與規(guī)范的思想去看待城鎮(zhèn)化的發(fā)展,去接納與配合城鎮(zhèn)化進程。
其次,文化建設(shè)有利于推動傳統(tǒng)向現(xiàn)代的思想轉(zhuǎn)變。文化建設(shè)能夠讓受眾群體們更好地融入于城鎮(zhèn)化的社會形態(tài)中,促使他們摒棄傳統(tǒng)思想觀念中的封建余腐,發(fā)揚現(xiàn)代化先進文化的優(yōu)越性,使城鎮(zhèn)化的功能與效果能夠更好地展示出來。
再次,文化建設(shè)有利于推動城鎮(zhèn)化由片面向全面轉(zhuǎn)變。文化建設(shè)與城鎮(zhèn)化發(fā)展之間是兩個部分,它們緊密關(guān)聯(lián),缺一不可,尤其是在現(xiàn)今的社會環(huán)境中,脫離文化建設(shè)的城鎮(zhèn)化進程會缺少核心的文化思想,造成城鎮(zhèn)化不夠徹底。只有在城鎮(zhèn)化進程中同步推進文化建設(shè),才有可能真正全面實現(xiàn)城鎮(zhèn)化。
城鎮(zhèn)化進程與文化建設(shè)之間是相互促進、相互影響的,農(nóng)村地區(qū)城鎮(zhèn)化進程的發(fā)展也會在潛移默化中提升受眾們的文化建設(shè)思想,但是這種營銷及提升的力量與影響效果是相對較小的,若是想讓二者達到一個較為平衡的水平,需要消耗一定的時間。因此,在城鎮(zhèn)化進程的過程中,對受眾們進行相關(guān)的文化建設(shè)思想傳播,這種城鎮(zhèn)化建設(shè)過程能夠產(chǎn)生最大化的發(fā)展效果及推動作用,二者之間的平衡度也會處于較好的狀態(tài)中。
有反思方能夠進步,對于我國的城鎮(zhèn)化進程而言,其發(fā)展速度雖然有所提升,但是不得不面對的是,其中仍然存在著較為顯著的漏洞與不足之處,在城鎮(zhèn)化進程發(fā)展被充分重視的現(xiàn)今社會,這些外部及內(nèi)部的問題亟待解決。具體而言,城鎮(zhèn)化進程中文化建設(shè)的問題及不足,主要體現(xiàn)為以下幾個方面:
對于廣大的受眾群體們而言,只有清晰明確地意識到文化建設(shè)在城鎮(zhèn)化進程中的重要作用,才能夠主動地去配合城鎮(zhèn)化進程中的文化傳播,共同傳承先進的文化內(nèi)容。2而現(xiàn)今的發(fā)展過程中,多數(shù)農(nóng)村受眾并沒有意識到文化建設(shè)的重要性及必要性,在他們的思想中仍是以社會環(huán)境的發(fā)展帶動城鎮(zhèn)文化建設(shè)的發(fā)展為主,對于文化方面的傳承與學(xué)習(xí)較為忽視,尤其是對于一些偏遠地區(qū)或是少數(shù)民族地區(qū)而言,文化建設(shè)甚至?xí)皇鼙妭兯懦?,而這種行為也是一種封建與局限思想的具體體現(xiàn)。
城鎮(zhèn)化進程中的文化建設(shè)并不能夠通過農(nóng)村地區(qū)受眾們單方面的學(xué)習(xí)與建設(shè)來加以實現(xiàn),對于城市社會而言,其也應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起一定的職責(zé)與責(zé)任,加強對文化建設(shè)的宣傳力度,而不應(yīng)當(dāng)像現(xiàn)今的發(fā)展?fàn)顟B(tài),僅負責(zé)實質(zhì)上的城鎮(zhèn)化推進與提升,而對思想上的進步與推動沒有較為全面的實際化宣傳行為,不能夠突出與加強傳播文化建設(shè)在城鎮(zhèn)化發(fā)展中的重要作用。
而對于已經(jīng)在城鎮(zhèn)化進程中所實施的文化建設(shè)方式而言,其中也存在著一定的問題。其中最大的問題應(yīng)當(dāng)要數(shù)文化建設(shè)方式與實際生活情況相脫離的問題。對于農(nóng)村地區(qū)受眾們的文化建設(shè)內(nèi)容,多數(shù)是一些傳統(tǒng)性的文化內(nèi)容,與實際情況是相脫離的,這也就導(dǎo)致文化建設(shè)不能夠發(fā)揮出有效的效果與價值,也不能夠有效地提升農(nóng)村地區(qū)受眾們的思想與行為規(guī)范。
如果說明晰地意識到城鎮(zhèn)化進程中文化建設(shè)的不足之處是保障發(fā)展的前提,那么探索出相應(yīng)的提升方式及解決辦法就是推進城鎮(zhèn)化進程進一步發(fā)展的最根本要素。具體而言,促進城鎮(zhèn)化進程中文化建設(shè)主要可以通過以下幾個方面來加以實現(xiàn)。
城鎮(zhèn)化進程中文化建設(shè)的最根本受眾對象便是廣大的農(nóng)民受眾們,而增強對受眾們文化建設(shè)必要性的認識,則能夠從根本上,讓受眾們直觀地意識到文化建設(shè)對自身個人發(fā)展及生活環(huán)境發(fā)展的促進作用。3具體而言,可以通過對文化建設(shè)的優(yōu)勢、意義及重要性等多方面內(nèi)容的傳播,加深農(nóng)村地區(qū)受眾們對文化建設(shè)的認識,從思想上改善農(nóng)村社會受眾們較為不足的文化領(lǐng)域。例如,可以在農(nóng)村地區(qū)進行開辦一些文化建設(shè)必要性的講座,也可以讓當(dāng)?shù)匚幕R較多的受眾對自己的同鄉(xiāng)進行相關(guān)知識的傳播。
除了相關(guān)傳播內(nèi)容的選擇與制定之外,相關(guān)部門還應(yīng)當(dāng)在城鎮(zhèn)化進程的發(fā)展過程中,整體性地擴大對文化建設(shè)的宣傳力度,以多方面、多角度、多形式、多樣化的宣傳方式為主,全面地使文化建設(shè)的核心價值深入人心。具體而言,可以通過紙媒、廣播媒體及電視媒體等媒介的傳播加以實現(xiàn),也可以通過戶外傳播的方式,如送電影下鄉(xiāng)時,播放有教育意義的幻燈片,創(chuàng)作、編排一些百姓喜聞樂見、深受廣大群眾喜愛的舞蹈、歌曲、小戲、小品、表演唱等文藝表演形式,送到村頭、送到田頭,以實際化的行動去展示文化建設(shè)對城鎮(zhèn)化進程的重要性作用。
在湖南衛(wèi)視所舉辦的節(jié)目《變形記》中,其中有一期是一個來自于湖南長沙的城里孩子及與來自青海村落中農(nóng)村孩子的交換,在青海農(nóng)村地區(qū)的拍攝中可以清楚地看到,當(dāng)?shù)厝巳簩逃目释约皩ξ幕ㄔO(shè)必然性的了解都是較多的,這些與其它地區(qū)中的城鎮(zhèn)化進程以及文化建設(shè)的傳播都是密不可分的。因此,以多種形式去加強自身的宣傳力度也是十分重要與必要的。
在城鎮(zhèn)化進程中的文化建設(shè)部分中,對于一些細節(jié)化的部分也應(yīng)當(dāng)有更加完善及細致的建設(shè)方式及途徑,例如從農(nóng)村受眾們的思想角度出發(fā),在農(nóng)村建立農(nóng)家書屋、文化信息共享工程基層點、文化體育健身廣場等,牢牢地將文化建設(shè)的方式、途徑與農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)的社會環(huán)境緊密相連,在實際中求創(chuàng)新,在創(chuàng)新建設(shè)中謀求發(fā)展,以文化建設(shè)的魅力去全方位地感染城鎮(zhèn)化進行中的受眾群體,使城鎮(zhèn)化進程能夠與受眾們的思想文化水平處于良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài),體現(xiàn)城鎮(zhèn)化進程中文化建設(shè)的價值與作用。
通過本文的研究與論述可以看到,在我國的城鎮(zhèn)化進程發(fā)展中,文化建設(shè)方面較為缺失,雖然整體上處于一個繁榮與迅速的城鎮(zhèn)化進程現(xiàn)狀,但是具體而言,文化建設(shè)的各方面都有著一定的不足之處,找尋出我國社會城鎮(zhèn)化進程過程中的不足之處并加以完善與提升,保持住城鎮(zhèn)化發(fā)展的優(yōu)勢,并完善自身的不足與缺失,便能夠在短時間內(nèi)增強我國城鎮(zhèn)化發(fā)展的速度與質(zhì)量。
注釋:
1.王連喜,楊立勛,曾宇青等著.建設(shè)無農(nóng)村的城市社會[M].海天出版社,2006.
2.秦潤新主編.農(nóng)村城市化的理論與實踐[M].中國經(jīng)濟出版社, 2000.
3.曹國慶,楊靜一.城市化進程中的文化建設(shè)[J].江西社會科學(xué).2004(03) .