運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)方法提高古詩詞鑒賞能力

作為基礎(chǔ)學(xué)科，且肩負(fù)文化傳承的重任，語文學(xué)科歷來為各界關(guān)注。今年北京市率先提出把高考語文分值提高到180分，其它省市對(duì)語文的重視也達(dá)到了空前的高度。而一直以來語文教學(xué)的低效，備受各方詬病，于是，改革語文教學(xué)、構(gòu)建高效課堂便成了時(shí)髦的口號(hào)和做法，傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)方法也就被當(dāng)作保守和落后的代名詞，普遍棄之不顧了。

誠(chéng)如“中國(guó)語文教育高峰論壇”發(fā)表的《金山宣言》（見2004年10月11日《文匯報(bào)》）所指出的“千年國(guó)學(xué)，百年語文。中國(guó)語文教學(xué)從風(fēng)風(fēng)雨雨中走過，不同的歷史時(shí)期有不同的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得我們記取……更讓我們感到痛心的是，語文教育的效率不高，社會(huì)對(duì)初、高中畢業(yè)生語文水平的反應(yīng)強(qiáng)烈，不少學(xué)生失去了學(xué)習(xí)語文的興趣”。在這樣的背景下，無論老師還是學(xué)生，都希望找到花最小成本，取得最大成效的竅門。于是便有了“構(gòu)建高效課堂”的想法?？赡壳八^的高效課堂，尤其是古詩詞教學(xué)的高效課堂，多是借助信息技術(shù)手段，片面追求氣氛的熱烈，于學(xué)生思維能力培養(yǎng)并無太大幫助；一些高三老師總是樂于分門別類地總結(jié)詩歌鑒賞的方法，羅列一些答題技巧，似乎高效。然而，每年高考詩歌鑒賞的得分情況卻并不樂觀?？梢姡查_傳統(tǒng)的教學(xué)方法的課堂并不能讓人滿意。

其實(shí)，千年國(guó)學(xué)，百年語文已為語文教學(xué)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，許多傳統(tǒng)的教學(xué)方法依然行之有效（尤其對(duì)古詩詞教學(xué)而言）。下面，將就本人在古詩詞教學(xué)中所堅(jiān)持的兩種傳統(tǒng)做法作一介紹。

一.誦讀法

誦讀是傳統(tǒng)發(fā)蒙手段，也是最重要的教學(xué)方法，古人說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，可見誦讀對(duì)古詩詞教學(xué)的成效。朱熹曾這樣論述誦讀：“凡讀書須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊(cè)整齊頓放，正身體，對(duì)書冊(cè)，詳緩看字，仔細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記；只要是多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，讀書千遍，其義自見，謂熟讀則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。”（《朱子蒙童須知·讀書寫文字》）朱子不僅對(duì)誦讀時(shí)的形體提出了要求，對(duì)誦讀的要點(diǎn)作了規(guī)范，而且強(qiáng)調(diào)誦讀的方法是三到，且心到最急。許嘉璐主編的《高中語文學(xué)習(xí)詞典》更是認(rèn)真地把默讀、朗讀、吟讀、誦讀分列解釋。他認(rèn)為：“誦讀，心、眼、口、耳并用的出聲閱讀。采用誦讀方式，可以邊讀邊想象語言文字所描繪的情景，然后再用語言把想象中的畫面描述出來?！边@句話更是詳細(xì)地說明了誦讀的作用。所以，我認(rèn)為誦讀依然是古詩詞教學(xué)的最基本手段。為了避免“小和尚念經(jīng)”式的有口無心，我把誦讀古詩詞劃分成“音讀、意讀和情讀”三個(gè)層次。

音讀就是讀準(zhǔn)字音，特別是一些異讀字。譬如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的“臭”讀“xｉù”，泛指氣味，不讀“chòu”；同時(shí)也要讀準(zhǔn)每個(gè)字的聲調(diào)，因?yàn)楦衤稍娫~是講究平仄和押韻的，只有讀準(zhǔn)聲調(diào)，才能準(zhǔn)確反映出平仄和押韻，也才能真正表現(xiàn)出古典詩詞的音韻美來。比如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，它的平仄就是“仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平”；又如李清照的詞《聲聲慢》開頭一句十四個(gè)字“尋尋覓覓，冷冷清清凄凄慘慘戚戚”，細(xì)致地描繪了李清照痛定思痛時(shí)“憂從中來，不可斷絕”的心理過程。這七組疊音詞，幾乎全用撮口呼和齊齒呼發(fā)音，讀準(zhǔn)了才有一種疾痛慘怛的悲涼。這是誦讀古詩詞的第一步。在這個(gè)階段，要注意正音。

意讀是要讀準(zhǔn)詩（或詞）句的停頓、抑揚(yáng)、緩急和輕重，以“讀”見“義”。譬如“明月∕松間∕照，清泉∕石上∕流”，不僅停頓要準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏感，而且“照”和“流”字要讀得舒緩、延宕，以感受出明月朗照的靜謐和溪水奔流的歡暢。再如：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，“艱”、“難”、“苦”、“恨”要一字一頓，都要讀重音，而“濁酒杯”則要連讀，且輕輕讀出。意讀之前，要有適當(dāng)?shù)拇v，讀時(shí)速度稍慢，教師可以作適當(dāng)?shù)氖痉丁?/p>

情讀，則是在理解詩詞意思的基礎(chǔ)上，有表情地誦讀。例如“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶咋破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。“間關(guān)”句表現(xiàn)的是春日繁花似錦、鶯歌燕舞的景象，對(duì)應(yīng)琵琶女年輕時(shí)歡樂時(shí)光，讀時(shí)要?dú)g快流暢，“幽咽”句描繪的是泉水在冰層下緩慢流動(dòng)，艱難滯澀的景象，對(duì)應(yīng)琵琶女年長(zhǎng)色衰后的不幸遭遇，讀時(shí)應(yīng)沉重哀怨。讀到“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”時(shí)，又要緩慢低沉，讀出詩人的深沉感慨，讀完后，停頓要長(zhǎng)，然后，突然揚(yáng)起，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”要讀得鏗鏘有力，慷慨激昂，表現(xiàn)出琵琶女的激憤和反抗。這段描寫琵琶聲的詩句，通過情讀，就可以傳達(dá)出琵琶女如怨如慕、如泣如訴的“幽情”。當(dāng)然，情讀層次較高，教師或者示范，或者借助名家朗誦示范，學(xué)生則應(yīng)反復(fù)模仿，直至掌握。

如果誦讀能得到堅(jiān)持，學(xué)生定能感受到詩詞的美好，也能激發(fā)出對(duì)古典詩詞的興趣，詩詞鑒賞能力的提高，也就成了水到渠成的事了。

二.串講法

誦讀法里的意讀和情讀，都是建立在對(duì)詩詞理解的基礎(chǔ)上的。如果我們的古詩詞教學(xué)急功近利，課堂上只是要求學(xué)生熟背成誦，或者按照考試形式做幾道題，那么詩詞鑒賞能力的提高就成了無源之水了。要想切實(shí)提高鑒賞能力，恐怕堅(jiān)持傳統(tǒng)的串講法是十分必要的。

所謂串講，關(guān)鍵在于一個(gè)“串”字。雖然教材通常有注釋，但這些注釋往往是零碎的、互不聯(lián)系的。而“串”就是要把詞與詞、句與句乃至全詩串連起來，在學(xué)生的思維里重新建立一個(gè)完整的意義系統(tǒng)。例如李煜的《虞美人》開頭一句“春花秋月何時(shí)了”，并無文字障礙，但若讓學(xué)生解讀，又大多言不盡義。春花秋月本是良辰美景，可李煜為何要抱怨“何時(shí)了”呢？如果教師把句中貌似對(duì)立的“春花秋月”和“何時(shí)了”串起來，就容易激發(fā)學(xué)生的思考，從而將問題引向深入。再如白居易《琵琶行》里的“別時(shí)茫茫江浸月”和“唯見江心秋月白”，中間隔了三十一句，距離遙遠(yuǎn)，如果教師不把它們串起來講，學(xué)生是很難看出兩句間的遙相呼應(yīng)的，更想不到這兩句明里是對(duì)環(huán)境的描繪，暗里卻是寫時(shí)間的推移，寫琵琶女和聽眾的沉迷。再如王維的《山居秋暝》，教師串講時(shí)應(yīng)該抓住詩中的“新雨”，正因?yàn)槭恰靶掠辍敝?，才感到“秋”意，才出現(xiàn)“明月”，“清泉”才豐沛，也正因?yàn)槭恰靶掠辍敝?，婦女才“浣”衣，舟子才捕魚，“春芳”才消歇，可見，抓住了“新雨”，就可以把全詩統(tǒng)攝起來。又比如李白的《蜀道難》，這是一首借故樂府舊題寫成的古體詩，夸張鋪陳，極具想象力，學(xué)生理解有一定困難。但只要抓住了詩中反復(fù)呈現(xiàn)的主旨句“蜀道之難，難于上青天”，概括出“高”、“險(xiǎn)”、“惡”，那么，對(duì)全詩的理解也就豁然開朗了。

學(xué)生囿于思維局限，往往執(zhí)著于具體詞句的概貌而迷失整體。因此，詩詞教學(xué)的串講就顯得尤其重要了。

綜上所述，古典詩詞的課堂教學(xué)，在學(xué)生充分誦讀、積極思考的基礎(chǔ)上，老師簡(jiǎn)明扼要的串講可以起到畫龍點(diǎn)睛、發(fā)悱啟憤的作用。而依賴多媒體教學(xué)的老師，大多根據(jù)網(wǎng)上現(xiàn)成的課件，既有畫面，又有音頻，對(duì)每一首詩詞都作了面面俱到的分析。這樣先進(jìn)的教學(xué)手段，教學(xué)形式固然豐富多彩，課堂氣氛固然生動(dòng)活潑，學(xué)生似乎也學(xué)得輕松愉快，但對(duì)提高學(xué)生的鑒賞能力卻往往力不從心。

教學(xué)古典詩詞的傳統(tǒng)方法，當(dāng)然不只誦讀和串講兩種，譬如知人論世法、聯(lián)想再現(xiàn)法、藝術(shù)鑒賞法等等，前人早已積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，鑒于篇幅，這里只介紹本人教學(xué)實(shí)踐中最常用的兩種，就教于方家。

賀玉容，語文教師，現(xiàn)居廣東東莞。責(zé)任編校：覃少平

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