開宗立派：解讀漢水畫面石

周延鋒

“維天有漢，鑒亦有光”，千里漢江從中國版圖中部劃過，在中華文明發(fā)展史上占有重要地位，與此相應(yīng)，在中國奇石界，漢水奇石因品味上佳，精品迭出而備受關(guān)注，尤其是漢水畫面石家族，由于題材廣泛、高古典雅、風(fēng)格多樣、特色鮮明而廣受青睞。

漢水畫面石與以儒雅婉約、含蓄內(nèi)斂見長的其他類型畫面石有明顯的不同，具有明快典雅、雄渾大氣、兼容并蓄的突出特點(diǎn)，屬于中國奇石界典型的“北派”風(fēng)格，因此，我們可以給漢水畫面石一個(gè)正式的歸屬名稱：“北派畫面石”。

漢江金帶石：天書書法，龍興之石

漢江金帶石屬于硅質(zhì)沉積變質(zhì)巖，堅(jiān)韌、細(xì)膩，黑黃或黑白兩色凝重高貴，對(duì)比強(qiáng)烈，以線條為最突出的賞點(diǎn)，常見者近似于國畫中的高古游絲描、柳葉描、蘭葉描等，也與中國書法中的“一筆書”很相似。多數(shù)作品具有書法意味，行云流水，卻莫可端倪，字符很難一一辨認(rèn)，是貨真價(jià)實(shí)的“天書書法”。那些字符可以讀出，又具有書法提按頓挫、牽絲映帶書寫特點(diǎn)的“作品”最耐人尋味，品相上佳者具有大師風(fēng)范。圖1“明月如弓”頗有二王氣象。

漢江金帶石還是典型的龍興之石，大自然很隨意的揮灑和律動(dòng)，便成為一條條活靈活現(xiàn)的金龍（圖2）。

線條作為平面藝術(shù)的一個(gè)基本語匯，具有概括、抽象、象征、律動(dòng)、軌跡等特征和意義，因而，欣賞漢江金帶石需要充分運(yùn)用發(fā)散性思維和想象，進(jìn)一步拓展審美理念。

漢江山水景物類畫面石：高古雄奇，開宗立派

漢江上游山脈多有夾雜黑色礦物層的白石英石或白云石，因而河道產(chǎn)出山水景物類畫面石較多，色彩以黑白為主，間有淺絳；畫面多出現(xiàn)勾斫、皴擦、點(diǎn)染、濃淡干濕、潑破積烘等技法特點(diǎn)，往往有濃厚的中國山水畫畫意，部分奇石畫面的意境甚至可以比擬中國山水畫的某個(gè)階段、某個(gè)畫種或畫派，令人拍案叫絕；畫面效果或?qū)訋n疊嶂、雄渾大氣，或一峰一壑、明山凈水。且此類山水畫面石存量較大，與長江畫面石中的燙畫、草花等山水畫面石及其他石種中山水畫面石等形成鮮明對(duì)比，堪稱中國山水畫面石中的“北派”。

圖3、圖5所示，高遠(yuǎn)構(gòu)圖，兼有深遠(yuǎn)畫意，兩方石頭畫面類似，畫法不同。圖3山體采用堆墨法，以透疊法表現(xiàn)景深，有現(xiàn)代山水畫大師李可染的風(fēng)格（圖4）。圖5勾斫特點(diǎn)突出，有披麻皴、斧劈皴的感覺，古意更濃。圖6孤峰入云，取勢構(gòu)圖仿佛是北宋山水畫大師范寬《溪山行旅圖》主體部分（圖7）的再版。圖8金帶石山水，寫意大秦嶺，具有明顯的金碧山水效果。

“寄情山水”四個(gè)字，濃縮了中華文化深邃的哲學(xué)理念和人文情懷，一定意義上來說，也是中華文化之根脈所在。有了氣象萬千的漢江山水畫面石做后盾，我們就有了足夠的底氣為漢水畫面石家族開宗立派。

漢江人物類畫面石：神武圣王，寫真留影

漢江畫面石以石頭自身的構(gòu)造色為基礎(chǔ)，在流水沖刷的過程中，迎水面不斷被磨洗，由于多種偶然原因，其前端方向局部會(huì)保留沖磨前的色彩層，出現(xiàn)人物的頭及面部輪廓，順理成章的，石頭表面極易順次保留沖磨前色彩層的不規(guī)則形，類似以不同姿態(tài)穿著寬袍大袖的感覺。感謝祖先們創(chuàng)造的燦爛文化，曾經(jīng)的峨冠博帶、典章禮儀甚至繁文縟節(jié)，使我們的一代代列祖列宗、英雄豪杰、圣哲先賢們很容易被漢江畫面石所繪寫。

漢江人物畫面石主要由石頭自身的構(gòu)造色形成，有別于浸染色形成的畫面，其人物形象突出，畫面較少干擾因素，“造像”特點(diǎn)非常明顯，“法相莊嚴(yán)”，少見兒女情長、卿卿我我，特別容易出現(xiàn)神武圣王、英雄豪杰類畫面，具有醇厚的歷史文化韻味（圖9）。此類人物畫面石也有很大存量。

供奉祖宗先賢，敬畏天地神靈是中華民族固有的文化傳統(tǒng)，漢江人物畫面石天造地設(shè)給神武圣王寫真留影，與儒道佛結(jié)緣，也善于表現(xiàn)人生百態(tài)及人性的深邃內(nèi)涵，具有史書本紀(jì)、世家、列傳的莊重端嚴(yán)品格，令人自然生出敬畏之心；同時(shí)也有稗官野史的鮮活生趣，觀之也可令人掩卷一笑。

嘉陵江畫面石：瑰麗神奇，領(lǐng)異標(biāo)新

作為漢水奇石的重要組成部分，嘉陵江上游奇石以質(zhì)色造型為主。由于這一帶地質(zhì)、巖礦、水系的復(fù)雜多樣性，其畫面石的種類較多，其中存量較大的，是竹葉石（茶葉石）、龜紋石、白龍江草花石等幾個(gè)石種，這些石種的畫面以獨(dú)特肌理見長，較少出現(xiàn)主題鮮明的圖畫類。令人欣慰的是，這里的畫面石一旦出現(xiàn)精品，其瑰麗神奇、領(lǐng)異標(biāo)新的畫面效果便足以令人刮目相看。

圖10“春姑娘”，獨(dú)特的色彩及畫面效果令人浮想聯(lián)翩，圖11“絲路花雨”，有水粉畫的感覺，以及紀(jì)念碑式的壁畫效果。

在陜川交界處的陜西境內(nèi)，尚產(chǎn)出幾種切磨類畫面石，主要是早古生代生物化石及菊花石等，五彩斑斕，美不勝收，大受市場歡迎。

結(jié)語：

我們往往習(xí)慣用畫理來解讀評(píng)析圖紋類奇石，與整個(gè)奇石文化一樣，這種鑒賞評(píng)析屬于成長期的次生文化，主要依靠汲取主體文化（原理性文化）的經(jīng)驗(yàn)和法則來構(gòu)建自己的領(lǐng)地，從而形成不同于主體文化的基本范式。目前，我們對(duì)漢水畫面石的分類敘述依然是以漢水系石友多年積累的鑒賞經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在這個(gè)前提下，希望通過我們的努力加深對(duì)漢水畫面石審美特點(diǎn)和文化品格的認(rèn)識(shí)，更進(jìn)一步的詮釋和構(gòu)建則有待于今后的不懈努力。

2009年夏，某個(gè)周末，子雍手拎鋼制手刨小心翼翼地邁進(jìn)青木川新街老魏家奇石店，這方奇石就在架子上。子雍喊一聲“老魏”，一道黑影挾著勁風(fēng)突然橫在眼前——主人家的狼狗在嗚嗚發(fā)威。子雍當(dāng)下扎住馬步，揮手橫掃過去，那狗不但不怯，還陡然間眼里竄起綠光來，令人寒徹骨髓。老魏這時(shí)哈哈大笑著從里屋出來：“你是第一個(gè)沒被我家老狗嚇住的人，看來你與這石頭有緣?！贝耸S后順理成章就成了子雍此行的重要收獲。2010年，子雍的老父將此石帶往黃土高原深處供養(yǎng)，2014年某日，老父失憶，此石遂不知所終。

子雍解讀此石有五個(gè)關(guān)鍵詞：1、中國書法：這方石頭處處可見中國書法役筆驅(qū)墨的特殊效果。逆勢起筆，寶蓋頭順勢下挫，“玉”部行筆過程中有頓、按、提、挑，點(diǎn)劃回鋒，“辶”第一點(diǎn)方筆鏨鑿，第二筆圓筆渾樸，長捺挫筆飛白回鋒，整體筆墨飽滿，力道遒勁，酣暢淋漓。2、榜書書法：非蠅頭小楷，非案頭尺牘，非廳堂補(bǔ)壁，不以纖巧取勝，乃關(guān)西大漢手持鐵板唱大江東去之氣象格局。3、力透紙背：自身構(gòu)造所成，正面正字，反面反字，一筆不落。4、民俗讀法：是一個(gè)“寶”字坐車而來，就是招財(cái)進(jìn)寶。5、雅意讀法：一個(gè)繁體字“進(jìn)”，或者“遙”，寓意積極進(jìn)取，開拓前進(jìn)；也可以說“犯我強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”等！

—— 子雍