如何提升中學(xué)語(yǔ)文課的審美教育

張燕

摘要：在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情感、健康的審美觀和愛(ài)國(guó)主義精神。這就充分肯定了審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的地位。

關(guān)鍵詞：提升；語(yǔ)文課；審美；教師；多媒體

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）10-184-01

語(yǔ)文學(xué)科是一門具有濃郁的美育特色的課程，課本上那一篇篇具有情感震撼力量的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌無(wú)不熏陶著學(xué)生的情操、發(fā)展著學(xué)生的個(gè)性、培養(yǎng)著學(xué)生的人格素質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)大綱指出：在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情感、健康的審美觀和愛(ài)國(guó)主義精神。這就充分肯定了審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的地位。結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我就如何提升中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育談五點(diǎn)自己的看法。

一、教師本身要“美”

處于中學(xué)階段的學(xué)生模仿性極強(qiáng)，而學(xué)生在學(xué)校接觸最多的就是教師，因此教師對(duì)學(xué)生有著極強(qiáng)的影響力和感染力。所以教師在課堂教學(xué)和日常的工作中一定要注意自身的言行舉止，要以美的儀表和美的氣質(zhì)，美的語(yǔ)言和心靈，去感染學(xué)生。這是優(yōu)秀語(yǔ)文教師應(yīng)具備的形象美。

文雅莊重的舉止、自然舒展的教態(tài)、整潔大方的衣著、流暢幽默的言談，都能潛移默化作用于學(xué)生的身心，讓他們感受到美。這其中教師的教學(xué)語(yǔ)言尤其要美。教學(xué)語(yǔ)言一要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。要善于應(yīng)用藝術(shù)化的語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)修辭手段，使語(yǔ)言生動(dòng)活潑、妙趣橫生、讓學(xué)生如沐春風(fēng)。二是要有激情。俗話說(shuō)“感人之心，莫先乎情”，語(yǔ)言注入了情感才會(huì)動(dòng)人心弦。試想如果教師自己的語(yǔ)言都索然無(wú)味、有氣無(wú)力，學(xué)生又怎能聽(tīng)得興趣盎然。所以，教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)據(jù)課文感情基調(diào)分輕重快慢，抑揚(yáng)頓挫等。

二、從分析文學(xué)作品中蘊(yùn)含的感情、語(yǔ)言特色和和藝術(shù)形象入手，引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴

情感是審美心理中最活躍的因素，而審美情感主要是滿足人們高級(jí)精神的需要，要讓人愜意，即“賞心悅目”，而文學(xué)鑒賞中的共鳴現(xiàn)象，是情感活動(dòng)的精神現(xiàn)象，讀者的思想感情同作品所表達(dá)的思想感情相通。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師通過(guò)分析作品中藝術(shù)形象所表現(xiàn)出來(lái)的思想感情，讓學(xué)生跟著作品中的形象神游于藝術(shù)天地之中，愛(ài)作者之所愛(ài)，恨作者之所恨，為作品中正面人物的勝利而喜悅，為反面人物的受懲而稱快。

從分析文學(xué)作品中的語(yǔ)言特色入手。文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)，欣賞者往往是通過(guò)形象生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)了解作品的內(nèi)容，通過(guò)想象進(jìn)入作品中的藝術(shù)境界，在人物的刻畫(huà)和烘托主題方面，語(yǔ)言藝術(shù)有其獨(dú)到之處。如曹禺的代表作《雷雨》，通過(guò)語(yǔ)言的對(duì)白和獨(dú)白塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象，多方位展示了周、魯兩家錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，揭示了舊制度必然崩潰的命運(yùn)。作者用藝術(shù)性的語(yǔ)言，從周樸園到魯侍萍再到四風(fēng)等,無(wú)一不刻畫(huà)得入木三分，完整地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活圖景。正如高爾基所說(shuō):“藝術(shù)的作品不是敘述，而是用形象、圖畫(huà)來(lái)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)?！蓖ㄟ^(guò)分析作品的語(yǔ)言讓學(xué)生感受到個(gè)性化的人物語(yǔ)言，感受到悲劇本身震憾人心的力量，對(duì)悲劇人物產(chǎn)生了同情和憐憫,這樣學(xué)生的心靈得到了凈化,性情得到了陶冶，欣賞悲劇不僅僅去傷心流淚，達(dá)到了學(xué)習(xí)悲劇應(yīng)有的美學(xué)效果。

從分析文學(xué)作品中的藝術(shù)形象入手，提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)鑒賞能力。文學(xué)作品是通過(guò)具體生動(dòng)的形象反映客觀存在的社會(huì)生活，表達(dá)作者思想感情，文學(xué)形象塑造的是否鮮明、生動(dòng)，直接影響到作者表達(dá)作品思想內(nèi)容的好壞。在語(yǔ)文教學(xué)中可以通過(guò)分析文學(xué)作品中的藝術(shù)形象,提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)和鑒賞力。相信通過(guò)這三個(gè)方面，一定能提高孩子的審美能力，而且也能夠促進(jìn)語(yǔ)文教育的發(fā)展。（來(lái)源于愛(ài)貝親子網(wǎng)）推薦閱讀：學(xué)校教育的弊端！

三、注重初中生的審美情感的年齡特征

他們的審美情感的主觀色彩濃厚，容易陶醉于色彩鮮明、節(jié)奏明快的表層審美對(duì)象之中，而較難自覺(jué)地對(duì)審美對(duì)象深沉內(nèi)斂的美產(chǎn)生審美情感。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去努力發(fā)掘那些誠(chéng)摯深厚的美。無(wú)論是憂國(guó)憂民，還是寄情山水，都是作者發(fā)自肺腑，訴諸真情的，都是美的。要注意引導(dǎo)學(xué)生，從文學(xué)作品中所提供的情境來(lái)感知形象，從形象中感知美。如杜甫的《石壕吏》反映的不僅是封建時(shí)代人民的悲慘命運(yùn)，還曲折地反映了唐代由盛而衰的歷史變化過(guò)程。它的美學(xué)價(jià)值在于將個(gè)人的命運(yùn)置于具體的歷史環(huán)境中，把個(gè)人的悲劇和時(shí)代悲劇相結(jié)合。教師引導(dǎo)學(xué)生這樣理解詩(shī)的內(nèi)容，就能站在一定的高度，在心靈受到震動(dòng)的同時(shí)，正確理解悲劇實(shí)質(zhì)。從而讓學(xué)生感受到悲劇所產(chǎn)生的美。

四、應(yīng)適當(dāng)應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)

由于受語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)方式的制約，常使許多本來(lái)多姿多彩的語(yǔ)文教學(xué)變得死氣沉沉，枯燥無(wú)味。而多媒體走進(jìn)課堂，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)在情境營(yíng)造、時(shí)空轉(zhuǎn)換、情感滲透、思維創(chuàng)新等方面的不足，形成了以一種鮮明的教學(xué)特點(diǎn)，豐富的教學(xué)內(nèi)容,形象生動(dòng)的教學(xué)情境為特征的新型課堂教學(xué)模式，顯示出它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

形象生動(dòng)的動(dòng)感畫(huà)面，悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)背景，能把學(xué)生帶進(jìn)愉悅輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，以此撥動(dòng)學(xué)生的心弦，蕩起思維的火花，從而為課堂教學(xué)營(yíng)造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。也能將課文中一些憑空難以理解的現(xiàn)象以動(dòng)畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生提供具體的形象，充分調(diào)動(dòng)他們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官，使他們充分感知事物，發(fā)揮想象力，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，激發(fā)他們的求知欲望。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，老師往往會(huì)通過(guò)朗讀幫助學(xué)生感知課文的情感內(nèi)容，以便使學(xué)生更好地理解課文，但是，同樣的一篇文章，有人能讀出感情，引起別人共鳴，而有人平鋪直敘，沒(méi)有絲毫感情。再加上方言等因素的影響，課堂朗讀的教學(xué)效果還不盡如人意，許多時(shí)候，可以依靠多媒體彌補(bǔ)這個(gè)缺憾。

利用多媒體輔助教學(xué)，也要注意一些問(wèn)題。比如長(zhǎng)時(shí)間使用，易使學(xué)生和老師眼睛疲勞，受到輻射等。在教學(xué)實(shí)踐中，怎樣才能更好地運(yùn)用它來(lái)達(dá)到更好的教學(xué)效果呢？一定要根據(jù)實(shí)際情況考慮，在可用可不用的時(shí)候就不要用，切不可為趕時(shí)髦而不講究實(shí)際效果。