王安憶與張愛玲的都市小說創(chuàng)作比較

摘 要：近年來評(píng)論界將王安憶視為張愛玲的傳人，總是將其二者放在一起比較，但對(duì)于二者的相似與相異性，一直存在頗多爭議之處。本文試圖從王安憶的代表作《長恨歌》出發(fā)，探究其二者都市小說創(chuàng)作的異同。

關(guān)鍵詞：張愛玲；王安憶；《長恨歌》

一九九五年，上海女作家王安憶出版了長篇小說《長恨歌》，在文壇上引起了很大的反響。有人認(rèn)為王安憶此作直逼四十年代海派女作家張愛玲的小說，更有人認(rèn)為《長恨歌》是比張愛玲還張愛玲的小說。一時(shí)間，王安憶的名字被頻頻與“張愛玲”三個(gè)字聯(lián)系在一起。本文從王安憶的《長恨歌》出發(fā)，在其背景環(huán)境的描寫、人物與時(shí)空的關(guān)系、虛無與現(xiàn)實(shí)的敘事等三個(gè)方面作一比較，以期對(duì)這兩位同樣出色的女作家有更清楚的認(rèn)識(shí)。

一、背景環(huán)境的描寫

翻開《長恨歌》，首先映入眼簾的便是那長達(dá)幾萬字的背景環(huán)境描寫?！芭谩?、 “流言”、“閨閣”、“鴿子”以及緊隨人物命運(yùn)的“片場”，后來的“愛麗絲公寓”、“鄔橋”，一個(gè)新的弄堂“平安里”。

這些背景環(huán)境描寫把讀者引入了作者營造的特殊氣氛之中，猶如身臨其境，引領(lǐng)讀者視線，為其迅速走入王琦瑤的內(nèi)心世界打下了基礎(chǔ)。除此以外，和小說主體的聯(lián)系也是比較緊密的，很多描寫看似隨意，卻與后來的故事有著絲絲縷縷的聯(lián)系，是暗含在文本中數(shù)不清的伏筆之一。比如《鴿子》一節(jié)：“許多無頭案，它們都是證人。它們都是證人。它們眼里，收進(jìn)了多少秘密呢？”“當(dāng)天空有鴿群驚飛而起，盤旋不去的時(shí)候，就是罪罰禍福發(fā)生的時(shí)候?！边@些都和結(jié)尾一節(jié)《碧落黃泉》相互照應(yīng)，使前面的描寫不流于無謂的堆砌，而是形成鏡子般的對(duì)照。

《長恨歌》的背景環(huán)境描寫是王安憶對(duì)于張愛玲寫作風(fēng)格的一種承襲與超越。張愛玲最擅長的就是將敘述人、讀者與故事的人物遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拉開距離，將敘述時(shí)間和故事時(shí)間成功剝離，從而形成一種旁觀、張看的全知視角。作為對(duì)張氏風(fēng)格的一種沿襲，王安憶在《長恨歌》中同樣試圖使用這種手法，只是不如張愛玲那樣明顯?！罢疽粋€(gè)制高點(diǎn)看上海，上海的弄堂是壯觀的景象?！蔽锘摹爸聘唿c(diǎn)”，其實(shí)就是全知視角的象征。這和張愛玲的“在云端看廝殺”其實(shí)是相同的目的?！而澴印分杏謱懙馈扒斑呎f的制高點(diǎn)，是我們?nèi)祟惸軌蚱蠹昂土⒆愕哪?？”這里“鴿子”同樣成了一種“上帝視角”象征。作者通過“制高點(diǎn)”的過渡，力圖將全知視角貫穿文本始終，有意無意地將筆下的鴿子變成了張愛玲在《沉香屑》中寫的香，在《傾城之戀》中寫的咿咿呀呀的胡琴，在《金鎖記》中寫的月亮，貫穿文本始終，充滿了象征的色彩。然而在某種程度上，王安憶的這種敘事相對(duì)于張愛玲有所超越。張愛玲對(duì)上海特色的描述是零散的、往往貫穿于小說的細(xì)節(jié)之中，是為將讀者引入人物微妙復(fù)雜的內(nèi)心世界而渲染氣氛，側(cè)重于在深度上的展現(xiàn)。而王安憶對(duì)上海從宏觀角度的整體描寫，起到一種既能通過直觀寫實(shí)引領(lǐng)故事開場，又能表現(xiàn)出整部小說滄桑興衰基調(diào)的作用，側(cè)重于在廣度上展現(xiàn)。從這一點(diǎn)看，王安憶的開篇描寫更符合長篇小說敘事的要求，也體現(xiàn)了她超越了張愛玲略嫌狹窄的文化視野。

二、人物與時(shí)空的關(guān)系

在張愛玲的小說中，人物活動(dòng)的空間都有著一種被限定的拘束。她的小說一般來說，都有一個(gè)主要的活動(dòng)空間，如果有變化也只是那么一次，然后又回歸于那主要的活動(dòng)空間。因此，她的小說的敘述空間是封閉的。而因?yàn)閿⑹隹臻g的封閉性，張愛玲小說中的敘述時(shí)間也是靜止的，凝滯在那里的。因此，幾乎可以說，在張愛玲的小說敘述中，是不存在歷史時(shí)間的，歷史在她的敘述中是不存在的，而且時(shí)間因素由此在張愛玲的小說中也有被空間化的傾向。

在這種封閉、靜止的時(shí)空觀中，產(chǎn)生了張愛玲筆下的那一部部都市小說。小說中的人物如流蘇、曼楨、煙鸝、嬌蕊等，皆形象鮮明，令人過目不忘，而張愛玲筆下的上海也給人留下深刻印象。但在張氏小說中，這兩者卻是各自存在、不甚相干的。上海之于張愛玲，就像魯鎮(zhèn)之于魯迅、北京之于老舍、湘西之于沈從文，僅是作為一種地域色彩濃厚的現(xiàn)實(shí)背景而存在的。她筆下那些女子的悲歡離合，雖說是在上海這座城市里上演，但上海并不能夠左右她們的人生，上海對(duì)于她們而言，只是一個(gè)偶然的落腳點(diǎn)，而換了別的地方，她們的故事也一樣還要上演?？梢?，在張愛玲的筆下，人物與時(shí)空并沒有什么必然的聯(lián)系，二者是各自獨(dú)立存在的。

《長恨歌》把一個(gè)女人的一生與一個(gè)城市的歷史交融在一起進(jìn)行描寫。小說從20世紀(jì)30-40年代“十里洋場”的上海、50年代“人民公社”的上海、60年代“文革”的上海，一直寫到80年代改革開放的上海。王安憶通過對(duì)主人公王琦瑤一生的書寫再現(xiàn)了上海這個(gè)大都市的時(shí)代變化，在她的筆下，不同時(shí)期的上海對(duì)主人公的命運(yùn)有著舉足輕重的影響力。在《長恨歌》當(dāng)中，敘述時(shí)間是流動(dòng)的，王安憶有意完成了人物與時(shí)間的融合。除此之外，她的敘述空間是開放的，與張愛玲的故事通常發(fā)生在一個(gè)封閉的房子或家族中相比，《長恨歌》顯然具有開放性。故事不單單是在上海這一個(gè)地方發(fā)生，中間還穿插了鄔橋這個(gè)地點(diǎn)，同樣是在上海，根據(jù)王琦瑤人生的不同時(shí)期，王安憶為她安排了不同的居住場所，而正是由于居住場所的變更又推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。這種開放、流動(dòng)的時(shí)空觀恰恰與張愛玲那種封閉、靜止的時(shí)空觀相反?？梢?，在王安憶的筆下，是以人物來書寫時(shí)空變化的。

三、虛無與現(xiàn)實(shí)的敘事

張愛玲曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《紅樓夢》：“只有在物質(zhì)的細(xì)節(jié)上，它得到歡悅。仔仔細(xì)細(xì)開出整桌的菜單，毫無倦意，不為什么，就因?yàn)橄矚g。細(xì)節(jié)往往是和美暢快、引人入勝的，而主題永遠(yuǎn)悲觀，一切對(duì)于人生的籠統(tǒng)觀察都指向虛無?！边@段話同時(shí)也表明了張愛玲的小說觀與人生觀。

張愛玲出生于沒落貴族家庭，不管如何眷戀，過去的好時(shí)光都已經(jīng)無法挽回。透過繁華的世相表面，張愛玲體驗(yàn)到孤獨(dú)和寂寞的刻骨銘心。世界范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭更使她感受到個(gè)體的渺小與孤寂、生命的虛無與幻滅。最終促成了她悲觀虛無的世界觀與人生觀，從而反映在她的都市小說敘事中。張愛玲對(duì)日常生活，并且是現(xiàn)時(shí)日常生活的細(xì)節(jié)，懷著一股熱切的喜好。同時(shí)，她又不由自主地要在可觸可摸的俗事中藏身，于是，她的眼界就只能這樣的狹隘。所以，張愛玲的人生觀是走在了兩個(gè)極端上，一頭是現(xiàn)時(shí)現(xiàn)刻中的具體可感，另一頭則是人生奈何的虛無。

而王安憶剛好相反，在她看來現(xiàn)實(shí)與虛無之間其實(shí)有著漫長的過程，就是現(xiàn)實(shí)的理想與爭取。她的敘事觀是現(xiàn)實(shí)的，這一點(diǎn)在《長恨歌》中有著明顯的體現(xiàn)。王琦瑤的一生完全是按照她自己的選擇來過的，她是自我的，自主選擇自己的生活道路而不必有所顧忌。但是在張愛玲的筆下，女性人物在作出選擇時(shí)總是有重重顧忌，而且由于不敢直面現(xiàn)實(shí)，她們總是選擇向生活妥協(xié)，將自己束縛起來。這一點(diǎn)無論是在《金鎖記》中的曹七巧，還是《半生緣》中的顧曼楨身上都有所體現(xiàn)。在張愛玲的小說中，讀者看不到時(shí)代的影子，也沒有具體鮮明的空間位置，所有的目光都只集中在小說中的人物與情節(jié)上，所以不免產(chǎn)生一種虛空感。王安憶則與此形成相反的對(duì)照，她不僅賦予了人物鮮明的時(shí)代特色，還敢于將人物最終走向死亡的血淋淋的過程描繪出來，這一點(diǎn)在張愛玲的筆下是無論如何也看不到的。所以王安憶比張愛玲現(xiàn)實(shí)的多，最起碼她比張愛玲更多了一份勇氣，即使前邊是虛無的，她仍然要過去看看，直面現(xiàn)實(shí)而不是逃避。

從以上三個(gè)方面我們不難看出，人們將王安憶與張愛玲相提并論是不無道理的。她們之間的確存在著許多相似之處，但是如果細(xì)細(xì)品讀她們的作品便會(huì)發(fā)現(xiàn)她們終究是不同的。正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉，沒有兩位作家會(huì)寫出完全相同的作品。相信在未來，她們之間還有更多的異同之處等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張愛玲.張愛玲文集:第四卷[M].合肥:安徽文藝出版社,1996

[3]高秀芹.都市的遷徙——張愛玲與王安憶小說中的都市時(shí)空比較[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2003,(1)

作者簡介：侯佳俐（1992-），女，河南安陽人，河南大學(xué)文學(xué)院對(duì)外漢語專業(yè)2011級(jí)本科生。

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