關(guān)于花鳥(niǎo)畫(huà)寫意的思考

閆景陽(yáng)

摘 要：中國(guó)寫意花鳥(niǎo)畫(huà)的的發(fā)展歷史悠遠(yuǎn)，它的成熟和完善期，早在兩漢時(shí)期就已初具規(guī)模，無(wú)論是大寫意還是小寫意，對(duì)于文人、對(duì)于畫(huà)家來(lái)講，有一個(gè)基本的規(guī)律就是借助筆墨抒發(fā)性情，借助物象以抒發(fā)筆墨的靈性。最突出的表現(xiàn)在宋代，一個(gè)是黃荃，另一個(gè)是在野的徐熙，花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展到今天，近現(xiàn)代的大師齊白石把它推到極致。今人看無(wú)論是黃荃的、徐熙的還是徐渭的或是齊白石的吳昌碩的，都以書(shū)法用筆，都以筆墨的變化，物象的靈性相融合。

關(guān)鍵詞：寫意花鳥(niǎo) ；書(shū)法；筆墨

我對(duì)寫意花鳥(niǎo)畫(huà)的三點(diǎn)思考，我認(rèn)為要學(xué)好、畫(huà)好寫意花鳥(niǎo)畫(huà)的話，首先，第一要具備深厚的文化底蘊(yùn)，不單是了解花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展，不單是臨摹古人、前人對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的完備的圖案體式，更主要的是了解中國(guó)幾千年發(fā)展的文化脈絡(luò)，對(duì)文人的影響，花鳥(niǎo)畫(huà)是如何產(chǎn)生的，從認(rèn)識(shí)角度涉取這些知識(shí)。

另外一點(diǎn)，要想畫(huà)好寫意花鳥(niǎo)畫(huà)，我認(rèn)為最深刻的一點(diǎn)就是對(duì)書(shū)法的研習(xí)，對(duì)書(shū)法的練習(xí)，對(duì)書(shū)法的研究，對(duì)中國(guó)陰陽(yáng)布圖，變化的研究。談到書(shū)法和花鳥(niǎo)畫(huà)的研究，徐渭以草書(shū)入畫(huà)，齊白石以篆隸入畫(huà)，吳昌碩都是以一種書(shū)體入畫(huà)的，那么這種書(shū)體它系現(xiàn)在花鳥(niǎo)畫(huà)，或者是鄭板橋的竹子，文征明的蘭竹都能看到畫(huà)家筆底的書(shū)法功底，他們對(duì)書(shū)法的研究，對(duì)書(shū)法的臨習(xí)，對(duì)書(shū)法的理解充分的融合到花鳥(niǎo)畫(huà)的寫意當(dāng)中。那么筆法的變化，墨色的變化，完全是畫(huà)家心中之物，超離物象本身的就是書(shū)法的運(yùn)用，筆法的變化，中鋒的揮寫，側(cè)鋒偏鋒點(diǎn)化的運(yùn)用，組合物象，形成一種底蘊(yùn)深厚，物象明晰，氣象萬(wàn)千的寫意花鳥(niǎo)，這就是第二方面的書(shū)法，必學(xué)必研究，也許可能會(huì)畫(huà)好寫意花鳥(niǎo)。

第三方面，我認(rèn)為對(duì)于今人來(lái)講，我們更有得天獨(dú)厚的這種條件，就是我們可以廣泛的深入自然，深入造化，向大自然去學(xué)習(xí)，向大自然的具體物象、微觀物象去研究花鳥(niǎo)，見(jiàn)一芥子可知須彌山，我們畫(huà)花鳥(niǎo)不要取決于廣博，取決于微觀的放大，所謂一花一世界，一葉一如來(lái)，正是我們對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)寫生要深刻體悟的?；B(niǎo)畫(huà)物象不在于多，在于具體，在于放大，在于深刻的去體悟每一草每一花，在筆墨變化下的一種藝術(shù)組合。這就是寫生時(shí)我們要注意的一點(diǎn)。

對(duì)于畫(huà)花鳥(niǎo)來(lái)講，我應(yīng)該是一個(gè)門外漢，它只是我在平時(shí)練筆練墨的時(shí)候心性的一種發(fā)揮和表達(dá)，但是隨著時(shí)間的流逝，我對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)產(chǎn)生了一種莫名的感情，那種感情來(lái)源于每一張畫(huà)在表達(dá)完之后心性的一種揮灑，如果說(shuō)寫意花鳥(niǎo)和文化底蘊(yùn)結(jié)合的話，也許會(huì)更加完備，因?yàn)樗诜酱缰g以物小而觀大世界體現(xiàn)的更加靈犀。宋代的周敦頤在論述愛(ài)蓮說(shuō)的時(shí)候就把各種花草與人性，人的品性品德緊密的聯(lián)系在一起，說(shuō)明我國(guó)古代文人早已在文章辭賦上表達(dá)了心性，對(duì)花鳥(niǎo)的理解，對(duì)我們大自然鬼斧神工造物之主的一種深刻剖析。那么對(duì)于我們從事繪畫(huà)的，寫意創(chuàng)作的工作者來(lái)說(shuō)，寫意花鳥(niǎo)它不是一個(gè)具體的門科，它一定是畫(huà)家錘煉筆墨書(shū)法的必經(jīng)之路。所以凡以花鳥(niǎo)入畫(huà)，凡以書(shū)法入畫(huà)，凡以筆墨入畫(huà)，凡以寫意入畫(huà)者，我認(rèn)為畫(huà)之門類不重要，畫(huà)之科目不重要，最主要是對(duì)我們所從事的每一個(gè)所描繪的物象的一種深刻的理解，也就是說(shuō)不是我們自己說(shuō)我們是花鳥(niǎo)畫(huà)家，山水畫(huà)家，或者是書(shū)法家，我認(rèn)為他們都是融為一體的，不可分割的，也包括人物。

綜合以上所說(shuō)，我認(rèn)為對(duì)于花鳥(niǎo)畫(huà)來(lái)講，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路下筆方有神，我們要多看多讀，多畫(huà)多寫，多去體悟，也許我們會(huì)看到自己筆下的花鳥(niǎo)，筆墨變化的花鳥(niǎo)有一點(diǎn)靈性的時(shí)候，才能夠真正的理解一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)文化賦予我們物象的神語(yǔ)、神韻。