傳承中華民族音樂 為“中國(guó)夢(mèng)”增光添彩

王卓

中華民族有著五千多年的文化史，而民族音樂歷來是勞動(dòng)人民自己創(chuàng)造的文化成果，是我們的祖先祖祖輩輩在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐中的藝術(shù)創(chuàng)造。我國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家，歷史悠久，幅員遼闊，同時(shí)，歷史上中華民族與眾多的少數(shù)民族長(zhǎng)期共生，互相影響，形成了豐富多彩的音樂。這些浩繁如星空的音樂不僅內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，而且大都具有濃郁的民族風(fēng)格和鮮明的地域特色。

洋為中用 古為今用

但是在封建社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)祖國(guó)的民間文化遺產(chǎn)一向不予重視和保護(hù)，甚至不斷加以扭曲、丑化與摧殘，因而民族音樂也與其他民間藝術(shù)一樣，基本上處于自生自滅的境地。但在中國(guó)各個(gè)革命歷史時(shí)期，特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)根據(jù)地，曾經(jīng)大力開展了對(duì)民族民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)、收集和整理工作，并用新民歌作為宣傳愛國(guó)主義教育和斗爭(zhēng)需要的精神武器。盡管當(dāng)時(shí)的條件十分艱苦，但是我們黨的文藝工作者長(zhǎng)期以來堅(jiān)持了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

新中國(guó)成立后，政府對(duì)民族民間音樂文化的學(xué)習(xí)和推崇蔚然成風(fēng)，各級(jí)文化部門為此做了卓有成效的工作，對(duì)封建迷信、低級(jí)、黃色、下流、不健康的音樂，以及毒害青少年和人民心身健康的音樂這些壞東西進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)和整改。根據(jù)毛澤東1942年“在延安文藝座談會(huì)上的講話”精神，文藝工作者對(duì)這些不良音樂去其糟粕，吸取精華，中國(guó)的民族音樂也呈現(xiàn)出百花開放、萬紫千紅的局面。

一百年前，外國(guó)音樂家用我國(guó)的民歌《茉莉花》小曲元素曾經(jīng)創(chuàng)作了一部歌劇，這是他們懂得民族的優(yōu)秀藝術(shù)也是世界文化遺產(chǎn)的道理?，F(xiàn)在的中國(guó)音樂人，大多不懂得這個(gè)道理。正如毛澤東同志1942年“在延安文藝座談會(huì)上的講話”所強(qiáng)調(diào)的：“洋為中用，古為今用”，最終目的是為人民服務(wù)。

林海雪原汲養(yǎng)分

一九四六年春，我離開“延安魯藝”，被派往東北戰(zhàn)場(chǎng)，在東北民主聯(lián)軍（以后改為中國(guó)人民解放軍第四野戰(zhàn)軍）三年的戰(zhàn)地生活中，在林海雪原的環(huán)境里，部隊(duì)三下江南，四保臨江，戰(zhàn)斗間隙，一有空閑，我就在當(dāng)?shù)夭杉瘱|北民歌和地區(qū)戲曲音樂。一九四六年至一九五二年，我收集了“森林號(hào)子”民歌，民間吹打樂曲。特別是對(duì)東北大鼓藝人劉桐喜、郭文寶，嗩吶大王王文洲，民間表演藝人侯相久等留下了深刻的印象，他們生動(dòng)的演技、深厚的唱功使人如癡如醉，也使我進(jìn)一步了解到東北民歌的歷史背景、發(fā)展變化以及藝術(shù)的分類等知識(shí)。

每個(gè)歷史時(shí)期人民生活的變化都會(huì)反映在民間音樂中，這對(duì)我的音樂創(chuàng)作影響很大，我充分吸取豐富的民族音樂營(yíng)養(yǎng)，也成功地以東北民族民間音樂元素在我創(chuàng)作的四樂章大合唱《東北好地方》中得到了很好的體現(xiàn)。在那時(shí)，東北的文化管理部門給我的任務(wù)是：為出國(guó)演出的東北音樂舞蹈團(tuán)（遼寧歌舞團(tuán)前身）訪問蘇聯(lián)東歐等國(guó)演出的女聲表演唱進(jìn)行樂曲創(chuàng)作，內(nèi)容是歌頌和平，要求有東北濃郁的地方韻味和特色。于是我寫下了《放風(fēng)箏》，此曲榮獲東北大區(qū)文代會(huì)一等獎(jiǎng)，以后中央人民廣播電臺(tái)記者康普同志還采訪了我，并邀請(qǐng)我在中央電臺(tái)介紹東北民歌，并介紹其它大區(qū)的民族民間音樂。

我跟康普同志說：我愿意向其他地區(qū)的民間音樂同行們學(xué)習(xí)，采集民歌，我對(duì)西北、華北、東北地區(qū)音樂有些粗淺的了解，但對(duì)長(zhǎng)江以南的民族民間音樂掌握得太少，我當(dāng)時(shí)只答應(yīng)康普同志等我學(xué)習(xí)準(zhǔn)備充分了再定。中央電臺(tái)音樂部的領(lǐng)導(dǎo)向禹同志曾經(jīng)是延安魯藝的教員，他是個(gè)很有才華的老師，他也對(duì)我的創(chuàng)作很重視，這更引起了我對(duì)民族民間音樂的重視。

大江南北去采風(fēng)

一九五三年，借中國(guó)音協(xié)讓我去南京和費(fèi)克同志共同完成一部清唱?jiǎng)　队⑿鄣母叩亍啡蝿?wù)之機(jī)，我了解了江蘇民間音樂；后來又去湖北武漢，又乘船到重慶，乘車到四川成都，坐飛機(jī)到江西南昌，我感謝這些地方的藝術(shù)館和文藝院團(tuán)，以及電臺(tái)文藝部音樂工作者和藝人提供的十分有價(jià)值的資料。

那一次，一位老戰(zhàn)友還陪我去長(zhǎng)沙，在瀏陽縣湘潭地區(qū)，給我留下深刻印象的是瀏陽縣的地方小曲，那些歌頌瀏陽河兩岸人民生活勞動(dòng)的小唱非常好，我記錄了三位民間藝人的演唱，他們各有不同，無論唱腔，還是語言的吐字、節(jié)奏等各有特點(diǎn)，但是第一小節(jié)韻律五個(gè)音符一點(diǎn)不差，其他整個(gè)曲子不一樣，處理方法各唱各的。當(dāng)我問到為什么第一小節(jié)三人唱的一樣時(shí)，三個(gè)人都說：好唱、好聽、好記、上口，開頭曲句美，心情好，親切。我當(dāng)時(shí)記譜時(shí)發(fā)現(xiàn)就是第一小節(jié)三人唱的一樣，我也感到曲子動(dòng)機(jī)好，讓我進(jìn)一步體會(huì)到一首曲子開頭寫的不好，旋律不好聽，這個(gè)曲子一定流傳不了。所以第一樂句十分重要，這也給了我在今后的創(chuàng)作中以很大的啟示。

我在去蘇聯(lián)留學(xué)之前，在上海音樂學(xué)院跟畢家善老師補(bǔ)習(xí)鋼琴時(shí)，學(xué)校民研室鞠秀芳的《五哥放羊》民歌唱得好聽，也了解了黃梅戲蘇州評(píng)彈。1961年，我給長(zhǎng)影故事片《閃光的箭》作曲，在福建漳州龍巖地區(qū)拍外景時(shí)，我記錄了一些民歌，一些地方戲曲等。我所聽到的見到的民族民間音樂，給我留下了很多美的旋律，這些旋律總是出現(xiàn)在我的腦海里。我敬佩我們的祖先，勞動(dòng)人民給我們留下那么多民族音樂文化瑰寶，我感謝我們的先輩一代傳一代，人民把每一首民歌和樂曲改得更完美。

民族音樂中找靈感

所以民族的也是世界的，民族音樂是世界人民的精神食糧。民族音樂是我們中國(guó)音樂人的根。我的童年時(shí)代，家鄉(xiāng)的山歌、戲曲梆子很迷人。抗日年代，在晉察冀邊區(qū)，華北的民歌、河北的梆子、民間小調(diào)等成為不可缺少的精神生活的一部分。我從前方回到延安“魯藝”時(shí)，我們的音樂工作者們用民族音樂和民歌來歌頌黨和人民，大生產(chǎn)、豐衣足食，生產(chǎn)勞動(dòng)，以革命為內(nèi)容的歌曲成為動(dòng)員人民、團(tuán)結(jié)人民和打擊敵人的有力武器。我在主持遼寧歌舞團(tuán)和遼寧省音樂家協(xié)會(huì)及省民族音樂協(xié)會(huì)、民族管弦學(xué)會(huì)等單位的工作時(shí)常講：愛我中華，愛我民樂。

中共中央國(guó)務(wù)院最近頒布了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，共24個(gè)字，涉及的內(nèi)容涵括各個(gè)方面。我們共產(chǎn)黨人和全國(guó)的愛國(guó)同胞，要緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為首的黨中央周圍，統(tǒng)一在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)關(guān)鍵字上，大家一起為實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)。

有鑒于此，我決定以中國(guó)民族民間小唱的形式編一首親切、上口、易學(xué)、易記、中國(guó)大多數(shù)人都熟悉的民族民間音樂元素，把每個(gè)音符旋律、動(dòng)機(jī)節(jié)奏語言、韻味，以中國(guó)口味和廣大人民習(xí)慣的小唱形式，讓我們每一個(gè)共和國(guó)公民，都把社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字“富強(qiáng)民主、文明和諧、自由平等、公正法治、愛國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善”入心入腦，并貫徹在工作和生活中，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在每個(gè)人的靈魂中落戶，通過音樂的形式讓人人有信仰，這樣我們的國(guó)家才有希望。

我希望這首歌能唱遍中國(guó)，并傳播到全世界。endprint