高中語(yǔ)文的讀寫互促策略

王紅

（徐州市第一中學(xué)，江蘇 徐州 221009）

高中語(yǔ)文的讀寫互促策略

王紅

（徐州市第一中學(xué)，江蘇 徐州 221009）

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，閱讀和寫作始終是教與學(xué)的一個(gè)難題，閱讀時(shí)，教師與學(xué)生往往把精力放在一個(gè)個(gè)具體的思考題目及答案上，種種條分縷析讓學(xué)生望文生畏，喪失閱讀本身的樂(lè)趣；面對(duì)作文題，往往是搜腸刮肚卻收獲了了。要想解決這一問(wèn)題，必須首先意識(shí)到讀與寫是相互促進(jìn)的關(guān)系，可以在語(yǔ)文教學(xué)的思維訓(xùn)練中建立讀寫一體化的模式，從而提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。

高中語(yǔ)文 閱讀 寫作 互促策略

語(yǔ)文教學(xué)低效的一個(gè)關(guān)鍵原因就是長(zhǎng)期忽視讀與寫的相互關(guān)聯(lián)，在閱讀教學(xué)中，一篇完整的文章被分析得支零破碎，教師與學(xué)生將所有的精力都放在一個(gè)個(gè)具體的思考題目及答案上，種種的條分縷析讓學(xué)生望文生畏，喪失閱讀本身的樂(lè)趣。教師在閱讀教學(xué)時(shí)，似乎忘記了閱讀的對(duì)象是一篇篇優(yōu)秀的文章，其本來(lái)就是一個(gè)個(gè)立意、語(yǔ)言、材料、結(jié)構(gòu)等方面都具有審美價(jià)值的范本，可以整體感知、欣賞，也可以從不同的角度把玩、學(xué)習(xí)，其對(duì)于寫作來(lái)說(shuō)就是一個(gè)寶庫(kù)?？梢哉f(shuō)，作文“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新”的高考最高要求是可以通過(guò)閱讀教學(xué)實(shí)現(xiàn)的。

一、以讀促寫

閱讀促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言的發(fā)展。教材所錄用的文章大都是名家的優(yōu)秀作品，作品的語(yǔ)言都是精心錘煉過(guò)的，具有明顯的個(gè)性特征，散發(fā)著獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。不同作家的作品擁有不同的語(yǔ)言風(fēng)格，或豪放，或婉約、或淡雅、或明麗、或粗獷，或細(xì)膩。如從教材選文來(lái)看，朱自清的語(yǔ)言素樸清雋、語(yǔ)言洗練、筆觸清麗，富有真情實(shí)感；沈從文的語(yǔ)言古樸、單純，具有濃郁的地方色彩和浪漫色彩；余光中的語(yǔ)言里有新穎的詞匯和意象、密集聚合的疊音、多變的節(jié)奏、多種修辭，雅致端麗，機(jī)具古典之美。教師要引導(dǎo)學(xué)生用這些語(yǔ)言大師的語(yǔ)言來(lái)滋養(yǎng)自己。在閱讀教學(xué)中，教師首先要學(xué)生反復(fù)吟誦，獲得整體感知，而后要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味，抓住文章風(fēng)格的特點(diǎn)，最后，也是最主要的一步，要讓學(xué)生進(jìn)行模仿。如魯迅的語(yǔ)言辛辣、犀利、幽默，主要是因?yàn)槠淝擅钸\(yùn)用了副詞、反語(yǔ)，抓住這個(gè)特點(diǎn)，就可以進(jìn)行模仿了。下面是學(xué)生作文的一個(gè)片段，讀過(guò)之后，還是頗有些魯迅的味道的。

中國(guó)一向是奉行所謂的“圍觀主義”的，一有任何風(fēng)吹草動(dòng)，總要湊個(gè)熱鬧，把自己變成“知情人”，把自己知道的那一點(diǎn)兒變成談資。既然“圍觀”了，總要有個(gè)結(jié)論，這便有了“概括主義”。這里的“概括主義”是指那些毫無(wú)道理的“概括”……還有一群唯恐天下不亂的“評(píng)論家”在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火，還美其名曰“替天行道”。

當(dāng)然，學(xué)生在模仿學(xué)習(xí)的過(guò)程中肯定會(huì)表現(xiàn)得有些稚嫩，但這完全是情理之中的，教師要多鼓勵(lì)，保護(hù)好學(xué)生的積極性，還要加以評(píng)價(jià)指導(dǎo)，讓學(xué)生逐漸進(jìn)步。在不斷地模仿中，學(xué)會(huì)慢慢感受語(yǔ)言文字組合的規(guī)律，漸漸構(gòu)成自己的語(yǔ)言特色。

閱讀增加學(xué)生的素材積累。教材里的每一篇文章，都擁有豐富而新鮮的材料。豐富是指材料充分，有左右逢源之態(tài)。新鮮則有兩種內(nèi)涵，一方面新鮮是指所運(yùn)用的材料是社會(huì)生活中的“熱點(diǎn)”材料，這種材料一般從社會(huì)新聞里提煉，是一些備受眾人關(guān)注、能引得大家議論紛紛、對(duì)人們的生活和社會(huì)的進(jìn)步有一定價(jià)值的材料。整個(gè)社會(huì)正發(fā)生著日新月異的變化，我們周圍的新事物隨處可見(jiàn)，生活中不缺少新穎的材料，如果認(rèn)真觀察、仔細(xì)收集、獨(dú)運(yùn)匠心，就能獲得新鮮的材料。另一方面新鮮是指別人不曾注意的，或別人不了解的但能準(zhǔn)確地為主題服務(wù)、具有說(shuō)服力的典型材料。這些材料不拘泥于現(xiàn)在，而是古今中外，包羅萬(wàn)象，這種材料主要依靠閱讀獲得。從學(xué)生作文的材料使用看，普遍存在空洞、陳舊的問(wèn)題，文章中要么是缺少有力的例證，要么是事例陳舊讓人讀之生厭，學(xué)生急需豐富新鮮的材料改變這種作文寫作的狀況。談到這個(gè)問(wèn)題，教師和學(xué)生都常常抱怨沒(méi)時(shí)間讀書(shū)，認(rèn)為沒(méi)了課外書(shū)籍，就不能獲得新鮮的材料。這其實(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)的，我們不妨從一篇學(xué)生習(xí)作入手，看看材料是如何獲得的。

做鼓掌的人

隆冬的西伯利亞，寒風(fēng)呼嘯，俄羅斯的十二月革命拉開(kāi)了帷幕，伴著一隊(duì)一隊(duì)的人的腳步，邁入這個(gè)荒蕪之地。

然而當(dāng)車爾尼雪夫斯基接過(guò)少女手中怒長(zhǎng)的玫瑰，當(dāng)馬車夫深情地對(duì)他說(shuō)：“擁護(hù)人民的人會(huì)被流放，這一點(diǎn)，我們?cè)缇椭??！彼D(zhuǎn)身回眸，明白他所做的一切都有了回應(yīng)。

任何一個(gè)偉人，任何一個(gè)在道路上奔跑的人都免不了孤獨(dú)與寂寞，他們會(huì)想自己所做的一切的價(jià)值，會(huì)迷惑，會(huì)彷徨，他們?yōu)榱松砗蟮拿褡灞寂?，?huì)無(wú)助，會(huì)痛苦。所以我們的民族，我們的人民，總該為了那些為我們而奔跑的偉人鼓掌，為他們加油。

“從這個(gè)意義上說(shuō)，那些產(chǎn)生了偉人的民族，必是一個(gè)和偉人一樣可敬可仰的民族?！?/p>

做一個(gè)在路邊鼓掌的人，成就一個(gè)會(huì)鼓掌的民族，才會(huì)讓那些偉人的犧牲與奉獻(xiàn)顯得不是完全無(wú)益。至今在偉人疲憊的時(shí)候可以明了，他身后有個(gè)可親可愛(ài)的民族站起來(lái)為他鼓掌，在他無(wú)助時(shí)也可以明了，他守護(hù)著的后方有了回應(yīng)。

這樣的民族，才不會(huì)是個(gè)無(wú)情無(wú)義的民族。

反觀我們以往的種種，傾聽(tīng)流沙河帶著血與淚的吶喊：“小小寰宇，只有一個(gè)國(guó)家是這樣，用高帽子羞辱數(shù)十萬(wàn)人于陽(yáng)光之下?！薄按藶閲?guó)恥，為華夏之恥！時(shí)光流溯”，稼軒的詩(shī)不是用墨寫的，而是蘸著血與淚，如今我們讀他的詩(shī)，總能體會(huì)到他一遍遍的哭訴，一次次的表白，總能看見(jiàn)一個(gè)憑欄觀望的詩(shī)人望眼欲穿的形象。

華夏曾有無(wú)數(shù)偉人，為了這個(gè)民族舍生就死，不曾埋怨。

我們都該做一個(gè)會(huì)鼓掌的人，為了這些偉人鼓掌。讓他們體現(xiàn)到自己堅(jiān)實(shí)的后方，一個(gè)被民族拋棄了的偉人可憐，可拋棄了偉人的民族更加可悲。我們?cè)摃?huì)鼓掌，該成為一個(gè)會(huì)鼓勵(lì)會(huì)支持的民族，唯其如此，才顯得我們?nèi)A夏民族，是一個(gè)值得為其付出的民族，是一個(gè)可愛(ài)可敬的民族，是一個(gè)有血有肉的民族。

文章前后兩個(gè)事實(shí)材料都來(lái)源于課堂。開(kāi)頭談及的十二月革命在蘇教版所選的課文中多次見(jiàn)到，《山巒》、《巨人何以成為巨人》等多篇文章都曾提及，而流沙河的材料則是源自讀本《鋸嚙齒痕錄》，辛稼軒就更不必說(shuō)了。這些材料的搜集和使用，要求學(xué)生擺脫死讀書(shū)、讀死書(shū)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)課文進(jìn)行深入解讀和個(gè)性化解讀，并且善于讀出不同文章之間的共同性，上面兩段材料實(shí)際上就是同一問(wèn)題的正反兩個(gè)方面，如果不能構(gòu)建關(guān)聯(lián)，當(dāng)然就不可能用到同一個(gè)話題之下、同一篇文章之中。

閱讀使學(xué)生的作文立意深刻新穎。高考發(fā)展等級(jí)要求的“深刻”、“有創(chuàng)新”，主要是針對(duì)文章立意而言的?！吧羁獭北憩F(xiàn)在寫作時(shí)能夠“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”，能夠分析“問(wèn)題產(chǎn)生的原因”，能夠使自己的“觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”，富于哲理性，讓人讀后產(chǎn)生共鳴，回味無(wú)窮。然而，深刻不是憑空產(chǎn)生的，“思而不學(xué)”勢(shì)必形成紙上談兵之勢(shì)，造成作文的假、大、空。只有通過(guò)閱讀，通過(guò)分析具有深刻思想的文章，學(xué)生才能形成“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”的能力，才能學(xué)會(huì)對(duì)一個(gè)問(wèn)題如何條分縷析地探究其原委，并清晰地表達(dá)出來(lái)。思想的深刻只有站在巨人的肩膀上才能實(shí)現(xiàn)。立意“有創(chuàng)新”是指文章有新的認(rèn)識(shí)或更深刻的認(rèn)識(shí)，這體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的要求。創(chuàng)新建立在廣泛掌握信息的基礎(chǔ)上，要能夠從不同的角度思考問(wèn)題。比如上面所選的學(xué)生作文《做鼓掌的人》，其在立意上就與其他學(xué)生選取了不同的角度，面對(duì)“是否做鼓掌的人”這樣一個(gè)作文題，大多數(shù)同學(xué)從個(gè)體出發(fā)，想到的是我要不要做，誰(shuí)愿意做，而且自然地受到材料的影響，從現(xiàn)實(shí)生活的角度去寫，這當(dāng)然也能寫出好文章，但是很容易撞車，所選素材也會(huì)受到限制。而這篇文章立足于 《巨人何以成為巨人》這篇文章的啟發(fā)，從民族的發(fā)展來(lái)看問(wèn)題，以反思我們的國(guó)民性和我們民族存在的意義為題，顯然角度新穎、立意深刻，算得上一篇佳作。

二、以寫促讀

以寫促讀的過(guò)程正好和以讀促寫的過(guò)程是相逆的。如果老師在語(yǔ)文教學(xué)的思維訓(xùn)練中建立了讀寫一體化的模式，學(xué)生每次寫作時(shí)就會(huì)從學(xué)過(guò)讀過(guò)的文章中搜尋有用的東西，這樣就會(huì)形成再次閱讀“。所謂“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，這句古話很能體現(xiàn)反復(fù)閱讀的作用。學(xué)生一旦對(duì)閱讀過(guò)的文本進(jìn)行再次閱讀，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一些原來(lái)所沒(méi)有的認(rèn)知，可能會(huì)對(duì)文章的各個(gè)方面產(chǎn)生新的理解。

一旦教師讓學(xué)生體驗(yàn)到讀書(shū)對(duì)寫作的好處，在以后的初次閱讀中，學(xué)生就會(huì)逐漸養(yǎng)成從語(yǔ)言、構(gòu)思、思想等角度品味文章的習(xí)慣，這種分析是主動(dòng)的、帶有個(gè)體特征的，因而比被動(dòng)的做題式分析效果要顯著。而且由于閱讀時(shí)學(xué)生是有意識(shí)地整理歸類，被加工過(guò)的信息都是有利于記憶的，可以增加學(xué)生的有意記憶，增強(qiáng)學(xué)生記憶力。如果初次閱讀建立了搜索引擎，在寫作時(shí)，根據(jù)指向，學(xué)生就會(huì)對(duì)一些閱讀材料進(jìn)行二次閱讀。二次閱讀因?yàn)閹в幸欢ǖ哪康?，就仿佛是一道道閱讀題，學(xué)生帶著問(wèn)題到文本里搜索信息，對(duì)高考中的目的式閱讀是一種幫助。

當(dāng)然，學(xué)生建立的搜索引擎有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)“抱歉，沒(méi)有找到相關(guān)信息”的頁(yè)面，有時(shí)面對(duì)一個(gè)作文題，也會(huì)毫無(wú)靈感?？墒怯捎趯W(xué)生養(yǎng)成了從閱讀材料中找信息的習(xí)慣，有時(shí)會(huì)帶著卡尺，到處量量，會(huì)有意外的收獲。比如筆者在教《報(bào)任安書(shū)》時(shí)，學(xué)生還是主要感慨于司馬遷的忍辱負(fù)重，圍繞“生與死”的話題展開(kāi)議論。然而，在一次作文寫作時(shí)，一個(gè)學(xué)生分析道：司馬遷只是表達(dá)了和最高統(tǒng)治者不同的見(jiàn)解，結(jié)果卻遭受宮刑，這是封建專制統(tǒng)治下的對(duì)人的基本話語(yǔ)權(quán)的剝奪，體現(xiàn)了社會(huì)的極度不自由。雖然說(shuō)我們有時(shí)也會(huì)討論武帝的專制，感慨一二，卻不會(huì)明確地把他和“言論自由”聯(lián)系在一起，這種想法對(duì)于一個(gè)高中生來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的突破，但這恰是帶著“自由”做話題作文時(shí)一個(gè)可套用的成功品。

最主要的是，這種寫作主導(dǎo)下的閱讀，會(huì)讓學(xué)生在獨(dú)立的閱讀材料間建立無(wú)數(shù)的關(guān)聯(lián)，因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)的存在，可以認(rèn)識(shí)到某些問(wèn)題的普遍性，更深刻地感知社會(huì)和人生。比如前面引用的《做鼓掌的人》，主題的深刻性是值得肯定的。而這個(gè)觀點(diǎn)的產(chǎn)生是建立在摩羅的《巨人何以成為巨人》、筱敏的《山巒》、流沙河的《鋸嚙齒痕錄》、巴金的《懷念蕭珊》、張中行的《汪大娘》、高爾泰的《沙棗》等一系列文章閱讀的基礎(chǔ)上的。這些文章均來(lái)自教材讀本，思考和記錄的都是特殊年代下的人的境遇和表現(xiàn)。這諸多的材料和思考，讓學(xué)生對(duì)那樣的時(shí)代有了一些了解，對(duì)人性和國(guó)民性也產(chǎn)生了一些思考?！蹲龉恼频娜恕芬晃牡闹黝}思想便是這種思考的產(chǎn)品。

總之，無(wú)論是以讀促寫，還是以寫促讀，都會(huì)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文思維能力，尤其是思維的深刻性產(chǎn)生深刻的影響，讓語(yǔ)文思維訓(xùn)練不再是一個(gè)個(gè)散落的點(diǎn)，而變成了一個(gè)具有整體性、有序性的有機(jī)體。

［1］姚遠(yuǎn).1∶1網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下語(yǔ)文思維培養(yǎng)研究.東北師范大學(xué)博士論文，2012.

［2］程稀.夏硏尊與現(xiàn)代語(yǔ)文教育.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010.

［3］葉圣陶.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀與設(shè)想.

［4］葉圣陶.葉圣陶集.第17卷.

［5］朱紹禹.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法.高等教育出版社，1988.