明諫之切 隱痛之深

王亞坤 王右磊

摘 要：一代賢相諸葛亮的《出師表》是歷代傳誦的名篇，其思慮之忠純，言辭之懇切，儼然一代賢相憂(yōu)君報(bào)國(guó)的正氣之歌。《出師表》一文充分顯示了諸葛亮對(duì)后主劉禪的明諫之切，然而透過(guò)其字里行間，我們還可以讀到他深深的隱痛。

關(guān)鍵詞：諸葛亮；《出師表》；隱憂(yōu)

作者簡(jiǎn)介：王亞坤，男，1987年生，河北省邢臺(tái)市第二十六中學(xué)教師；王右磊，男，1986年生，河南省濮陽(yáng)市范縣第一中學(xué)教師。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-09-0-01

“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”（陸游《書(shū)憤》）《出師表》一文是蜀漢丞相諸葛亮北伐曹魏時(shí)呈送給后主劉禪的勸勉勵(lì)志之辭，其思慮之忠純，言辭之懇切，儼然一代賢相憂(yōu)君報(bào)國(guó)的正氣歌，遂成傳誦千古的名篇。

“功在朝廷，原不分先主后主?！狈沧x過(guò)《出師表》的人，無(wú)不為諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”忠君報(bào)國(guó)的堅(jiān)毅精神和耿耿忠心所感動(dòng)。諸葛亮忠心耿耿，所以《出師表》一文對(duì)后主劉禪明諫之切，然而透過(guò)其字里行間，我們還可以讀到一代賢相的深深隱痛。臺(tái)灣著名作家、評(píng)論家李敖在談到《出師表》時(shí)即指出“諸葛亮寫(xiě)《出師表》，我們只看到他明諫之切，卻沒(méi)有看到他的隱痛之深?！敝T葛亮的隱痛在哪里呢？在李敖看來(lái)是“他所支持的，竟是不能成大格局的、不成材的阿斗。他在這樣的情況下鞠躬盡瘁，當(dāng)然是很痛苦的”。李敖之言確為的論，結(jié)合特定歷史背景，我們不難發(fā)現(xiàn)諸葛亮的隱痛在于益州疲敝和劉禪闇弱。

《出師表》是蜀漢建興五年（公元227年），諸葛亮率軍北駐漢中，臨出征時(shí)給后主劉禪的上疏。“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也?！逼淦聪叵蚝笾鲃⒍U指明了蜀漢政權(quán)所面臨的險(xiǎn)惡形勢(shì)。劉備去世后，魏蜀吳三分天下的形勢(shì)已然形成，而蜀國(guó)在三國(guó)中最為弱小。益州疲敝是諸葛亮的隱憂(yōu)，同時(shí)也是他執(zhí)意出師北伐的原因所在。兩者看起來(lái)矛盾，其實(shí)不然。我們知道，諸葛亮北定中原、興復(fù)漢室的戰(zhàn)略路線(xiàn)是“跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川”（《三國(guó)志·諸葛亮傳》），這是其在劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山時(shí)就已明確提出的。諸葛亮的戰(zhàn)略思想和進(jìn)軍路線(xiàn)無(wú)疑是正確的。然而，后來(lái)形勢(shì)卻發(fā)生了重大變化。猇亭之戰(zhàn)，荊州被吳國(guó)奪取，益州的豪強(qiáng)和南方的夷族統(tǒng)治者乘機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂；這時(shí)候魏國(guó)已牢固地控制著全國(guó)中心地區(qū)黃河流域，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面占據(jù)明顯優(yōu)勢(shì)；吳國(guó)控制了長(zhǎng)江中下游，經(jīng)濟(jì)力量也比較雄厚，蜀國(guó)偏安于西南一隅，面臨著內(nèi)憂(yōu)外困的險(xiǎn)惡形勢(shì)，所以諸葛亮直陳“益州疲弊”，就是指這種局面。這種局面之下，再想通過(guò)原定的戰(zhàn)略計(jì)劃北定中原、興復(fù)漢室就十分困難。為此，諸葛亮用了五年的時(shí)間為伐魏做準(zhǔn)備。與吳國(guó)修好，內(nèi)政平穩(wěn)，“南方已定，兵甲已足”，出師伐魏的時(shí)機(jī)相對(duì)成熟。其實(shí)，即便如此，蜀國(guó)北定中原、興復(fù)漢室的希望也十分渺茫。因?yàn)榫臀菏駞堑木C合實(shí)力而言，蜀國(guó)最為弱小，是最不可能吞并他國(guó)，統(tǒng)一天下的。作為一代賢相，諸葛亮對(duì)此當(dāng)然十分明了，然而他為什么偏偏知其不可而為之呢？這正在于諸葛亮抱定有“所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分”，是其“鞠躬盡瘁、死而后已”忠君報(bào)國(guó)的堅(jiān)毅精神使然。在這種情況下，諸葛亮當(dāng)然是有隱痛的，他的隱痛就是益州疲弊——蜀國(guó)弱小，國(guó)家前途命運(yùn)險(xiǎn)惡。

《出師表》一文之所以能明諫之切，其原因正在于諸葛亮對(duì)對(duì)后主劉禪有著深深的隱痛——“丞相亮將北征，住漢中，慮后主富於春秋，朱紫難別”（《三國(guó)志·董允傳》）。劉禪為人闇弱，十七歲繼承大統(tǒng)，諸葛亮上《出師表》時(shí)他不過(guò)二十歲，闇弱加上年幼，不善治國(guó)是自然的事。對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要有穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境做支持。諸葛亮出師北伐需要有一個(gè)穩(wěn)固的后方才可無(wú)后顧之憂(yōu)而專(zhuān)力伐魏。劉禪昏庸無(wú)能，不懂得治理政事，如果諸葛亮率軍出師而國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)，必然會(huì)影響前方戰(zhàn)事。因此，國(guó)內(nèi)政局是諸葛亮出師后最放心不下的問(wèn)題。出師北伐是既定的戰(zhàn)略國(guó)策，也是諸葛亮效忠先主后主的職分，如今時(shí)機(jī)相對(duì)成熟，可以說(shuō)勢(shì)在必行，既出師又不放心國(guó)內(nèi)之政局，所以諸葛亮在《出師表》的上疏中不厭其煩地勸勉闇弱的劉禪開(kāi)張圣聽(tīng)、嚴(yán)明賞罰，又向他舉薦賢才，殷切地闡明親賢遠(yuǎn)佞的道理。劉禪是闇弱的，這是諸葛亮的隱痛，他心知肚明，但只能默默承受。雖然劉備托孤時(shí)有如劉禪不可輔佐諸葛亮可自立為成都之主的話(huà)，但作為忠心耿耿的臣子，諸葛亮斷不會(huì)那樣做，而只能會(huì)“鞠躬盡瘁，死而后已”的去輔佐劉禪。隱痛所在，痛而不可言。諸葛亮只有通過(guò)表達(dá)自己的忠誠(chéng)之心，來(lái)再三勸勉劉禪的暗弱不察，這正是諸葛亮上《出師表》的核心思想所在?！俺疾粍偈芏鞲屑?，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！敝T葛亮上《出師表》的心情是極其復(fù)雜的，其中的涕零想必有隱痛的成分。我們讀《出師表》不能僅僅看到諸葛亮對(duì)蜀漢的拳拳報(bào)國(guó)之忠，還應(yīng)當(dāng)深刻地體察到他的隱痛。

總之，《出師表》一文之所以對(duì)后主劉禪明諫之切，其原因正在于諸葛亮對(duì)蜀漢國(guó)勢(shì)和后主劉禪有著深深的隱痛。讀《出師表》，我們?cè)诟袆?dòng)諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)精神之余，更應(yīng)當(dāng)深刻地體察到他的隱痛。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳壽.三國(guó)志[M].北京：中華書(shū)局，1990.