不能把文化當個筐

吉林日報社理論評論部主任張憑認為人們無時無刻不生活在文化的空氣中，也可能隨時隨地迷失在文化的叢林里。究竟什么東西可以稱之為文化，就時常讓人感到困惑。

什么東西可以稱之為文化，或曰構(gòu)成文化的要素有哪些？用英國人類學家泰勒的話說，文化包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風俗、習慣。后來人們又不斷添加進一些新的要素，如宗教、技術(shù)、倫理、價值觀、生活方式等。文化作為抽象度極高的集合概念，其每一項大的構(gòu)成要素又包含許多小的要素。比如，藝術(shù)就包括文學、戲劇、音樂、美術(shù)、舞蹈等，而文學又可分為中國文學、外國文學、古典文學、現(xiàn)代文學、通俗文學等。正是這些要素構(gòu)成了文化的具體內(nèi)容，如果抽去了這些具體內(nèi)容，文化也就不存在了。

今天，文化的定義有很多。與泰勒持大致相同觀點的還有英國社會人類學家馬林諾夫斯基等，他們認為文化即知識、信仰、藝術(shù)、法律、器物、技術(shù)、思想、習慣等。不難看出，他們是從特殊性的角度定義文化的。而美國文化學者貝爾則認為，文化不是一個實體，它只是為人類提供了一套解釋系統(tǒng)，是幫助人們對付生存困境的一種努力。中國學者辜鴻銘認為，文化就是人格。法國政治學家赫利奧特寫道，文化就是當我們把一切都忘記后最后剩下的那個東西。

我們不能認為文化只有一種正確解釋——這會使文化的豐富性大打折扣，但又必須非常嚴謹?shù)貙Υ幕?，防止把文化當作一個筐，什么東西都往里裝，導致文化被泛化、被歧解。后一種情況其實已經(jīng)出現(xiàn)了，一個表現(xiàn)就是將文化劃分為所謂的物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)、制度形態(tài)、行為形態(tài)。如果將這幾種形態(tài)都視為文化，世界上還有什么不是文化嗎？大米蘋果不是文化，高樓大廈不是文化，服裝鞋帽也不是文化，它們都有自己概念質(zhì)的規(guī)定性。把這些都當作物質(zhì)文化，實際上是混淆了人的理念、創(chuàng)意、設(shè)計乃至審美意趣與外在的物化形態(tài)的區(qū)別。它們中間有一個過渡或曰到達彼岸的橋梁，這就是人的勞動。高樓大廈、服裝鞋帽是人的物化勞動的結(jié)果，其中凝結(jié)著文化創(chuàng)造，但不是文化本身。 （摘自《人民日報》）endprint