初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)問(wèn)題探討

劉琳

【摘 要】閱讀能力的強(qiáng)弱，與學(xué)生獲取知識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣，增長(zhǎng)見識(shí)，以及培養(yǎng)自學(xué)能力等方面都有密切聯(lián)系。閱讀能力強(qiáng)的學(xué)生比閱讀能力弱的學(xué)生在獲取知識(shí)、增長(zhǎng)見識(shí)、擴(kuò)大視野等方面具有較大優(yōu)勢(shì)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，應(yīng)該成為教育的一個(gè)重要的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；閱讀能力；宏觀語(yǔ)境

一、從宏觀語(yǔ)境入手，把握文章整體之美

我認(rèn)為一篇文章尤其是一篇散文的成功解讀，必須要著意于精神，著力于文字。在文本演繹上采用立足宏觀文本進(jìn)行微觀精讀的方法，于大處著眼尋求細(xì)節(jié)突破。如果想要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)極具慧心，喜歡思考的人，那么就必須讓學(xué)生懂得如何關(guān)注細(xì)節(jié)，因?yàn)槲膶W(xué)作品的很多動(dòng)人因素都藏在文本細(xì)節(jié)里面，如果不仔細(xì)發(fā)掘，就很難察覺。一旦你們發(fā)現(xiàn)了這些細(xì)節(jié)的魅力，就會(huì)身臨其境，與作品融在一起感觸頗多。例如，孫紹振教授在解讀時(shí)提到的，都德《最后一課》情節(jié)和心理“突轉(zhuǎn)”的臨界點(diǎn)等都讓我深深感悟文本精雕細(xì)啄的魅力，都德設(shè)計(jì)了一個(gè)超常規(guī)的情境，即亡國(guó)不能讓小弗郎士這孩子的心理結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，這符合孩子心靈的真實(shí)，也是作家藝術(shù)高妙之處，也通過(guò)孫老師的筆墨獲得文本的零星挖掘。還有，他把有關(guān)春天和秋天的許多不同古典詩(shī)詞一一剖析，又放在一起對(duì)照，再將現(xiàn)代乃至外國(guó)的描寫春天秋天的作品，分開來(lái)品味又聚攏來(lái)比較，給我們展現(xiàn)了無(wú)比豐富多彩的藝術(shù)世界，同時(shí)又在每一篇作品上作了細(xì)細(xì)的品味和賞析。這里有藝術(shù)的感情，有讀書的方法，也有教育的理念，更有他本人的讀書品格—其中也許有可以商榷之處，但在總體上是可感、可信，甚至是相當(dāng)可貴的。

例如，在《那樹》那篇課文中，在教學(xué)過(guò)程中，我找到的第一個(gè)細(xì)節(jié)點(diǎn)就是題目中的“那”字。并提出一個(gè)針對(duì)性的問(wèn)題：既然文章的寫作對(duì)象是一棵樹，能否把“那樹”改為“這樹”，以顯示親切感？從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，那樹己經(jīng)成為過(guò)去遙遠(yuǎn)的記憶。就空間的角度而言，那樹被砍伐了，從人們生活中隱退了，不再屬于原來(lái)的地方了。一個(gè)“那”字就構(gòu)建了學(xué)生時(shí)空二維思考的框架。在此基礎(chǔ)上，將題目與文本信息聯(lián)系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行追問(wèn)：文章中是否有句話寫明了對(duì)那樹的一切記憶都已過(guò)去？學(xué)生很快就在文章最后一段找到：這一切都過(guò)去了。通過(guò)對(duì)《那樹》中“那”字的品味，發(fā)現(xiàn)了“那”字貫穿全文指向形象、情感、主題等，沒有一點(diǎn)是分離的。學(xué)生們參透“那”字的那一刻也找到了文章的鑰匙，也就是說(shuō)通過(guò)對(duì)文本細(xì)節(jié)的發(fā)掘，我們可以找到一條通往文章主旨和作者寫作意圖的道路，這也是文學(xué)作品的魅力所在。

二、注重情感體驗(yàn)

蘇霍姆林斯基曾指出：“在知識(shí)的活的身體里，要感情的血液在暢流?！?說(shuō)明了情感體驗(yàn)對(duì)閱讀的重要性。呂淑湘指出文學(xué)作品中的語(yǔ)言很美，特別是詩(shī)歌、散文，不僅詞語(yǔ)美，篇章也美，好像一座很好的建筑物，造型很美。只要教師善于引導(dǎo)，學(xué)生是能夠領(lǐng)會(huì)的。這就是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的生命體驗(yàn)和成長(zhǎng)過(guò)程，是他們與古今中外的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家進(jìn)行心靈交流、精神對(duì)話的過(guò)程。透過(guò)富有思想和韻味的語(yǔ)言，可以窺見美麗的心靈，感受人生的博大，觸摸人世的悲歡，克服個(gè)人生命的局限，由此領(lǐng)悟到人生的美好和真諦。體驗(yàn)感悟是達(dá)成三維目標(biāo)的有效方法。語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，他對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的影響必然是廣泛而深刻的。所以，不能不重視語(yǔ)文課程的熏陶感染、潛移默化的作用。如果我們?cè)陂喿x中不去引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這種情感，閱讀的功能就減少了不少。如果沒有受到情感的熏陶，感染，學(xué)生就不可能對(duì)文章所描寫的景物、人物形象、故事情節(jié)等留下深刻印象，更不會(huì)對(duì)表現(xiàn)這些內(nèi)容的語(yǔ)言文字留下深刻印象。 如教《背影》時(shí)，如果老師只一味地講解分析“父愛的偉大”，那么學(xué)生得到的或許是枯燥沉悶和疲憊不堪；如果老師善于引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活經(jīng)歷中去回憶、尋找和體驗(yàn)課文中類似的父愛，那么學(xué)生收獲的一定是愉悅的情緒和求知的欲望。教《我的母親》（作者胡適）時(shí)，采用情感體驗(yàn)的方法，讓學(xué)生結(jié)合切身體會(huì)去思考：“你在生活中的哪些習(xí)慣是受母親影響的？”調(diào)動(dòng)學(xué)生記憶中對(duì)母親的印象，以及與母親朝夕相處中所發(fā)生的一些事情，讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中感受到作者對(duì)母親那親切而又欽敬的深情，從而在他們的潛意識(shí)中涌起一種孝敬父母的激情。這是心靈的洗禮，也是生命成長(zhǎng)的律動(dòng)，因?yàn)楦呱械那槿ず徒∪娜烁窬驮诖酥信囵B(yǎng)滋生。

三、加強(qiáng)與文本的對(duì)話

課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出語(yǔ)文教學(xué)要“鼓勵(lì)學(xué)生與文學(xué)作品進(jìn)行直接的交流”，與文本作品中的人物對(duì)話。每篇優(yōu)秀作品都是作者情感的凝聚和升華。正如俄國(guó)作家托爾斯泰所說(shuō)：“真正的藝術(shù)產(chǎn)生的原因，是那想表達(dá)日積月累的感情的內(nèi)心要求”。我們所學(xué)的課本上的許多文學(xué)作品，無(wú)一不是作家情感的結(jié)晶，蘊(yùn)含著他們豐盈的思想與情致。因此，每一篇文學(xué)作品就像一面鏡子，既照出文學(xué)作品本身的文采，也折射著人性的內(nèi)涵，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，學(xué)生不是主動(dòng)獲取意義，而是被動(dòng)接受老師或者教材編撰者對(duì)課文的分析和理解，學(xué)生進(jìn)行的不是自己的閱讀，是重復(fù)、模仿他人的閱讀，學(xué)生失去了閱讀的獨(dú)立性和自主性。這種閱讀現(xiàn)狀不利于學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀方法，不利于閱讀能力的培養(yǎng)。在基于問(wèn)題解決的閱讀教學(xué)中要求教師要有意識(shí)的改造自己的教學(xué)行為和教學(xué)方式把課堂還給學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動(dòng)參與、深入?yún)⑴c的時(shí)間和空間。充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，體現(xiàn)學(xué)生在閱讀中主體地位。

四、閱讀主體的互動(dòng)——組織交流討論

問(wèn)題解決學(xué)習(xí)具有社會(huì)性特征，為此提出了組織學(xué)生交流討論的教學(xué)策略.交流討論是在個(gè)人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開展小組、全班討論、協(xié)商，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交流，以補(bǔ)充、修正和深化對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和與人合作的能力。在社會(huì)性相互作用的共同體中教師也是其中重要的一員，是討論、交流中的組織者、引導(dǎo)者。為此教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種民主、寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，促進(jìn)學(xué)生活動(dòng)的自由開展?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明：小組合作互動(dòng)可以促進(jìn)信息交流，改善人際關(guān)系，學(xué)會(huì)與同伴合作，挖掘集體潛能，也為學(xué)生提供自主參與的學(xué)習(xí)空間。課堂引進(jìn)合作學(xué)習(xí)，使每一個(gè)學(xué)生都有解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，使課堂真正成為學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的場(chǎng)所。

“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”，這是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個(gè)亮點(diǎn)。這個(gè)平等的對(duì)話，不僅是師生之間的，還有生生之間，還有師生分別與文本之間對(duì)話，是過(guò)去“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的又一進(jìn)步，是真正把“話語(yǔ)權(quán)”交給學(xué)生，讓他們自主體驗(yàn)解讀作者對(duì)社會(huì)生活獨(dú)特的體驗(yàn)與感受，體驗(yàn)作者人生觀、世界觀、價(jià)值觀、審美觀等。個(gè)體閱讀不是一個(gè)封閉的歷程，在閱讀過(guò)程中思維的發(fā)展有賴于讀者與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的積極交互。閱讀文本所傳遞的信息是作者的個(gè)體信息，對(duì)這些信息的解讀，就不僅是教師與學(xué)生之間的信息交流，而是教師、學(xué)生共同與文本作者之間存在的必然的信息交流。師生應(yīng)該是一個(gè)互助的學(xué)習(xí)群體。師生的閱讀是自主的，師生間的交流是動(dòng)態(tài)的，實(shí)現(xiàn)了師生雙主體的互動(dòng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中師生彼此間互助溝通、互助影響、互相補(bǔ)充，互助啟發(fā)，共同進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]駱怡齡.文學(xué)教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用[J]文學(xué)教育（上），2007，（08）

[2]譚笑.作文教學(xué)中的情感教育研究[D].東北師范大學(xué)，2010，（02）