期待視域理論對(duì)中職語(yǔ)文問(wèn)題設(shè)計(jì)的啟發(fā)分析

[摘 要] 在教育界，越來(lái)越重視各科知識(shí)之間的交叉和融合。期待視域理論本屬于文學(xué)批評(píng)以及文學(xué)理論范疇，而在當(dāng)前的社會(huì)科學(xué)環(huán)境之下，它的應(yīng)用范圍正在進(jìn)一步擴(kuò)大，并對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)有著極為重要的啟發(fā)意義。本文結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討期待視域理論對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)中問(wèn)題設(shè)計(jì)的啟發(fā)。

[關(guān)鍵詞] 期待視域理論；美學(xué)；中職語(yǔ)文；接受美學(xué)；問(wèn)題設(shè)計(jì)

中職語(yǔ)文教學(xué)具有人文性和工具性相統(tǒng)一的教學(xué)特點(diǎn)。當(dāng)前，在中職語(yǔ)文的教授過(guò)程當(dāng)中，教師們更多的側(cè)重于其工具性而忽視其人文性，因此，在教學(xué)過(guò)程中缺乏情感激發(fā)，整個(gè)過(guò)程沒(méi)有發(fā)散和創(chuàng)新，毫無(wú)趣味可言。中職學(xué)生和普通高中學(xué)生的認(rèn)知水平又存在差異，因此中職語(yǔ)文教學(xué)變得非常困難。

一、期待視域理論

期待視域理論起源于接受美學(xué)理論，是其中的一個(gè)重要的概念。期待視域理論認(rèn)為，存在特定時(shí)期的作家或者讀者的寫作和閱讀會(huì)受到該時(shí)期大眾對(duì)文學(xué)的看法的制約。他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，形成了對(duì)文學(xué)的審美經(jīng)驗(yàn)，對(duì)他們所在的生活、社會(huì)和歷史都有了既定的看法。在這樣的基礎(chǔ)之上，讀者具有一種對(duì)文學(xué)作品的欣賞要求，在閱讀作品的過(guò)程中就會(huì)表現(xiàn)成一種潛意識(shí)的審美期待，這種審美期待就稱之為期待視域。不同的讀者，其期待視域不同，因此在進(jìn)行作品欣賞時(shí)，他們的取舍標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)就有所不同。如果一部文學(xué)作品符合讀者的期待視域，那么這部作品就非常容易被該讀者所理解，相反，可能被讀者所忽略。

接受美學(xué)在中職語(yǔ)文教學(xué)中有著重要的意義，其強(qiáng)調(diào)的期待視域中闡述了，接收對(duì)象的積極主動(dòng)性，接受對(duì)象會(huì)主動(dòng)參與到文本創(chuàng)造中去，給予其新的意義和價(jià)值。中職語(yǔ)文教學(xué)具有人文性和工具性相統(tǒng)一的教學(xué)特點(diǎn)。當(dāng)前，在中職語(yǔ)文的教授過(guò)程當(dāng)中，教師們更多的側(cè)重于其工具性而忽視其人文性，因此，在教學(xué)過(guò)程中缺乏情感激發(fā)，整個(gè)過(guò)程沒(méi)有發(fā)散和創(chuàng)新，毫無(wú)趣味可言。中職學(xué)生和普通高中學(xué)生的認(rèn)知水平又存在差異，因此中職語(yǔ)文教學(xué)變得非常困難。

在中職語(yǔ)文教學(xué)中，利用期待視域理論一方面可以根據(jù)學(xué)生不同的期待視域、不同的生活經(jīng)歷以及不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維模式進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)；另外，教師可以不斷對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)，恰當(dāng)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，通過(guò)設(shè)計(jì)有創(chuàng)新性、針對(duì)性的問(wèn)題，激發(fā)不同學(xué)生的期待意向，以使這些學(xué)生在研習(xí)文本過(guò)程中形成自身獨(dú)特的見(jiàn)解，這也充分發(fā)揮了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。

二、期待視域理論對(duì)中職語(yǔ)文問(wèn)題設(shè)計(jì)的啟發(fā)

在教學(xué)過(guò)程中，設(shè)計(jì)課堂問(wèn)題是一項(xiàng)重要的任務(wù)，課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)的好壞關(guān)系到學(xué)生對(duì)本節(jié)課知識(shí)的理解是否全面深刻，以及是否能夠發(fā)散學(xué)生的思維和激發(fā)學(xué)生的探求性，因此這是一門藝術(shù)。進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，教師必須對(duì)教材以及課程特點(diǎn)進(jìn)行全面的分析，并結(jié)合學(xué)生的知識(shí)架構(gòu)進(jìn)行問(wèn)題籌劃和設(shè)計(jì)。這和期待視域理論本質(zhì)上有著許多相似之處，因此期待視域理論對(duì)課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)有著啟發(fā)意義。

1、期待視域理論對(duì)問(wèn)題設(shè)計(jì)的啟發(fā)

（1）情境性。教師在課堂上讓學(xué)生進(jìn)行文本閱讀和研究時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生注重情景帶入，即將自己當(dāng)做主人公帶入到文本的情景中去。例如在學(xué)習(xí)《阿房宮賦》一文中，教師問(wèn)學(xué)生：“這首賦何以成為典故？”學(xué)生聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題一時(shí)不知從何說(shuō)起。教師這時(shí)可以讓學(xué)生積極地進(jìn)行換位思考，將自己代入到本文的情景中去，這時(shí)教師開(kāi)始講訴當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，讓學(xué)生漫步在歷史的古道中，置身于巍峨的阿房宮中，形成強(qiáng)烈的情感反差，這時(shí)學(xué)生就有話可說(shuō)，有情可抒。到此，學(xué)生對(duì)當(dāng)代歷史背景以及作者的愛(ài)國(guó)情感和悲憤之情就有了更深層次的了解和體會(huì)。

（2）設(shè)計(jì)問(wèn)題要具有開(kāi)放性。開(kāi)放性的問(wèn)題設(shè)計(jì)能夠獲得意外的驚喜。例如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》這一文中，總結(jié)文章中心思想時(shí)，教師可讓學(xué)生自由發(fā)言，而這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有固定的答案。因?yàn)椴煌膶W(xué)生，其期待視域不同，因此在對(duì)文本的欣賞過(guò)程中，得到的主旨思想也有差異，所以這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)能夠符合各類學(xué)生的審美觀。在這個(gè)問(wèn)題中，只要學(xué)生言之有理，那么老師就會(huì)給予肯定。而在分享心得的過(guò)程中，持有不同觀點(diǎn)的學(xué)生又能接觸到新的想法，不斷擴(kuò)充自己的期待視域，對(duì)文本進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新。因此，通過(guò)期待視域理論的啟發(fā)，中職語(yǔ)文問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該多設(shè)計(jì)一些具有開(kāi)放性的問(wèn)題。

2、對(duì)學(xué)生的期待視域進(jìn)行拓展

在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)學(xué)生，一些學(xué)生的期待視域是錯(cuò)誤的，這時(shí)教師就應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行否定，讓學(xué)生否定各自原有的錯(cuò)誤的期待意向，出現(xiàn)“留白”，這樣就能夠使學(xué)生再次形成新的視域。在這樣不斷否定和重建的過(guò)程中，學(xué)生就能夠不斷擴(kuò)大自己的認(rèn)知范圍和視域，這也是閱讀教學(xué)的終極目標(biāo)，即讓學(xué)生進(jìn)行自我提升。

結(jié)語(yǔ)

在新課改的要求之下，中職語(yǔ)文教學(xué)方法也在不斷進(jìn)行改善。期待視域理論的滲透，使得中職語(yǔ)文教學(xué)方法有了新的改進(jìn)和發(fā)展。通過(guò)期待視域?qū)χ新氄Z(yǔ)文問(wèn)題設(shè)計(jì)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，不但能夠給教師帶來(lái)新的思想源泉，更加能夠促進(jìn)中職語(yǔ)文教育的發(fā)展和提升其教學(xué)效率，優(yōu)化教學(xué)結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生成為了新的學(xué)習(xí)主體，這正是符合了新課改下的教學(xué)要求。

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作者簡(jiǎn)介：葛明蔚（1984—），女，漢族，江蘇南通人，碩士學(xué)位，講師職稱，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。