全球環(huán)境治理中的東亞智慧

何愛國

摘 要：環(huán)境危機(jī)已是關(guān)系到整個(gè)地球與全人類生死存亡的、迫在眉睫的危機(jī)。這場危機(jī)可以說是全球性的、人為的、嚴(yán)峻的、系統(tǒng)性的、難以逆轉(zhuǎn)的。全球環(huán)境危機(jī)急需治理，必須重新發(fā)掘東亞智慧，更新發(fā)展觀念，以新的現(xiàn)代化范式取代傳統(tǒng)的現(xiàn)代化范式，走生態(tài)現(xiàn)代化與生態(tài)文明之路。建構(gòu)新的東亞智慧，就要超越人類中心主義，超越無止境增長的渴望，超越工具理性與唯科學(xué)主義，超越征服自然、戰(zhàn)勝自然的渴望，超越貪欲與利潤的極端訴求。人類自覺歸屬自然、保護(hù)自然、珍惜自然、敬畏自然，以人文主義、道德修養(yǎng)、宗教信仰來為科學(xué)與市場劃界立法，以家庭倫理、大地倫理超越把自然“資源”化的工具主義，以道德境界、天地境界超越功利主義與利己主義。遏制消費(fèi)主義的擴(kuò)張，提倡過一種簡單的、有節(jié)制的、合乎自然節(jié)律的生活。

關(guān)鍵詞： 環(huán)境治理；東亞智慧；歸屬自然

中圖分類號(hào)：X-0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1502（2014）03-0016-07

科技革命把人類推進(jìn)到工業(yè)文明時(shí)代，人類有了巨大的改造環(huán)境的能力。市場革命把人類推到了全球化時(shí)代，人類之間、人類與環(huán)境之間、環(huán)境與環(huán)境之間的影響息息相關(guān)?？萍几锩c市場革命，一方面造成了物質(zhì)文明的巨大進(jìn)步，刺激了人類無限消費(fèi)、征服世界、征服自然、征服地球、征服宇宙的欲望，另一方面造成對(duì)地球資源和生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重破壞，人類首次面臨全球性的生存危機(jī)。人類只有嚴(yán)肅反省自己，尊重自然規(guī)律，自覺修復(fù)地球，走一條新的生態(tài)文明之路。在這方面，東亞文明可以從其傳統(tǒng)的智慧寶庫中挖掘出有益的東西，從而為建構(gòu)新文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、全球環(huán)境危機(jī)的性質(zhì)

全球環(huán)境危機(jī)已經(jīng)不是普通的危機(jī)，既不是區(qū)域性的危機(jī)，也不是隨機(jī)性的危機(jī)，甚至也不是可以輕松逆轉(zhuǎn)的危機(jī)，而是關(guān)系到整個(gè)地球與全人類生死存亡的迫在眉睫的危機(jī)。這場危機(jī)的性質(zhì)可以說是全球性的、人為的、嚴(yán)峻的、系統(tǒng)性的、難以逆轉(zhuǎn)的。

（一）全球性

環(huán)境危機(jī)的全球化是一個(gè)過程。人類自農(nóng)業(yè)社會(huì)以來，環(huán)境危機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)，但那是局部的、區(qū)域性的，引起的不過是一些國家和地域性文明的衰亡。而從工業(yè)革命以來，危機(jī)的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生根本變化。特別是進(jìn)入20世紀(jì)以來，隨著第二次第三次工業(yè)革命的相繼發(fā)生、人類的經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)張活動(dòng)的全球化，環(huán)境危機(jī)逐漸全球化。進(jìn)入20世紀(jì)50～80年代，隨著發(fā)達(dá)國家和東亞經(jīng)濟(jì)的高速增長、工業(yè)化在第三世界的不斷擴(kuò)展，環(huán)境危機(jī)迅速全球化。因此，1989年12月22日，聯(lián)合國大會(huì)通過的《關(guān)于召開環(huán)境與發(fā)展大會(huì)的決議》認(rèn)為，各種環(huán)境問題，包括氣候變化、臭氧層耗竭、越界空氣污染和水污染、海洋污染，以及包括干旱和沙漠化在內(nèi)的土地資源退化，都是全球性問題。美國生物學(xué)家斯蒂芬·施奈德（Stephen H. Schneider）在《地球：輸不起的實(shí)驗(yàn)室》（Laboratory Earth：The Planetary Gamble We Cant Affort to Lose）中也強(qiáng)調(diào)指出，21世紀(jì)的環(huán)境問題之所以是獨(dú)一無二的，是因?yàn)槠溆绊懛秶嬲侨蛐缘模粌H僅是局部性或區(qū)域性的。[1]

（二）人為性

全球性的環(huán)境危機(jī)是人為的，是人類最大程度地追逐物質(zhì)財(cái)富帶來的惡果。其根源在于人類過高地估計(jì)了地球的承載能力，盲目地相信自己改造世界的神奇能力，一味地追求物質(zhì)的極大豐富，忘掉了地球資源和生態(tài)的限制以及人的智力和能力的限制，缺乏自我警醒和自我約束。斯蒂芬·施奈德在《地球：輸不起的實(shí)驗(yàn)室》中指出，從局部來看，可以認(rèn)為貪官污吏或工業(yè)污染是當(dāng)?shù)丨h(huán)境問題的主要根源。從大局來看，日益增加的土地或能源利用以及人口的增長或許會(huì)成為主要因素。環(huán)境危機(jī)的全球性無疑源于科技革命、工業(yè)革命、市場革命、消費(fèi)革命以來的人類新的思維模式、思想觀念、生產(chǎn)方式與生活方式。解鈴還須系鈴人，人為造成的環(huán)境污染需要人類充分利用自己的理性加以解決，積極地自覺地調(diào)整自己的觀念與行為。

（三）嚴(yán)峻性

環(huán)境危機(jī)在1980年代已經(jīng)極其嚴(yán)峻。資源耗竭已經(jīng)超過了地球的再生能力與承載能力。不斷增加的碳排放與碳累積產(chǎn)生的溫室效應(yīng)對(duì)氣候變化已經(jīng)形成了巨大的威脅。美國前副總統(tǒng)阿爾·戈?duì)枺ˋl Gore）在其著作《拯救行星：地球變暖與人類行動(dòng)》（The Planetary Emergency of Global Warming and What We Can Do About It）中著力揭示了這一點(diǎn)。工農(nóng)業(yè)與城市的不斷發(fā)展不僅消耗了大量的水資源，而且也直接污染了河流、地下水、海洋，引起人類的多種疾病與生物多樣性危機(jī)。工業(yè)廢氣和汽車尾氣污染了全球的空氣，導(dǎo)致城市空氣質(zhì)量低下，PM2.5、酸雨、污染云團(tuán)嚴(yán)重危及人體健康。工礦業(yè)與電子垃圾造成的重金屬污染，致使土壤污染嚴(yán)重，人類的糧食與果蔬生產(chǎn)發(fā)生嚴(yán)重危機(jī)。大量密布的核電站、核設(shè)施導(dǎo)致嚴(yán)重的核輻射，核戰(zhàn)爭、核事故和核泄露的危險(xiǎn)也無時(shí)不在。過度的經(jīng)濟(jì)開發(fā)導(dǎo)致土壤不斷地退化、沙漠化、荒漠化、石漠化，森林不斷減少而且品質(zhì)越來越低下。癌癥村、疾病村、大規(guī)模的環(huán)境污染事件越來越多。人類正面臨著生存危機(jī)。美國生物學(xué)家蕾切爾·卡森（Rachel Carson）指出，人類對(duì)環(huán)境的最可怕的侵害，是通過有害甚至是致命物質(zhì)對(duì)空氣、土壤、河流以及海洋的污染。鐘南山院士強(qiáng)調(diào)：一個(gè)人的健康首先與吃、喝及空氣有關(guān)，如果這三樣不好，再提什么樣的發(fā)展都沒有用。

（四）系統(tǒng)性

環(huán)境危機(jī)已經(jīng)不是哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，而是幾乎所有的環(huán)節(jié)都出了問題。生態(tài)系統(tǒng)本是具有關(guān)聯(lián)性的，一個(gè)環(huán)節(jié)出了問題就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)及整個(gè)鏈條和系統(tǒng)，而多個(gè)環(huán)節(jié)，或者幾乎所有環(huán)節(jié)都出了問題，那么生態(tài)危機(jī)就顯得尤其嚴(yán)重。美國生物學(xué)家康孟勒（Barry Commoner）認(rèn)為，在自然、科技和人的互相關(guān)系中，“物物相連”為第一大原則，任何事物都和其它事物發(fā)生關(guān)系。而任何一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都是牽一發(fā)而動(dòng)全身。如果沒有對(duì)該系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的完全了解，盲目的變更很可能導(dǎo)致整個(gè)系統(tǒng)的崩潰。人類文明史表明，古代埃及文明、古代印度文明、古代兩河流域文明、瑪雅文明、復(fù)活節(jié)島文明、中國古代西域文明、黃河流域文明等文明的興衰，就與局部的環(huán)境危機(jī)息息相關(guān)，而一旦全球的生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)了嚴(yán)重危機(jī)，人類文明也就到頭了。